第5章 學史
識字關過了之後，嬴政便開始琢磨下一步。
這日午後，他照例來到偏殿，卻沒有像往常那樣提筆寫字，而是在扶蘇對麵坐下，沉默了片刻。
“扶蘇。”
“孩兒在。”
“你如今已通曉七國文字，”嬴政的語氣不疾不徐，“識字之後，便該讀書了。”
扶蘇坐直了身子，目光專註地看著嬴政。
嬴政頓了頓，似乎在斟酌措辭。他不是一個善於規劃教育的人——他自己從未被人這樣精心地教導過。十三歲即位之前，他接受的更多是生存的本能，而非係統的學問。兵法、律法、權術、縱橫，這些東西他都是在實踐中學會的，在血與火的淬鍊中一點點悟出來的。
但扶蘇不一樣。
扶蘇是他的長子，是秦國的嫡子。他不能讓扶蘇像自己一樣在黑暗中摸索。他要給扶蘇最好的教育，讓他站在巨人的肩膀上，而不是從山腳開始攀爬。
“天下學問，百家爭鳴。”嬴政緩緩開口，“法、墨、道、兵、儒、陰陽、縱橫……各家皆有長短，各家皆有所用。你如今尚幼，寡人不打算讓你正式受業，隻想先問問你——”
他看著扶蘇的眼睛。
“你對哪一家感興趣？”
這個問題，嬴政是經過深思熟慮的。
扶蘇才四歲，若是正式開蒙，請博士來授課，未免太早了些。強行灌輸反而適得其反。他在教扶蘇識字的這一年裡漸漸摸到了一些門道——教孩子這件事，不能急，不能硬來，得順著孩子的天性走。
所以他想先知道，扶蘇天生對什麼感興趣。
孩子的心思最純粹，不加掩飾，不摻功利。扶蘇對哪家學說天然地好奇，他便先講哪一家，隨意一些，輕鬆一些，像是在講故事，不是在授課。等過兩年扶蘇再大一些，五六歲的時候，再正式請百家博學之士來係統講授。
到那時候，扶蘇已經有了兩年的興趣積累，學起來自然事半功倍。
“你不必急著回答，”嬴政補充道，“這幾個月寡人教你識字時，也曾零零散散地講過一些各家的事情。你心裡大約有個印象。法家的嚴苛與秩序，墨家的兼愛與節儉，道家的清靜與無為，兵家的謀略與勇武，儒家的仁愛與禮樂，陰陽家的五行與天象，縱橫家的捭闔與遊說——”
他一一列舉，語速不快，像是在給扶蘇溫習。
“你且想想，這些裡麵，哪一家最讓你想知道更多？”
嬴政說完，便端起案上的茶盞，慢慢飲了一口，等著扶蘇的回答。
他並沒有抱太高的期望。四歲的孩子，能對這些抽象的概念有什麼清晰的認識？無非是憑著一時的好奇隨口選一個罷了。但沒關係，哪怕扶蘇隻是隨口一說，他也能順著那個方向講下去。他最近讀了不少書——為了能教扶蘇，他在批閱奏簡之餘，自己也翻了不少以前沒時間看的典籍。
說來也怪，他一個日理萬機的秦王，居然為了一個四歲的孩子，開始惡補各家學說。
嬴政想到這裡，嘴角微微動了一下。
扶蘇低著頭，像是在認真思考。
實際上，他不需要思考。
從林承宗的靈魂蘇醒在這個身體裡的那一刻起，他就知道自己要學什麼。不是法，不是墨，不是道，不是兵，不是儒，不是陰陽，也不是縱橫。
他要學史。
這個決定，與他穿越者的身份有關。
他比別人多看了兩千年的歷史。他知道秦朝會二世而亡，知道漢朝會繼之而起，知道魏晉南北朝的分裂，知道隋唐的輝煌與安史之亂，知道宋朝的文弱與明朝的剛烈，知道清朝的閉關鎖國，知道近代百年的屈辱與沉淪。
他知道歷史的走向，知道哪些路是死路，哪些路是活路，哪些路看起來是活路走到底卻是萬丈深淵。
但知道歸知道，他需要把這些“知道”變成能夠說服別人的道理。他需要把兩千年後的歷史經驗，轉化成一個秦朝人能理解和接受的邏輯。
