“來人，”許鬆突然開口，“準備車駕，朕要去太學。”
許鬆的車駕在清晨的薄霧中駛出皇城，直奔位於洛陽城南的太學。
自周文煥這位曾經的理學大儒幡然醒悟，轉而鼎力支援新學，並在國子監與太學正式增設格物、算學、天文、地理等實學科目後，這兩座帝國的最高學府便陷入了前所未有的震盪。
新學課程的引入，如同投入平靜湖麵的巨石，激起了千層浪。
許多秉持“萬般皆下品，惟有讀書高”傳統觀唸的士子，視這些探究自然之理、器物之用的學問為“奇技淫巧”，玷汙了聖賢之地的清譽。
他們或激烈抨擊，或心灰意冷，選擇拂袖而去，另尋他處求學。
而另一部分思想開明或本就對未知世界充滿好奇的學子，則被這些新奇的知識深深吸引，如饑似渴地鑽研起來。
兩種思潮的激烈碰撞，在太學和國子監的講堂、迴廊、乃至槐蔭之下，引發了無數場規模浩大、言辭犀利的辯論。
支援“新學”者引經據典，甚至開始引用初步的實驗結果，力證其富國強兵、經世致用之效；堅守“舊學”者則高舉聖人經典，痛斥新學離經叛道，動搖國本。
學府之內，日日唇槍舌劍，硝煙瀰漫，儼然成了新舊思想交鋒的前線。
許鬆的禦輦抵達太學時，新任太學祭酒周文煥早已率一眾博士、助教在門前恭候。
周文煥鬚髮已白，但精神矍鑠，眼神中少了昔日的固執，多了幾分探究與包容的光芒，他深知皇帝此行的分量。
“臣周文煥，率太學師生，恭迎聖駕！”
“周卿平身，”許鬆走下禦輦，目光掃過略顯緊張的人群和古樸莊重的學府建築，“不必拘禮，朕今日是來聽聽學子的聲音，看看新學的進展。”
在周文煥的引導下，許鬆並未直接前往祭酒廳，而是信步走向太學西側新建的一片區域——格物院。
這裡與傳統的經義講堂迥然不同，空氣中瀰漫著木料、金屬、硝石甚至一絲硫磺的混合氣味。
院中設有專門的工坊、實驗場，擺放著各種奇特的儀器，巨大的槓桿模型、精巧的齒輪組、用於測量光影的圭表、研磨礦物的石臼、甚至還有正在搭建的簡易水車模型。
此刻，一處露天的實驗場正圍滿了學子。
一位年輕的格物博士正指導幾名學子進行一項關於“力與運動”的演示，他們將不同重量的鐵球置於一個傾斜的木槽頂端，同時釋放，觀察其滾落的速度和距離，並在沙盤上記錄軌跡。
“陛下請看，”周文煥低聲解釋道，“此乃探究物體下落之律，格物之學，重在實證，而非空談玄理。”
許鬆駐足觀看，饒有興致。
他看到學子們專注地測量、記錄、討論，臉上洋溢著求知的光彩，與經義課堂上搖頭晃腦的誦讀截然不同。
“妙！”當看到一顆鐵球準確撞擊預設的木靶，引發一陣小小的歡呼時，許鬆不禁讚道：“格物致知，此之謂也，知其然，更要知其所以然，器物之利，源於此理。”
然而，和諧的氣氛很快被打破。
就在他們準備進入格物院的講堂時，一陣激烈的爭論聲從隔壁的經義堂傳來。
“荒謬！君子當修身齊家治國平天下，豈能沉溺於工匠之技？此等奇巧，於治國何益？不過是玩物喪誌！”一個激昂的聲音傳來，顯然是一位守舊的老博士。
“博士此言差矣！”一個年輕的聲音毫不示弱地反駁：“若無格物之學，何來精良農具以增糧產？何來堅固器械以築城池？何來舟楫之利以通有無？昔日諸葛武侯製木牛流馬，豈非奇巧？若無此‘奇巧’，蜀道運糧何其難！治國平天下，空談道德文章，能填飽百姓之腹？能擋胡虜鐵騎？”
“強詞奪理！武侯乃通曉陰陽五行，深諳天機，豈是爾等擺弄木石可比？”
“陰陽五行？博士可曾實證？我等在此實驗，力有大小，物有輕重，皆有規律可循，可測可算！此乃天地執行之真諦，非玄虛之言！”
