第175章 辮法
榮顯自無不可，今日一番請教本就收穫滿滿，回頭將所學策論、王安石的實務講解，再摻上自己的思慮整合梳理，假以時日，總能養出獨屬自己的論政風格。
隻是可惜了，王安石這般肚裡有貨、肯實打實講真東西的實在人，朝中若能多幾個便好了。
須知人各有見，同一個議題聽的聲音越多、看的角度越全，能汲取的養分便越足，於治世之思也更通透。
他這般想著，忍不住遺憾搖了搖頭，抬手規規矩矩給王安石續上酒。
這般好用的「工具人」可不能嚇跑，待會說話，終究要客氣些纔是。
他揮了揮手，將侍立一旁的下人都驅到廊下候著，花廳內隻剩二人，這才抬眼問道：「王大人今日登門，要說的還是新法之事吧？」
「正是。」王安石頷首，臉上浮現出幾分難掩的愧疚，苦笑著嘆氣：「我從富相公府上來，是他讓我來見你，還特意叮囑，讓我少說話，多聽聽你的看法。可我實在不明白，富相公明明私下裡對我的變法主張多有讚許，為何朝堂之上，卻始終不肯公開支援我？」
榮顯聞言，心底隻剩無語。
富弼哪裡是讓他給王安石講解，他一個尚未入仕的白身學子，既無官階，也無聲望，哪有資格指點當朝重臣？
恐怕是富弼被王安石這愣頭青的執拗搞得頭大如鬥，實在冇轍了，故意把人打發到他這兒來，本質意是讓王安石來找罵的吧！
汴京城裡，便是巷口的狗都知道，他榮顯最看不上王安石那套新法，反對得激烈程度無需多言，前些日子在垂拱殿上，兩人當著聖上麵便吵得麵紅耳赤，都罵到嘔血了。
他們這對死對頭見了麵，除了唇槍舌劍對罵一場，還能正經探討新法利弊？
別鬨了。
王安石向來認死理，根本不是能聽進旁人建議的主。
他榮顯也不是循規蹈矩、肯耐著性子迂迴勸說的人，真要往深了談，遲早談崩，到最後還是要大罵一通收場。
可現在不行，他還指望往後多從王安石這兒掏些實政經驗，隻能壓下性子，斟酌著開口：「我很喜歡一句話，物無定形，隨心所觀。」
榮顯聲緩意淡：「今朝堂力推變法，欲定章程、齊法度，強扭天下事歸一格。然《莊子》有雲「彼亦一是非，此亦一是非」，田有肥瘠、民有貧富，鄉野耕夫需休養生息，市井商戶需通利往來，官吏治邊需權宜應變，哪有一成不變之法能適配萬般境況？汝等強定新法，罔顧人心視角各異，強以一己是非為天下是非，恐適得其反，擾了民生本態。」
王安石聽的眉頭直皺，這是要用道家之言跟他辯理？
他整冠而立，辭嚴意切：「此言差矣！天下失序，正因禮法鬆弛、標準無歸，富者兼併、貧者流離，皆因無定法約束。我儒門講「中庸致和」，變法非強扭一格，乃立公充之規、補民生之缺，使耕者有其田、商者有其矩，官吏有章可循、百姓有規可依。萬物雖有殊態，然人心向安、天下向善是為共理，定統一法度，非抹除差異，乃止無序之爭，護萬民之公利，怎算以一己是非概之？」
榮顯輕笑搖頭：「公利亦無定數，人心如鏡，觀事各有偏向，法度若定死框框，順了此部分人，便逆了彼部分人，恰是「彼非此是」之理。不如鬆綁苛規，順天道、隨民俗，讓民生自尋平衡，反倒少些紛擾。」
王安石蹙眉反駁：「無規矩不成方圓！若順其自流，富者可憑勢吞田，強者可恃力淩弱，貧者無依、弱者無托，天下更亂。所謂「是非有別」，非無底線之異，乃合道義、順民心者為是，逆道義、害民生者為非。變法定法，以仁為核、以義為綱，校準偏差、匡正失衡，正是立天下之公是，絕非主觀臆斷。若因有差異便廢法度，與放任亂象何異？」
榮顯斂笑沉聲道：「法度當順時順勢，而非強定僵守。今之新法，多是朝堂謀臣閉門議定，未察鄉野實情、未問民心所向，強推之下，官吏為完差苛責百姓，商戶因抑商裹足不前，反生新怨。《齊物》言萬物無固定之態，法度亦該隨境而變，察各方視角、順民生節律，方為可行；硬執一法、強齊是非，終會違逆天道，擾了根基。」
王安石朗聲道：「順境變、逆境亦變，若法度無定，官吏可隨意變通、奸佞可借隙謀私，百姓更無依託。變法立規，是定根本準則，細則可因時微調，然核心道義、民生公利不可動搖。所謂「認知有別」，有正有偏，儒門以教化導正人心，以法度規範行為，正是糾偏歸正，使天下向公、民生向好，而非放任偏私之見亂了綱紀。若依汝言，廢法順流，與縱虎為患、棄民於無序何異？」
見王安石這般油鹽不進、執拗到底，榮顯隻覺得頭疼不已。
他也清楚，國家治理之事，法度本就無絕對的好壞。
規矩多了、管得太死，會束縛民生活力，讓百姓喘不過氣。
可規矩少了、放得太鬆，又會給奸猾之徒可乘之機，滋生貪腐亂象，當真是公說公有理，婆說婆有理，難分對錯。
既好言好語說不通，那就別怪他說話難聽了。
榮顯端起麵前酒杯，一飲而儘，酒液入喉灼熱，也壯了幾分底氣，沉聲道：「昔日儂智高叛亂，嶺南動盪、朝野震動，朝廷束手無策之際，為何要重用狄青領兵平叛？如今叛亂已定，狄公勞苦功高，護國安邦有功，為何朝堂之上，反倒對他冷遇相對、處處猜忌，連他身居樞密使之位，都要百般彈劾、逼其外放？」
這話一出，王安石驟然噎住，到了嘴邊的反駁硬生生頓住，臉上的執拗褪去幾分，多了些許難掩的窘迫與沉默。
不講武德！
這話就像刀子直捅肺腑，捅的他說不出話來。