這需要他對歷史有深刻的理解——不隻是“發生了什麼”，更是“為什麼會發生”。
學史，不是為了記住年代和事件，而是為了找到規律。
知興替，明得失，鑒以往，眺未來。
這就是他想要的。
但他不能把這些話說得太“超前”。一個四歲的孩子說出“知興替、明得失”這種話已經夠驚世駭俗了，如果再表現出對歷史規律的深刻洞察，那就不是“神童”，而是“妖孽”了。
所以他需要把握好分寸。
“父王，”扶蘇抬起頭，聲音清脆，“我想先學史。”
嬴政端著茶盞的手微微一頓。
“史？”
“嗯。”扶蘇點頭，“史。”
嬴政沉默了片刻。他沒有想到扶蘇會選這個——不是百家之一，而是“史”。史在他那個年代，還不能算作獨立的“家”，更多的是各家學說都會涉及的一個門類。法家有法家的史觀，儒家有儒家的史觀，各家對歷史的解讀各不相同。
“為何選史？”嬴政放下茶盞，目光落在扶蘇臉上。
這個問題看似簡單，實則是在試探——試探扶蘇是真的有自己的想法，還是隨口說了一個。
扶蘇已經準備好了答案。
他仰起小臉，認認真真地、一字一頓地說：
“因為我覺得，學史可以知興替，明得失，鑒以往，眺未來。”
殿內安靜了。
嬴政看著扶蘇，目光裡有什麼東西在微微閃動。
知興替，明得失，鑒以往，眺未來。
這十二個字，從任何一個四歲孩子嘴裡說出來，都足以讓聽者震驚。但從扶蘇嘴裡說出來，嬴政竟然不覺得違和——或者說，在經歷了三個月的識字教學之後，他已經對這個孩子的早慧有了一定的心理預期。
但即便如此，這十二個字的分量，還是讓嬴政心頭一震。
“知興替，明得失，鑒以往，眺未來。”嬴政低聲重複了一遍，像是在品味這幾個字的含義。然後他看向扶蘇，語氣認真了幾分：
“這是你自己想的？”
扶蘇點了點頭。這確實是他自己的想法，隻不過這個“自己”，有兩千多年的歷史沉澱在背後。
嬴政沒有追問。他隻是沉默了一會兒，然後忽然說了一句讓扶蘇有些意外的話：
“寡人像你這麼大的時候，沒有人教寡人讀書。”
扶蘇安靜地聽著。
“寡人的童年，在邯鄲。”嬴政的聲音低沉下來，像是在回憶一段很久遠的事，“趙人恨秦人，寡人與母親走在街上，時常有人擲石辱罵。那時候寡人還不知道什麼叫‘興替’，什麼叫‘得失’。寡人隻知道——要活著，要回到秦國，要讓那些欺辱過寡人的人付出代價。”
他頓了頓。
“後來回了秦國，父王……忙於國事，無暇顧及寡人。再後來，他薨了。寡人十三歲即位，坐在鹹陽宮的大殿上，聽那些大臣們爭論不休，聽呂不韋滔滔不絕地講他的《呂氏春秋》——兼儒墨，合名法，想把天下學問一網打盡。”
嬴政的語氣漸漸帶上了一絲冷意。
“但寡人始終覺得，那些學說，都不夠。”
他看向扶蘇，目光深邃而複雜。
“法家太重術，寡情寡恩，刻薄少恩；墨家太重苦，節用薄葬，不近人情；道家太消極，清靜無為，不適合一個要統一天下的國家；兵家太偏狹，隻知征伐，不知治國；儒家……儒家的那一套，倒是不錯，仁政愛民，禮樂教化，但他們總是念念不忘周禮，動不動就說‘法先王’，好像古人做的什麼都是對的。”
嬴政說到最後幾句時，語氣裡帶著一絲不屑。
扶蘇安靜地聽著，心裡卻在快速分析著嬴政這番話。
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