爭論愈演愈烈，雙方引經據典，各執一詞，火藥味十足。
周文煥麵露尷尬，正欲上前製止，卻被許鬆抬手攔住。
“讓他們辯，”許鬆的聲音平靜，帶著不容置疑的威嚴：“真理越辯越明，朕今日，就是要聽聽這太學裡的百家爭鳴。”
他示意侍從不要驚動裡麵的人，自己則站在經義堂的窗外，靜靜地聽著這場關於國家未來教育方向、思想根基的激烈交鋒。
守舊派痛心疾首於聖人之學的“淪喪”，擔憂人心不古，革新派則激情澎湃，憧憬著新學帶來的強大與繁榮。
聽完一場酣暢淋漓或者說劍拔弩張的辯論，許鬆心中已有定計，他走進略顯安靜的格物院講堂，麵對聞訊趕來、激動又忐忑的師生。
“朕方纔聽了一場好辯，”許鬆開口，聲音不大，卻清晰地傳入每個人耳中，“有憂國憂民之思，亦有振聾發聵之見。”
他環視一週，目光落在那些沾著木屑、油汙，眼神卻格外明亮的格物學子身上：“爾等可知，朕為何要在太學、國子監增設此‘奇技淫巧’？”
無人敢答，講堂內落針可聞。
“因為，”許鬆的聲音陡然拔高，斬釘截鐵，“這，就是力量！”
他指著工坊裡那些模型和工具：“農具改良，可活萬民；舟車之利，可富天下；堅城利器，可禦外侮！爾等手中擺弄的，非是玩物，而是我大明千秋基業的基石！格物之學，探天地之秘，究萬物之理，所得者，乃富國強兵之實學，乃經世致用之大道！”
他轉向那些麵露沉思或不忿的經義派師生：“聖人經典，修身養性，教化萬民，乃立國之本，不可偏廢。然，若空談仁義道德，而無富民強國之實策，無守土安邦之利器，則國必危！此二者，如鳥之雙翼，車之兩輪，缺一不可！爾等爭論，非為對立，實為互補！朕要的，是通曉聖賢之道、亦明格物之理的棟梁之才！”
許鬆的話，如同驚雷，在眾人心中炸響，尤其是那句“這就是力量”，深深震撼了在場的學子。
“周卿。”
“臣在！”
“傳朕旨意，”許鬆的聲音帶著不容置疑的決斷，“命工部、將作監與太學格物院合建‘天工院’，專司研發新式農具、器械、火器，所費由內帑及戶部專項撥付！”
“陛下聖明！”周文煥激動得聲音發顫，深深拜下。
格物院的師生更是欣喜若狂，不少人熱淚盈眶。
皇帝的金口玉言，不僅為新學正名，更將其抬升到了與經義並列的國策高度，並給予了實打實的資源和上升通道！
這無疑是給正在萌芽的新學思想注入了一劑無可比擬的強心針。
那些原本持反對意見的師生，此刻也陷入沉思，皇帝的意誌已定，且理由充分，直指國家興衰的根本，抗拒，似乎已非明智之舉。
等到學生們離去，許鬆又把國子監祭酒周文煥等官員召集起來，說道：“朕知道，你們之中很多人依然心中不忿，對於新學有所牴觸，朕都能理解。然而，爾等何不仔細想一想，所謂新學，就真的是‘新’嗎？所謂舊學，就真的‘舊’嗎？”
許鬆的話，讓部分國子監官員微微有些沉思。
“《禮記·大學》有言，‘欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠’，如何格物？僅僅是在書房之中，皓首窮經，埋頭苦讀，就叫格物嗎？這不是格物，這是書呆子。至於化學，詞倒是個新詞，但是卻也並非什麼新出現的學問，自古以來陰陽家煉丹煉藥，郎中大夫治病救人，開方熬藥，其中都有著非常深刻的化學理論，雖然不屬於儒家經義，但是卻也是在諸子百家之中，至於算學，那就更是早有之學，前唐都還有明算進士，更算不上新學。”
許鬆微微沉吟後繼續說道：“所以，在朕看來，所謂新學舊學，不過是諸公自己認知之中，對無法接受的知識，強行進行分類，完全冇有必要。”
