在司馬光同誌官場歇菜的同月（即公元1071年4月），那位偉大的、被後世的無數文青頂禮膜拜並為其人生和官場的種種遭遇而嗚呼哀哉的蘇軾也體會到了身子一陣冰涼的快感，他被朝廷外貶出京由開封府推官改任杭州府推官。
這是蘇軾在官場第一次被朝廷外貶，但老實說王安石其實並沒有對他施以什麼兇狠且惡毒的懲罰，要知道他的外貶之地可是杭州。在宋朝杭州早就不是什麼蠻荒之地，而是已經超越了揚州的江南重鎮且因為西湖的存在而名滿天下，再說了，蘇軾的官階也沒降。與其說這是對蘇軾的懲罰，倒不如說是在讓他公費旅遊去並順帶體驗一下完全不同於蜀川和中原的江南風情。
話雖如此，但這畢竟是被外貶，可讓人疑惑的是，歷史上有關蘇軾這次被貶的具體原因在各種史料裡卻隻字不提。各種史料都說蘇軾因為在這之前提了很多關於王安石和新法的批評性建議所以遭到了王安石的忌恨，然後王安石就指使手下的禦史告蘇軾的誣狀，所以蘇軾才被貶。然而，細查時間就會發現這個說法有很大的漏洞，蘇軾之前確實說了很多讓王安石不爽的話，禦史謝景溫也確實上疏彈劾過蘇軾涉嫌走私，但這些都是發生在公元1070年。
如果蘇軾是因為這些事而被貶，那麼他早該在王安石正處於盛怒之時就被趕出了開封，可問題就在於他是在公元1071年的4月才被貶往了杭州，那麼這是否可以說明蘇軾是因為在這個時段裡又犯了什麼事或說了什麼犯忌的話才被貶呢？如果這個推論是成立的，那麼為什麼史書裡沒有記錄呢？
有鑒於現存的這一時期的史料是保守派及其徒子徒孫們最終修改而成的，倘若蘇軾的被貶是王安石及其所謂的黨徒迫害忠良的又一鐵證，那麼他們為什麼不把這個鐵證記錄下來呢？他們又怎麼會這麼仁慈呢？答案或許很簡單，那就是蘇軾的這次被貶即使是在保守派看來也是沒得洗，於是隻好拿之前的舊事來充數。至於蘇軾幹了什麼或說了什麼則永遠是秘密，由於蘇軾後來又變成了偉大的蘇東坡，如此一來他的身上就更不能有汙點。為賢者諱，從古至今儒家弟子在這方麵一直都玩得很溜。
個人猜測，蘇軾的被貶很有可能與司馬光被迫申請閑居洛陽有關，因為這兩件事隔得太近。按照蘇軾的性格，他很有可能為司馬光說了什麼過激的話而遭到了外貶。當然，這是我的猜測，僅僅隻是一家之言的猜測。
既然史書說蘇軾是因為在這之前處處與王安石和新法派作對才被外貶，那麼我們就來看看他之前到底都做了什麼。
自新法開始實施以來，蘇軾就站到了新法的對立麵，而且是想說什麼就說什麼。蘇軾同誌很聰明，但這是指他的智商，說句會讓某些人很不爽的話，他這個人從始至終都活得太過灑脫隨性，而一張大嘴更是從來不把門，他的情商著實讓人不敢恭維。得虧他是活在宋朝，如果他是活在唐朝，那他很有可能比李白還慘，若是活在其他朝代其人生更是不可預知。
按理說他一個小小的開封府推官根本沒有資格對國政大事說三道四，即使說了也沒什麼人聽，但奈何他的文筆好，整個士大夫階層都為之而拜服，甚至包括王安石都得對其豎大拇指，皇帝趙頊更是幾次都想越級提拔他，如此也就讓蘇軾同誌感覺有些飄了：我雖然官不太大，但我的影響力大，我隨便發一篇時政部落格就能轟動整個官場，這說明歷史和社會賦予了我心繫天下蒼生的重任和使命啊！所以，我必須要時刻與黑暗和邪惡勢力進行堅決的鬥爭！
蘇軾這樣想也這樣做，讓人奇怪的是無論他對新法說了什麼，但最後不管是王安石還是趙頊都沒有懲處他的意思，反而還更加賞識他。在宋朝，一個年輕人既有才又不攀附權貴且敢於犯顏直諫是一種可貴的行為和品德，趙頊和王安石無論是出於本心還是出於輿論都沒有修理蘇軾的道理。蘇軾這時候正值狂放不羈的年歲，再加上趙頊和王安石對他的寬容，於是他就開始變本加厲地繼續“作”，終於他後來成功地把王安石給激怒了。
