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孫昊祖
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“我們想成為你們所說的聖人是不是還需要混沌始祖冊封啊？就象佛祖冊封唐僧師徒一樣。”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“雖然理論上講應該是這樣的，並且這樣做也是理所當然的，甚至也可以說本該如此，但是混沌始祖不可能這樣做。因為這樣做不可能真正做到人法地，地法天，天法道，道法自然，自然法人。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“為什麼這樣說？難道佛祖冇有做到人法地，地法天，天法道，道法自然，自然法人？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“正因為如此，混沌始祖為了防止這樣的事情發生，把冊封的權力交給眾生，就象以眾生滿意度作為製定天地規則的衡量標準一樣。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“為什麼這樣說？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“這是因為佛祖本身就是法的化身，這樣做是不會出現問題的，但是如果換作彆人這樣做那是很有可能出問題的，而且是毋庸置疑且無可厚非的。混沌始祖是自我的化身，這樣做也是冇有問題的，但是如果換作彆人這樣做那是很有可能出問題的，同樣也是毋庸置疑且無可厚非的。正因為如此，混沌始祖是不會這樣做的。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“混沌始祖會怎麼做呢？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“他會采用自我封哲的方式，通過眾生滿意度在天地規則中具體體現出來，其實佛祖雖然是自己冊封唐僧師徒，但是最終還是要在自我的客觀法則中具體體現出來，隻是不需要通過眾生滿意度，而是通過在修行過程中去感悟法，驗證自己與自我的客觀法則的契合度，並且隻有契合度達到百分之百的佛修才能被佛祖冊封。雖然哲修也需要在修行過程中感悟自我的存在，但是必須通過解決問題以及化解矛盾和危機，並且使眾生滿意度達到百分之百才能在天地規則中自然體現出來，根本用不著混沌始祖多此一舉。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖 、本意始祖和灰天始祖的話說道：“難道象混沌始祖這樣一點也不參與其中，一切都是順其自然的水到渠成就是完全做到道祖所說的自然嗎？自然到底是什麼意思？難道不是象平時理解的那樣嗎？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“凡事都是相對而言之的，自然也不例外。比如相對於主觀存在來說客觀存在就是自然，主觀存在就不是自然；唯物就是自然，唯心就不是自然；正常就是自然，反常就不是自然；冇有人為因素參與其中就是自然，有人為因素參與其中就不是自然；自私就是自然，無私就不是自然……”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“我們似乎明白了混沌始祖為什麼不選擇冊封而是自我封哲了，應該害怕產生因果，如果通過自我封哲就不會產生因果，因此也就不用擔心產生因果了。但是道法自然，自然法人又是法的什麼呢？難道也有這個意思在裡麵？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“自然。道法自然的意思就是不要把主觀意識參與其中，自然法人的意思也是用客觀約束人的主觀。無論是道修、佛修還是神修都是修去人的主觀意識，然後用客觀主宰自己，隻不過道修所說的客觀是道，佛修所說的客觀是法，神修所說的客觀是自然。否則，為什麼道祖把本來就屬於自然的地、天，自然分開來講？難道地不是自然嗎？天不是自然嗎？如果天不是自然為什麼說天然？其實人也屬於自然存在的，隻不過把人的意識和行為參與其中就從客觀存在變成主觀存在了。
哲修就是反其道而行之，把客觀存在的自我轉變成為主觀存在的自我。這是因為客觀存在的自我容易被洗腦成為彆人的傀儡。”