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第917章 山海世界(111)

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斯瓦羅格是斯拉夫神話中的神隻,是火神與鐵匠之神。

斯瓦羅格被視為三位一體創造神之一,是勞動的庇護者,其形象常被描繪為手持錘子的老人或戰士。在神話中,斯瓦羅格用錘擊打阿拉特爾石創造火花,生成了其他神隻,並創造了天空中的藍色斯瓦爾加之地。

其名字的詞源可能與梵語中表示“天空”或“太陽”的詞匯相關。斯瓦羅格的概念隨著斯拉夫人進入鐵器時代而出現,後在基督教化過程中,其形象被聖科斯馬斯、聖達米安及大天使米迦勒等聖徒概念所取代。

斯瓦羅格是斯拉夫人尊崇的偉大神隻,掌管鐵匠、法律和火,常與希臘神話的赫菲斯托斯類比。其名字的詞源可能追溯至梵語詞匯“svarga”或“svar”。

斯瓦羅格作為創造神,使用雙手而非言語或魔法創造了物質世界,並創造了天上的藍色斯瓦爾加之地。斯瓦羅格是達日博格、佩倫、斯瓦羅日奇、斯特裏博格、塞馬爾格和拉多戈斯特等神的父親,在一些觀念中,斯瓦羅格與達日博格、佩倫共同組成了創世神三位一體。

斯瓦羅格被認為是勞動的守護神。在外觀上,斯瓦羅格常被描繪為老人或戰士形象,攜帶錘子,有時被描述為擁有四張臉;其護身符包括斯瓦羅格十字、錘子、科洛夫拉特等。

根據《科利亞達之書》記載,斯瓦羅格用錘子擊打阿拉特爾石,產生的火花誕生了塞馬爾格火神和斯特裏博格風神等神隻。他還創造了藍色的斯瓦爾加,一個位於天界的國度。斯瓦羅格用雙手而非言語或魔法創造世界。

斯瓦羅格關心斯拉夫人,賜予他們火以禦寒和烹飪,並賜予太陽。他還贈予斯拉夫人禮物,包括斧頭、碗和鉗子。

在《科利亞達之書》記載的“斯瓦羅格與dy的故事”中,斯瓦羅格擊敗了dy和他的兒子chur。

斯瓦羅格在斯拉夫神話中的形象多樣。最常見的描繪是,他作為偉大的鍛造、法律與火之神,總是手持一把錘子。在古老的斯拉夫意象中,他有時被表現為一位留著灰色長發的老人,有時也被描繪為保護家庭的強壯戰士。一些傳說還描述他是一位擁有四張麵孔的神隻。

與斯瓦羅格密切相關的護身符和象征物包括斯瓦羅格十字架、斯瓦羅格之錘以及科洛夫拉特。

斯拉夫人最初的信仰是多神教。該原始宗教包含了斯拉夫人精神文化的所有領域和物質文化的相當一部分內容,如包含生產、狩獵和收獲等活動。這其中滲透著勞動的主體——人對超自然力量伴隨和參與勞動過程的虔信。斯拉夫多神教屬於古代印歐宗教中獨立發展的一個分支。史學家至今尚未發現有關公元6世紀以前斯拉夫人信仰的見證。因此,斯拉夫人信奉多神教的時期應該是指6至10世紀末斯拉夫各民族完成了從多神教向一神教——基督教的轉變這一曆史階段。

斯拉夫多神教是古代斯拉夫人在認識自然、從事生產勞動和社會交往過程中形成的,它形式自由,沒有固定的組織正規化,信仰的內容主要通過古代斯拉夫人的習俗和禮儀表現出來。斯拉夫多神教是一個成分繁雜的體係,其中既包含著作為人類宗教信仰的初級階段的泛靈論思想,又蘊藏著先驗論和超自然人的蛻變論學說,相信來世,認為靈魂能夠轉化到肉體中去,超自然的人能夠轉化成羊、狗、貓、幹草垛、小孩等。在斯拉夫多神教徒看來,超自然的人物具有人形的、獸形的或人獸混合形的外表,超自然的力量遍佈人間每個角落,人們不可避免地需同它打交道。雖然它並不總是為人們帶來厄運或災難,但是人們仍對它懷有恐懼感。於是,人們便藉助於專門的禮儀和慶典活動來驅趕它或祈求它發慈悲。久而久之,這種超自然的力量就演變成多神教中概念較為模糊的諸神。6世紀,斯拉夫人不僅有了宇宙眾神和部落諸神的概念,而且還接近於一神教,相信最高權威的神。根據同時代拜占廷曆史學家普羅科匹厄斯的著述,斯拉夫人將雷神尊奉為最高神並用牛作祭品來供奉它 。

古斯拉夫人的多神教信仰經曆了幾個不同的曆史發展階段。最初,多神教崇拜自然,把一切自然現象都歸為神作用的結果,祭祀惡神和善神,似乎這些神控製著人間的一切自然現象和地球上的某些物質如森林、水源等,崇拜土地、水、火、植物和一些動物。進入農業社會以後,斯拉夫人開始對作為血緣紐帶的氏族祖先產生崇拜。再後來逐漸形成了部落崇拜:每個部落都有自己的保護神。這樣,多神教的神從功能上分工越來越細,逐漸由具有普遍意義的神向地區性的神演變。

斯拉夫宗教是歐洲東部斯拉夫人的史前宗教,信仰一位創造雷和各種事物的高位神,各族所用名稱不一,常以牲畜獻祭。主要崇拜物件包括太陽神達茲波格、火神斯瓦羅茲克和戰神斯凡特維德,後者的神殿遺跡已在德國的阿爾科納發掘出土;另含無數較小神靈和精靈。宗教儀式涵蓋廟堂祭祀與拜火禮儀,由專職祭司負責定期獻祭及占卜活動。該宗教存在靈魂不滅觀念,認為人死後靈魂可滯留墓地或前往精靈駐地,喪葬形式包含土葬與火葬,墓葬中普遍放置陪葬品,部分存在活人殉葬現象。至8—12世紀,斯拉夫各族逐漸基督教化,原有宗教未留存文字典籍,僅通過民間傳說與考古遺跡可追溯其信仰特征。

斯拉夫宗教,特指東斯拉夫人的史前宗教,屬於多神教體係。多神教是人類曆史上最早的宗教形式,以鬼神繁多為基本特征,包含了對自然力量的崇拜、泛靈論、拜物主義、圖騰崇拜等內容。

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