蘇軾幹了什麼？其實也沒幹什麼，就是跟王安石唱了一出反調，而且是在科舉考試的考場上公開跟當朝的宰相大人唱了一出反調。
王安石在農業和商業領域相繼推出幾項新法之後便開始著手進行文化和教育方麵的改革，而這裏麵的重中之重就是改革科舉製度。具體的細節和內容我們這裏不做詳述，這其中最大的革新措施就是以後錄取進士的時候要輕詩賦重策論，要更加註重考生對現實社會的認識和理解，諸如四六文和吟詩作對以及古籍默寫這類與實際生活和工作不怎麼沾邊的科目在進行綜合成績評定的時候將退居次要地位。也就是說，經過改革之後，類似於蘇軾和他父親蘇洵這種善於作賦和論策的人將更有機會在考生中脫穎而出並取得一個相對靠前的名次。
看上去蘇軾應該對此舉雙手贊成吧？如果早點這樣的話，他老爹蘇洵說不定也就不至於一生都沒能考中進士，可現實卻是蘇軾反對王安石這樣改。他認為學子就該詩詞歌賦全麵發展，就應該在各方麵都出類拔萃（要像他後來那樣既是文學家又是書法家、書畫家、美食家、水利專家），王安石這樣改太過功利主義，這會讓往後的年輕學子們嚴重偏科且不利於大宋文化事業的發展。為此，蘇軾列出了諸多論據，其中之一就是他用大江大河來比喻祖宗舊法和舊製，他說這些江河流了這麼多年了，如果有人非要給它們改道，那麼其後果將是不可設想且未必能夠成功。
蘇軾這話其實有道理，但他的這個比喻實在是上不了檯麵，更是與其才華嚴重不匹配。製度法規它怎麼就能夠跟江河湖海相提並論？前者是人為且隨時都會根據形勢的變化而變化，統治階級為了自身的利益甚至可以朝令夕改，昨天還是嚴厲禁止的行為到了今天可能就會被大力倡導，後者則是大自然的鬼斧神工，即使要改也是大自然自己去改，人類歷史上還沒有出現過有人沒事去給江河改道的行為，撐死了就是我們的京杭大運河這種工程，但這也僅僅隻是借力，而非是改變江河的整體走勢。蘇軾做這樣的比喻何其荒謬！
毫無疑問，蘇軾這是指桑罵槐，他明麵上是在反對進行科舉改革，但實際上他把正在進行的新法運動也給連帶著一起聲討了。此外，蘇軾還委婉且含蓄地提醒年輕的趙頊：“陛下，你現在搞這個新法有點太過急於求成了，而且你也太過聽信某些人的話了，你得穩重一些，別什麼事都對別人言聽計從。”
如果說這前後兩次對王安石的指桑罵槐都讓蘇軾感覺不怎麼過癮，那麼接下來這一次他就是在結結實實地打王安石的臉。在蘇軾擔任直史館期間，為了讓趙頊堅定變法的決心而不為反對派的意見所動搖，王安石便鼓勵趙頊應該在國政大事上獨斷專任，這就讓蘇軾感覺很是不爽。在他看來，做皇帝應該虛心納諫而非獨斷專行，於是在公元1070年的科考當中身為考官的蘇軾在策論這個環節就給考生們出了這樣的一道論題：晉武平吳，獨斷而克，苻堅伐晉，獨斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同功異。
蘇軾這樣做就是在讓這些未來的大宋各級官員們就君王是否應該獨斷專行而展開大討論，說嚴重一點，這是在讓考生們選擇站隊，而他們的選擇也將決定他們此次科考的策論成績，甚至決定他們能否中榜，在這其中身為主考官的蘇軾則具有最終的決定權。這就明擺著是在跟王安石唱對台戲，王安石再怎麼能忍也實在是忍不下去了，但他也還是沒有發作。
