林貌依樣畫葫蘆，開始幾次還不熟練，但堅持呼吸數十上百次以後，他漸漸便覺身體安定不動，而雜念盡皆消弭，四肢百骸兀然猶如木石，再無煩惡冷熱麻癢等一切不適的感知。再呼吸數百次以後，連“聽息”這個念頭也稍稍遺忘，唯有雙眼似垂非垂，目光似觀非觀，並非是睏倦欲睡，而是神思若有若無，定於眼前。
正在此時，冷眼旁觀的孫悟空輕輕吹一口氣，他麵前那晶瑩澄澈的一汪清水便忽然綻開，一粒水滴飛濺而出，不偏不倚落在了林貌額頭上。
山泉冰涼泠冽，本應立刻打破這清虛寂靜的心境。但清水沾染肌膚之後，林貌卻覺眼前白光漸起，竟然逐步籠罩了虛空的視野。
這白光清晰柔和，如圓融聖境，將林貌沐浴其中。在此境內，心神無比安穩，自然生出一種平和喜悅的感覺，周身上下，無一處不舒適安樂。在這一片安樂中，四肢百骸康泰舒適，如渴得飲，如寒得火，其喜悅之處，不可名狀，不可言傳。而眼前的毫光之內，連景物也變得剔透，玲瓏世界纖毫畢現，近在心中。
這樣深沉恍惚的喜悅中，連時間與都彷彿不存在了。林貌再一次睜開眼睛，覺得靜中隻過了短短一剎那。但眼前太陽已經西垂，而大聖正目不轉睛的盯著他。
孫悟空仔細打量林貌的神色，抬了抬眉：
“你眼前白光，有幾寸幾許？”
林貌稍稍活動雙腳，覺得周身說不出的輕鬆適意，老老實實回答
“沒有算過，隻感覺全是光。”
“‘光滿性即滿，光圓性即圓’，不過一次入靜，就能印證這性光灼灼的境界？”孫悟空有些詫異：“雖然看著不聰明，但悟性也不比咱老孫差什麼嘛。”
林貌無言以對，心知自己所謂的“悟性”，估計不過是借了仙丹的藥力而已，當然不敢與天生石猴媲美。他起身向大聖鄭重道謝，仔細行禮，再伸手抱起了一旁昏睡的貓貓——皇帝陛下附身之後似乎也被貓的本性左右了，隻聽了幾句晦澀難言的運氣心訣，便不自覺睡覺拉倒。
大聖大剌剌受了禮，開口道：“這點法訣都是小把戲，隻是回去必得勤修苦練。但凡怠慢，你也不用來見我了。”
說罷，他再次念動口訣，將一人一貓以狂風捲起，頃刻間便消隱在天際。
·
眼見人影飄遠，孫悟空立刻施法將飯盒裡的涼粽子攝來，再吹口氣將三根草棍變成了木人。一個剝粽葉，一個蘸白糖，一個顛顛的扛起粽子，費力喂到嘴邊。
他一邊狼吞虎嚥，一麵嘟囔出聲：
“……連大品天仙決都學得會？這小子天資不凡吶。”
“嘖，這角黍不錯，真香。”
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這裡遵照對西遊記的傳統分析，即認為西遊記本質上是一本丹書——講內丹術的秘籍。
事實上，孫悟空從菩提祖師處學到的正是標準的內丹術，無論是“莫把金丹做等閑”，還是“火中種金蓮”等等口訣，都是內丹術標準的術語。所謂大品天仙訣，也正是丹道法訣。
這裡的聽息、白光等，選自《鍾呂傳道集》、《樂育堂文集》等等，但大家千萬別隨便效仿啊……
ps：菩提祖師說“難難難，道最難，莫把金丹做等閑”，真不是空話。丹道本來就是超高難度的東西，能入門的不是萬中無一，而是百萬中無一——這還隻是入門而已。至於什麼“火候”、“存思”，那更是難上加難，不能形容。
但難有難的好處。在宋以後，基本就隻承認內丹術為唯一正統的成仙法門了。西遊記中菩提祖師列舉千般萬般法門，但無論房中術、外丹、辟穀、餌食、坐關等，都是旁門——旁門也可以證果，但永遠也煉不出孫悟空那種天仙的境界。
不過，如果隨便修鍊內丹術出錯，那火候一旦不對，走火入魔之後的結果可不一般。所以菩提祖師絕不會公開宣講，一定要秘密傳授。
第10章 魔王
這是第二次乘風而行，但與先前恍兮惚兮不明所以不同，林貌雖然身不由己的飛在空中，卻能清晰感受到氣流吹拂肌膚時奔湧不息的方向、上下起伏的力度；而他低頭向下俯瞰，竟能洞穿不知數千數百米，一眼便望見了石板四麵跪伏的村民。
也多虧了這一眼，林貌才及時戴上麵具遮掩麵容，抱著貓從容禦風而落。
族老與傳召來的青壯都跪在空地外的草叢中，看見魔王從天而降，嚇得匍匐在地不敢抬頭。他們身後的柴火與石頭堆積如小山，甚至灌木叢中都被刨出了一塊，堆成了小小的土窯。
被魔王的威嚴所震懾，村民們不敢不盡心儘力，生怕妖魔會有一丁點的不滿。但魔王看了一圈，卻冷哼出聲：
“才叫你們洗刷乾淨，現在跪什麼跪？跪出老繭死皮，存心硌老子的牙嗎？以後再敢動不動下跪磕頭的，老子先把他炸了下酒。”
明明準備得萬無一失，為什麼要在這樣的小事上挑刺？邪魔的狂悖錯亂，真是不可理喻。但村民們早已麻木，隻是默默爬了起來，不敢說話。
魔王麵無表情，走到石板上盤膝坐下，抖一抖長袖：
“開始吧，誰敢躲懶的，直接就塞洞裡火烤了，省得費神。”
·
五行村村民技術相當落後，採用的還是原始的窯燒土灰法。他們在土窯裡搭起架子、抹上粘土，碼一層柴火再碼一層石灰岩，這樣三四層堆疊上去，再在土窯底部挖洞點火，一把又一把的添枯草、加木炭、掏土灰。
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