葬禮，該教視水、火、土為神聖，故反對水葬、火葬和土葬而實行“天葬”。這是波斯古代葬禮的遺俗。教徒死後，屍體要送入“寂沒之塔”。塔一般建築在山丘上，塔頂安放石板，塔中有井，塔內分內中外三層，分別安置男、女和小孩的屍骨。舉葬時，神職人員與抬屍者將屍體赤身裸體移至塔頂，聽任鷹鶩啄盡屍肉，然後將骨架投入井穴。該教認為“寂寞塔”為眾惡神嬉戲之所，信徒不得涉足該塔，凡接觸者必須行潔淨禮。事實上，寂寞塔在1978年就很少被使用了。此後，所有瑣羅亞斯德教徒的遺體均被葬在寂寞塔前的墓地裏。在祆教的教規裏教徒死後不可用棺槨，不可帶陪葬品，而是放在榻上。
至高主神澤爾萬或者說祖宛，阿維斯陀語 zruuān，中古波斯語 zurvān/zarvān，本義無限、永恆的時間；有雙重核心稱謂：zurvān akarana無限/無邊界之時間、zurvān daregho-chvadhāta長久統治之時間，現世主宰。
早期是抽象概念，薩珊時期發展為獨立神、小眾但有影響力的澤爾萬派主神；正統瑣羅亞斯德教不承認其為至高神。
超越二元的原初神：澤爾萬派主張，澤爾萬是無始無終、非善非惡的時間本體，生出了一對孿生兄弟——阿胡拉·馬茲達與安格拉·曼紐；神話中，澤爾萬許願得子，因懷疑與猶豫，導致雙胞胎一善一惡；正統祆教則堅持馬茲達是唯一無始至高神，阿裏曼是獨立的惡之源頭。
宿命論與宇宙年：澤爾萬代表絕對宿命，一切在時間長河中早已註定；信奉年的宇宙大週期，與祆教末日論結合，末日時澤爾萬會介入，終結善惡之戰，迴歸原初統一。
神性雙重性：兼具無限、無差別、不可知的原初形態，與掌管曆法、占星、人間命運的具象形態；常和密特拉、命運女神同框出現，負責最終審判與秩序重建。
翼獅/獅頭帶翼，被蛇環繞，蛇象征時間迴圈；薩珊印章、石刻中常見；正統祆教反對偶像，澤爾萬的造像多流行於西波斯。
象征物：太陽、星辰、蛇、圓環；祭祀常結合占星與曆法，重視冬至、夏至等節點。
地位：在澤爾萬派中高於馬茲達與阿裏曼；在主流祆教裏僅為時間的抽象概念，無至高神性；對後來的波斯占星、伊朗伊斯蘭教什葉派某些神秘主義分支有間接影響。
鼎盛於薩珊中期，在兩河流域、西波斯影響最大；7世紀阿拉伯征服後，祆教整體衰落，澤爾萬派信徒銳減，文獻大量流失，僅在阿拉伯、敘利亞、希臘文獻中留下記載。
澤爾萬：宇宙級天花板，超越善惡二元，其力量不是直接戰鬥，而是規則與宿命的絕對掌控；可直接定義馬茲達與阿裏曼的存在與界限，末日時能終結一切對抗。主流祆教視角，無獨立戰力，隻是時間的抽象法則，不參與神戰。
至高神有至高善神阿胡拉·馬茲達，至高惡神安格拉·曼紐。
主神有永生聖神阿梅沙斯彭塔/阿姆沙斯潘丹，水神霍爾達德，火神奧爾迪貝赫什特，金屬神沙赫裏瓦爾，土地神塞潘達爾馬茲，牲畜和四足動物的庇護神巴赫曼，植物神阿莫爾達德，旱魔阿普什，龍魔阿日達哈克，詐魔德魯格，瘟魔阿斯托維達特，欲魔阿科曼，睡魔布沙斯布，女魔塔洛馬蒂。
真神有太陽神密特拉，火神阿塔爾，河神阿娜希塔，水神阿邦，雨神蒂什塔爾，靈魂之神法爾瓦爾丁，軍神巴赫拉姆，日神胡爾希德，月神瑪赫，動物神古舒爾萬，審判者斯勞沙/索魯什，審判者拉什努/拉申，正氣之神拉姆，風神瓦塔/巴德，內心之神達埃納/丁，財富女神阿希，正直與誠實之神阿爾什塔特，蒼穹之神阿斯曼，地神紮姆亞德，天啟之神馬赫拉·斯潘德，聖飲之神豪麻，靈光神赫瓦雷納，光源之神阿尼朗。精靈佩莉，河流女神阿帕姆·納帕特，生育女神帕蘭迪，生育女神帕蘭迪，知識女神奇斯塔，時辰之神拉皮斯溫，雨神薩塔瓦埃薩，使者奈裏奧·桑伽，守護神伊瑪，福運之神法爾恩……
斯拉夫神係，斯拉夫神話是斯拉夫民族在基督教化之前形成的多神信仰體係，涵蓋俄羅斯、烏克蘭、波蘭、捷克等族群的神話傳統。其信仰核心基於自然崇拜與二元對立觀，融合戰神、太陽神、生殖神等多種神明崇拜。
神話體係以戰神斯文托維特為主神，擁有四頭四臉形象，象征戰爭與富足。雷電之神佩倫與冥界之神維列斯的對立構成核心敘事，光明神貝洛伯格與黑暗神切爾諾伯格則代表善惡二元論。自然現象如太陽、風、火均被擬人化，春神亞利洛和月神西絲拉伯格等神明對應季節與農耕週期。山林、河流中存在樹精、水妖等精靈，戰神特裏格拉夫的三頭形象融合天空、大地、冥界三重宇宙觀。
該神話起源可追溯至公元前10世紀，口頭傳承超過三千年，按地域分為東、西斯拉夫兩大分支。東斯拉夫神話側重天神斯瓦羅格家族體係，西斯拉夫側重波羅的海沿岸戰神崇拜。基督教傳入後，部分神隻被轉化為聖徒形象，如佩倫轉化為雷電聖以利亞，維列斯轉化為聖弗拉西奧斯，原始信仰元素仍存留於民間習俗中。
包括斯拉夫民間信仰在內，斯拉夫神話已傳承了超過3000年以上，在斯拉夫民族改信基督教以前，他們所信奉的就是所謂的斯拉夫神話中的神明。按地區來分，斯拉夫神話大略可分為東斯拉夫神話與西斯拉夫神話。東斯拉夫神話主要流傳在俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭。西斯拉夫神話則主要流傳於波蘭的北部地區，鄰近波羅的海。
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