眼看王安石依然沒有拿自己怎麼樣，蘇軾的膽子也更大了。在王安石相繼推出保甲法並決定在開封府周邊地區試行免役法後，蘇軾又給趙頊上了一道奏疏，裏麵著重講了三個事：結人心、厚風俗、存綱紀。
先說結人心。蘇軾直言身為君王不應該整天想著如何撈錢，而身為宰相也不應該想著如何幫皇帝撈錢，所以王安石設定的那個製置三司條例司應該廢除，因為這純粹就是一個為了榨取民間財富的機構。他還不無諷刺地說自新法開始施行以來也沒見這些玩意兒給國庫帶來多少收入，反而還以變法為名借出去不少錢，這簡直就是偷雞不成蝕把米。尤其是這個青苗法，它不但害官而且還擾民，商人們也因為政府介入商業行為而無利可圖，這就導致整個民間的各個階層都對新法怨聲載道。這叫什麼？這就是不得民心，如此下去可還怎麼得了？
再說厚風俗。這個就讓蘇軾充分暴露了他“腐儒”的一麵，一開篇蘇軾就說了一句很是雷人的話：國家之所以存亡者，在道德之深淺，不在乎強與弱，曆數之所以長短者，在風俗之厚薄，不在富與貧。很明顯，蘇軾這話是在讓趙頊修德，不要去追求什麼國家富強，隻要這個社會講道德，那麼這個國家就能國運長久且不會滅亡。
蘇軾的這個觀點與趙光義的那句“國之存亡在德不在險”何其相似，但這又是何其迂腐的謬論。確實，當一個國家從上至下都道德敗壞繼而導致整個社會綱紀倫理大亂，那麼這確實會招來亡國之災，可是一個全民遵紀守道的國家就能夠萬世永存嗎？如果宋朝真的變成如蘇軾所說的那樣類似於烏托邦式的國家，那麼在麵對遼國人的屠刀、女真人的野蠻以及蒙古人的鐵蹄之時，道德崇高的宋朝是不是還能夠萬世永存呢？隻怕是會死得更難堪更屈辱吧？
最後就是這個存綱紀。在這一部分裡，蘇軾主要針對的是王安石大舉貶黜反對新法的言官這一行為。他說朝廷之所以設立言官就是為了肅清吏治並申明綱紀禮法，不管言官們說了什麼都應該予以包容，得讓言官們放心大膽地說且言者無罪。這裏他再次引用了兩個比喻，他說養貓就是為了抓老鼠，養狗就是為了防賊，即使沒有老鼠沒有賊也應該養一些能抓老鼠的貓以及會沖人狂吠的狗。
這兩個比喻很搞笑，但估計言官們聽了會不高興，可蘇軾這樣說絕對沒有什麼惡意。他的重點就在於他認為王安石貶了那麼多的言官是極其錯誤的行為，這會導致朝廷裡不再有會抓老鼠的貓，用來防賊的狗也不敢再叫喚，而留下來的這些所謂的言官都成了不會抓老鼠的貓和不會叫喚的狗，而且這些人都會對王安石唯命是從，如此一來王安石就可以為所欲為且不受任何人的監督和指責。這樣豈不是會讓朝廷的綱紀大亂？到時候就連身為皇帝的趙頊也有可能會被架空，而王安石那時候會做什麼就很難預料了。
以上便是蘇軾在被貶杭州之前所做的一些在史書裡被明文記載的事。在此我就不再做過多的評議，各位自行評議。至於他後來又做了什麼或說了什麼，他又到底是因為何事而讓王安石對其忍無可忍最終將其外貶到杭州，這個就不得而知了。總之，繼司馬光之後，又一個敢於跟王安石和新法唱對台戲的保守派大佬就這樣離開了京城。
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜——這首詩正是出自蘇軾在這次被貶杭州期間所作的《飲湖上初晴後雨》。
很顯然，如果不是蘇軾這次被貶杭州，那麼這首膾炙人口的傳世佳作顯然不會有。由此可見，未來的東坡先生在杭州的小日子還是相當瀟灑自在。
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