新城公主先是許婚魏征之子魏叔玉，後來因事婚約被解除，太宗又在妻子生日那天宣佈將女兒許配給皇後的侄子。貞觀二十三年，太宗感到自己大限將至，擔心耽誤女兒的婚事，便開始張羅新城公主出嫁事宜，由於程式繁瑣，最終沒能來得及，還是留下了遺憾。
除卻嫡出兒女，長孫皇後還收養了庶女豫章公主。因為被長孫皇後收養，太宗對豫章公主的感情也十分不同。豫章公主死後，太宗非常悲傷，長期穿著素服，以至群臣驚恐，紛紛上書勸諫，要求皇帝克製悲傷。
唐太宗對長孫皇後所生子女的溺愛事跡還有很多，古人雲：“母愛者子抱”，太宗對於長孫皇後子女的寵愛即便在長孫皇後過世後也絲毫不變，反而更加依賴，憐子而思母。男人總會愛他所愛之人生的孩子，這一點，即使帝王明主也不例外。
通寶甲痕：據《唐會要》記載，武德四年七月，唐高祖廢五銖錢，發行開元通寶，並讓歐陽詢製詞書寫製作蠟樣。十七日又在洛，益各州設定錢監，後賜予秦王，齊王，裴寂等鑄爐，特許他們自己鑄錢。自此，開元通寶一直是唐朝的主流貨幣。關於開元通寶本身還有一樁趣事。據玄宗時期大臣鄭虔所作的《薈粹》記載，一開始，歐陽詢呈送蠟樣之日，時為秦王妃的長孫皇後拿著蠟樣端詳，在蠟樣上留了一抹指甲痕，不知何故，蠟樣不曾重做，這抹掏痕便留在了開元通寶之上。
丹羽寶履：履，始自夏，商，周時期，漢代時有歧頭履。據《全宋文》所載，長孫皇後身後留下的一雙歧頭履曾傳至宋代，被收入秘庫。此履製作精細絕倫，宋代畫家米芾曾奉命為之作畫，名曰《唐文德皇後遺履圖》。據米芾跋文載，此履是高底形製，履身以丹羽織成，前後鑲有金葉，並以雲紋作為裝飾，履長有一尺，底部向上翹起三寸呈兩歧頭鉤狀，中間有兩係，履首還綴有二珠，從其形容可知做工精巧，不流於俗。後來傳到明代，才子姚叔祥得到此圖，十分珍視，不敢褻瀆。有人願出數萬錢，隻求看上一眼，遭到斷然拒絕，姚叔祥說：“文德皇後遺履，豈能隨便讓觀看。”
為夫選妃：貞觀二年，通事舍人鄭仁基的女兒約莫十六七歲，鄭氏女容貌傾城，無人能及，是當時一等一的美人。長孫皇後在為唐太宗李世民尋訪美女擴充後宮時看中了鄭氏女，請求李世民將其納為妃嬪，於是李世民聘鄭氏女為充華。
但魏征聽說鄭氏女已經許嫁了世族陸爽，立即上表勸阻。太宗手詔自責，下令冊封免行，將鄭氏女還給陸爽。房玄齡等大臣上奏：“她許嫁過陸氏的事情沒有明證，冊封大禮已經開始實施，不應中途停止。”陸爽本人也表示沒有婚娶鄭氏女的約定。太宗問魏徵：“眾臣也許是迎合朕意，陸爽本人也撇清關係，這是什麽緣故？”魏徵迴答：“他認為陛下表麵雖表示舍棄，暗地裏或許要責怪，所以不得不如此。”太宗笑著說：“朕說的話這樣不能使人相信嗎？”於是鄭氏女入宮為妃一事遂作罷。
唐朝皇室曆來擅長書法丹青，長孫皇後的兒子李泰與李治亦善書法，隻不過李泰工於草書、隸書，李治除了工於草、行、隸書外還與父親一樣，工於飛白體。
李世民親自撫養的晉陽公主李明達也是寫得一手好飛白，臨摹父親的手書甚至周圍的人都分辨不出哪個纔是真跡。
長樂公主李麗質墓誌記載“散玉軸於縹帙，懸鏡慚明；耀銀書於彩箋，春葩掩麗。”翻譯成白話文就是：“展開公主所作的畫卷，懸掛的明鏡就顯得黯淡無光；展示公主所寫的書法，就連春天的花朵也被掩去麗色。”
在這樣的情況下，盡管長孫皇後的書法墨寶因為年久失傳，但看過長孫皇後墨寶的古人，都將其與吳采鸞、胡惠齋、張妙淨、朱淑真、管道昇等諸位女書法家相提並論，甚至稱讚說“皆具有俊才，出其柔翰，俱各精妍”，可見長孫皇後的書法水平亦是不容小覷。
有些人認為《女則》的內容與後來的《女誡》等倡導三從四德的書籍相同，事實則不然，明朝仁孝皇後徐氏作品，“以教宮壼”的《內訓》白底黑字提到：“有所謂《女憲》、《女則》，皆徒有其名耳。”
所謂《女則》徒有虛名，言下之意就是《女則》看書名是女教類的，但實際上內容裏卻不是。《舊唐書》很明白地定義了長孫皇後所著《女則》的內容：“撰古婦人善事，勒成十卷，自為之序。”顯然長孫皇後的《女則》不是女性的行為規範。
長孫皇後所著的《女則》，至少在永樂年間還存留，隻是不符合當時的女性價值觀而已。
《女則要錄》卷數有十卷、二十卷、三十卷等多種說法。
史論，此文全文已失傳，從史書中提到的一段內容來看，評論的是東漢明德皇後馬氏不能抑製外戚“貴盛”而開啟禍端一事。
《春遊曲》：上苑桃花朝日明，蘭閨豔妾動春情。井上新桃偷麵色，簷邊嫩柳學身輕。花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。林下何須遠借問，出眾風流舊有名。
貞觀初年，長孫皇後創作了一首活潑浪漫的詩，名曰《春遊曲》。此詩描寫的是皇後在上林苑中遊春時所見到的美麗春景。詩中運用了擬人的手法，明寫春色，暗喻人物，非常巧妙。桃花偷色，暗示她人麵桃花；嫩柳學身輕，隱喻她身柔似柳；花中舞蝶，兼示她穿行如蝶；樹上啼鶯，猶言她歡笑如鶯。前兩句是景的人化，後兩句則是人的景化，從而將景美、人美、情美合二為一。結句以“林下”、“風流”自詡，自負地認為自己的出眾之名早已遠播於世間，勿須借問。
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