第31章 農家兩派
這一日，公叔田帶來的不是土樣，不是禾苗，而是一卷新竹簡。他坐在偏殿中，將竹簡鋪在案上，卻沒有急著開啟，而是看著扶蘇，目光中帶著一種少見的鄭重。
“殿下，前些時日臣講的是農事技術——節氣、土壤、水利、增產。今日臣想講一講農家的政治主張。”
扶蘇放下筆，坐直了身體。他敏銳地察覺到公叔田語氣中的變化。前些日子講的是“怎麼種地”，今日要講的是“為什麼種地”以及“種地這件事在治理天下中應該處於什麼位置”。這是從技術到思想的躍升。
“先生請講。”
公叔田點了點頭，手指點在竹簡上，聲音粗獷而沉穩：“殿下，農家雖然不像儒家、墨家那樣有嚴密的學派傳承，但農家有自己的核心主張，大體來說，農家可以分為兩派——一派是服務於朝廷的官方農家，一派是以許行為代表的平民農家。兩派在技術上有共識，但在政治主張上分歧很大。臣先講官方農家的主張。”
扶蘇拿起筆，準備記錄。
“官方農家的第一條主張，也是核心主張——以農為本，農為國本。”
公叔田的聲音更加鄭重了。
“殿下，農業是衣食之源。沒有農業，黔首就沒有飯吃，沒有衣穿。農業也是國家財用的來源——朝廷的賦稅，十之七八來自農業。農業更是治亂的根本。黔首有飯吃，天下就安定；黔首沒飯吃，天下就動亂。三代之亡，亡於民飢；桀紂之亂，亂於民窮。”
扶蘇在竹簡上寫下八個字：“以農為本，農為國本。”
“《管子》裡有一句話，臣記了一輩子——‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。’”公叔田看著扶蘇，“殿下，人要先吃飽穿暖，才能談禮節、談榮辱、談仁義。餓著肚子的人，顧不上這些。所以民食是天下第一大政，比什麼都重要。”
扶蘇想起巡視時看到的那些黔首，包括後麵兩千多年都是如此，餓著肚子的時候，沒有人會在乎“禮節”和“榮辱”。公叔田說得對，民食是第一大政。
“官方農家的第二條主張——勸農耕桑，足食足兵。”
公叔田翻開竹簡的另一片。
“勸農耕桑，就是要鼓勵黔首種地、養蠶。具體怎麼做？一是儲備糧食，豐年存糧，荒年放糧，不讓黔首餓死。二是興修水利，讓更多的地澆上水，減少旱災的影響。三是救災荒——旱了怎麼救，澇了怎麼救，蝗蟲來了怎麼救，都要有預案、有儲備。”
“勸農耕桑的最終目的，是足食足兵。糧食夠了，軍隊纔有飯吃；軍隊有飯吃，才能打仗。這與法家的‘耕戰’思想是相通的——務農則民樸，民樸則易守，易守則易戰。種地的人，老實、聽話、能吃苦，是最好的兵源。”
扶蘇記下了“足食足兵”四個字，在旁邊標註了“耕戰相通”。
“官方農家的第三條主張——順農時、輕徭薄賦。”
公叔田的語氣變得有些沉重。
“殿下，農時是不能違的。什麼節氣種什麼、收什麼，一天都耽誤不得。耽誤了春種，一年沒收成；耽誤了秋收，糧食爛在地裡。朝廷徵發徭役，要避開農忙時節，不能奪民時。”
“輕徭薄賦——賦稅不能太重，徭役不能太頻。太重了，黔首活不下去，就要逃、要反。賦稅輕一些，黔首能吃飽飯，就不會鬧事。這不是施捨，這是維持國家穩定的必要手段。”
扶蘇在竹簡上寫下：“順農時，輕徭薄賦，不奪民時，不傷農本。”
“官方農家的第四條主張——農本商末。”
公叔田說這四個字的時候，語氣格外鄭重。
“殿下，‘農本商末’的意思是——農業是根本，商業是末節。不是不要商業，是不能讓商業損害農業。商人投機取巧，低買高賣，不事生產，卻賺取暴利。商人多了，黔首就不安心種地了，都想著去做買賣。沒人種地，糧食從哪來？”
“而且商人欺詐百姓，傷風敗俗。官方農家的主張是‘抑末’——抑製商業，但不是廢除商業。必要的商業還是要有的，鹽、鐵、布帛這些物資需要流通。但要讓商人守規矩，不能讓他們坐大。”
扶蘇在竹簡上寫下了“農本商末”四個字，又添了一行小字：“抑商不廢商，防其傷農。”
公叔田講完了官方農家的四條主張，端起案上的水飲了一口，潤了潤嗓子。他看著扶蘇，目光中帶著一種試探的神色。
“殿下，以上是官方農家的主張。另一派——以許行為代表的平民農家。這一派的主張，和官方農家很不一樣。臣講完，殿下自己分辨。”
扶蘇微微傾身：“先生請講。”
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