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第855章 山海世界(49)

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以伐樓拿為首的阿底提耶不敵弗栗多,也就完不成製服土著的任務,於是原先的氏族祖先神伐樓拿隻好拱手讓出“霸主”的地位,由新的氏族祖先神因陀羅取而代之。從此之後,阿修羅的大勢已去,以因陀羅為首的提婆神權勢日盛,成為人們歌頌的主要物件。被奪權的阿修羅不甘心失敗,總想恢複昔日霸主的地位,由此演變成阿修羅與提婆之間的對立鬥爭。這實際上是印度雅利安人內部矛盾加劇,各氏族部落間分庭抗禮的反映,久而久之,便形成了傳統的對立觀念 。

至高主神有至高梵,至高神有三相神和宇宙母神薩克蒂女神。

主神有奎師那,猴神哈奴曼,戰神卡爾凱蒂耶,象頭神迦內什,天帝因陀羅,九大梵仙,生主,持斧羅摩,阿修羅王,死神閻摩、海洋之神伐樓那、風神伐由、酒神蘇摩、太陽神蘇裏耶、火神阿耆尼以及財富之神俱比羅,金目,十首魔王羅波那,班達。

真神有天神,普通阿修羅,天仙。

先天境有大仙,王仙,夜叉,夜叉,乾達婆,緊那羅。

後天境有卑仙,仙徒,普通仙人,多為仙人後裔、普通修行者……

凱爾特神係,凱爾特神話是廣泛流傳於威爾士、蘇格蘭、愛爾蘭等地區的古典神話,在歐洲與希臘神話和北歐神話並列。

早期的凱爾特人保持了多神和自己的宗教結構,後來很多神話故事受到了古羅馬和基督教影響 。如今凱爾特人的後裔多居住在歐洲的西海岸,他們主要居住在威爾士、蘇格蘭、愛爾蘭、佈列塔尼、康沃爾和馬恩島。凱爾特人曾經一度廣泛分佈在歐洲大陸上,在公元前278年的時候一支分支甚至流浪達小亞細亞,並將自己的領地命名為加拉提亞。直到羅馬崛起的時候他們還是一股不可低估的軍事力量。在公元前385年的時候凱爾特人洗劫了羅馬,這段慘痛曆史一直被羅馬人銘記,公元前59~公元前49年尤利烏斯·愷撒大敗高盧的凱爾特人才得以一雪前恥。盡管後來凱爾特人逐漸被羅馬帝國影響,但是在整個帝國正式接受了基督教的時候他們仍然膜拜自己的男女諸神。

凱爾特的神話故事有很多,在很長一段時間這些神話傳說隻能通過口頭流傳,所以一個故事有許多版本。其中最為著名的有芬恩的故事、亞瑟王與圓桌騎士的故事等,這些故事帶有奇幻的色彩和恢宏磅礴的氣勢,至今仍廣為傳頌。

凱爾特神話傳說屬於珍貴的民間文學傳奇作品,不僅充滿想象力,還富含詩意,更包含大量的優美古詩,其作者的創作取向是文學的。凱爾特神話是研究愛爾蘭文學思潮流變的重要資料,它們成為17-19世紀的英愛文學和 20世紀的愛爾蘭文藝複興運動之重要源泉。

geis是凱爾特神話中常出現的東西,也可拚作geas/geiss/ges,複數形式geasa,譯作怪忌、禁製或誓約。

它在凱爾特神話中占有相當重要的分量,卻又是最隱秘的部分。

geis是凱爾特戰士們的神聖誓約,無論是自願發誓許下或是他人用法術或誓言立下,基本上不可違背。它是神話英雄通常不為人知的禁忌或致命弱點。

比起奪命詛咒,它更像是“xx情況下,不可/不應/不能不如何做”這樣的嚴格行為規範。英雄和勇士加入神聖的團體或得到什麽超自然的贈予時,通常都會有禁製加諸於身。它有予以加持祝福的一麵,也有設限抑製的一麵,遵守則得益,違背則受害。施加在人身上的geis越多,遵守起來便越複雜,因為誓約禁製經常要求被施加者用一種禁製去彌補另一種禁製。

geis是帶有魔法力的禁令,通常隻有德魯伊階層瞭解並由他們來發出,這類條令具有超自然的束縛性,因此在較早的民間傳說中都將之等同於法術或咒術。整個相關係統是如何運作如今無人得知,但有一點是確定的:下禁製的人地位越高,其束縛力越強。

因為geis而獲得力量,卻反被geis殺死的英雄不計其數。geis甚至影響了後世的英國文學,莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》就是被geis反噬的一出悲劇,雖然莎翁並沒有沿用geis 這個詞匯。《麥克白》的主人公麥克白是蘇格蘭國王鄧肯的弟弟,他曾得到了女巫的幫助助,藉助女巫提供的類似geis的能力知曉了自己飛黃騰達的未來,並相信“沒有任何活著的男人或女人能夠傷害麥克白”的誓約禁製。但這個最後推翻了國王的“英雄”卻成了暴君,不僅被女巫拋棄,同樣也被自己的人民拋棄,geis的殺傷力可見一斑。

在凱爾特神話中,“彼世”是一個神奇的地方。那裏居住著神靈、精靈和仙女,也有醜陋恐怖的巨人和怪物,是靈魂轉世之前所暫居的樂園。凱爾特人的彼世和希臘及羅馬神話傳說中的“地府”不同,並不是一個死者居住的陰暗世界,它們通常是位於神湖、海島、森林和高山上,是靈魂們在轉世之前暫居的樂園。這些地方有的金碧輝煌宛如天堂,但有的卻陰森壓抑彷彿地獄。

人類的”現世與僅一步之遙,先知、吟遊詩人可以在這之間自由穿梭,來去自如。也有一些英雄在那裏得到了過人的本領和強大的武技,比如無所不知的芬恩·麥克庫爾、無所畏懼的探索者梅爾頓等。

裏的王國有些隱藏在森林或者大海的深處金碧輝煌的地府天堂,有些則是漆黑陰鬱的煉獄。很多英雄認為通過水路和小橋方能到達那裏。

凱爾特的勇士們在出征前都會拾一塊代表自己的石子,一起堆在戰場的邊緣堆成小丘。當戰鬥結束後他們各自取迴自己的石塊,餘下的留在原地,聚攏起來像個小小的墳包。他們認為,那些是犧牲的戰士就是戰爭女神莫瑞甘拿走的祭品。

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