“諸子百家，無論是老莊之學，還是孔孟聖道，亦或者是墨家機關，皆是有其利，亦有其弊，取其利以治國，並且在其利之上，再有開創，隨時代發展而變革，這才能讓這些學說不斷髮展，長存於世。”
許鬆環視眾人，目光深邃：“朕今日所言，望諸卿深思。治國之道，當相容幷蓄，博采眾長。墨守成規者，終將被時代淘汰。”
周文煥深深一揖：“陛下聖明！臣等定當謹記教誨，推動新學與舊學交融並進。”
“嗯，在朕看來，這天下之學，大致可分為文、理、工三類，文者，治國安邦，教化萬民；理者，探究天地，窮究萬物；工者，巧奪天工，利國利民。三者相輔相成，缺一不可。”
許鬆負手而立，目光炯炯：“朕欲在太學設立三大學院，文學院承聖賢之道，理學院究自然之理，工學院創實用之技，各學院互通有無，學子可兼修多科。設立‘大明皇家獎學金’，每年選拔文、理、工三科優秀學子各百名，賜金質獎章，免除全家當年所有賦稅……”
周文煥聞言眼前一亮：“陛下聖明！如此一來，學子既能通曉聖賢之道，又能掌握經世致用之學，實乃開千古未有之先河！”
“除此之外，朕欲改組國子監為大明社會科學院，專司研究孔孟聖學、老莊之道、漢文語言、史學等傳統文化，傳承中華文明精神。社會科學院任職需要經過嚴格的稽覈，須有足夠的學識著作，方可進入，成為院士，院士除了擁有朝廷敕封的官職之外，還另有薪俸補貼，官府記其生平、著作、思想，以傳後世。《社會科學院》可單獨創辦《大明社會科學報》，科學院院士亦或者其他有名望的學者大儒，皆可將其文章發表於報紙，與大明週報一般，廣傳天下。”
許鬆這話一出，在場的諸多國子監官員無不激動不已。
這對他們來說，無異於天降餡餅，不，是天降黃金啊。
他們之中很多人一生醉心於學問，對於外在的物質享受早已經冇有什麼**了，唯一想要的，便是要著書立說，傳承於世，留名青史。
而許鬆這個政策，無疑是擊中了他們的要害。
周文煥激動的鬍鬚顫抖，當即跪伏於地：“陛下聖明！此乃文教之盛事，千秋之功業！老臣願肝腦塗地，助陛下成就此舉！”
許鬆親手扶起這位老臣，溫言道：“周卿請起，朕知你一生鑽研理學，如今能放下門戶之見，支援新學，實屬難得。這社會科學院首任院長之職，非卿莫屬。”
在場其他儒官也紛紛拜倒：“臣等願追隨陛下，共襄盛舉！”
許鬆滿意地點點頭，繼續道：“社會科學院下設經學、史學、文學、哲學四所，每所設所長一人，院士若乾，每年撥專款用於典籍整理、學術研究，另設‘文淵閣’藏書樓，廣收天下典籍。”
他頓了頓，目光掃過眾人：“但有一點，朕要事先言明，學術之爭，當以理服人，不得黨同伐異，更不許借學術之名行朋黨之實，若有違者，嚴懲不貸！”
“臣等謹記！”眾人齊聲應諾。
離開太學時，許鬆的心情並未輕鬆。
他知道，思想的轉變遠比疆土的征服更為艱難。
推行新學，觸動的是千百年來的傳統觀念和無數既得利益者，朝堂之上，必然還會掀起波瀾。
果然，翌日朝會，當聖旨宣讀完畢，立刻有數位老臣出列反對。
自去年科舉改製章程頒佈以來，有關科舉和新學的爭論就冇有停過，幾乎每次大朝會都會因此引起爭論。
禮部侍郎歐陽炯憂心忡忡：“陛下！科舉取士，關乎國本！經義策論，乃選賢任能之正途，驟然增設算學、格物，恐使士子趨奇技而廢根本，動搖聖學根基啊！”
一位老翰林更是痛心疾首：“奇技淫巧登大雅之堂，長此以往，世風日下，人心不古，國將不國，請陛下三思！”
麵對反對聲浪，許鬆端坐龍椅，麵色沉靜，這樣的論調已經是老生常談，許鬆根本不會理會。