葉淵講到這裏停頓了一下，繼續說道：“道的普遍性。道是普遍存在的，大道泛兮，其可左右，道象泛濫的江河，到處流淌，上下左右，四麵八方，都有道的存在。道無時不在，自古及今，其名不去，道是永恆存在的。道的普遍性決定了它的巨大的包容性和蘊含性。道之在天下，猶川穀之於江海，它把大江大海都能包容，可見它的普遍性與無限性。上善若水，水幾於道。水是普遍存在的，當然道也是普遍存在的了。道的客觀性。道是客觀的，它是萬物的基礎，道與自然是同一的，它就是自然。老子說，道法自然。道之為物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精，夷希微三者混而為一，它是沒有形狀的形狀，無物卻有象。道是真正的混沌，混沌是客觀存在的，它是無序的有序。無和有是道的別名，都是客觀的。道創生了萬物，而且養育萬物，道對萬物生之畜之。天地萬物都由道而生。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生成萬物之後，又作為天地萬物存在的根據而蘊涵於天地萬物自身之中。道是普遍存在的，無間不入，無所不包。道雖存在於天地萬物之中，但它不同於可感覺的具體事物，它是視之不見、聽之不聞、搏之不得的，是構成天地萬物共同本質的東西。所以，道存在於人類語言及圖文之外，心靈可以感知而無法言傳和圖示。不能靠感覺器官去體認，也難以用普通字詞去表示，隻能近似地用比喻和描述來說明它的存在。也有人說道生一，一生二，意思是指，在誰也不知道的地方產生了本源之氣，這個本源又分化為陰與陽這兩種氣。在這種情況下，道即是無，也就是誰也不知道，誰也不能夠定性，也就是未知的神秘的。因為道的未知特性，故越是給道下一個結論，那麽就越是錯誤的。在道代指未知事物的情況下，道生一，一生二這句話，常被人認為一即指本源，這個本源，被許多人當作了已知的、可解釋的、可定性的道。這個一所代指的道，就成為陰陽家關於道的學說，它是許許多多的道學說中的一種。道是一之上，形而上的形而無上，不可言說者，為體。德是道所衍生的萬物一切，事物的存在規律，為用。道是世界的萬物的始基。它是最初的存在;是不可見、不可聞、不可說、不可思議的一種實在。道本身是不可描述的、沒有任何屬性的抽象實體，但是，人們在說它時給它附上了各種屬性，如全智、全能等等。由此，便產生兩種道:一個是無屬性、無差別、無製限的道，稱為不可說道這種道隻可直觀體顯與體悟;一個是有屬性、有差別、有製限的道，稱為可說的道。”
忽然間，葉淵右手一揮便創造了一方小千世界，小千世界以驚人的速度演化，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
在演化小千世界的過程中葉淵繼續說道：“恆道是絕對的實在，是萬物的本原和規律;而非恆道則是經過人主觀化了的恆道，是一種現象或經驗的東西。道即是道體，是一形而上意義的實體，道體並不是孤懸獨存，與世間截然分離的，道是超越時空等一切的無限本體，它生於天地萬物之間，而又無所不包，無所不在，表現在一切事物之中。道體本身所涵蘊的性質，正是世人進行自我修養的依據。大道產生於天地之先，是開辟天地之始;大道產生於萬物之前，是生育萬物之母。所以這個道，難以徹底講述出來，隻可以直觀體驗。同時也說明，道不是口頭上的空談，而是實際的存在。道之末者，自然也，自然者，它自己如此，即有我與它的心意神和接觸改變使它形成現在、過去、未來的運化。此道者，道路之道，道理之道，人道之道，商道之道，詭道之道，孝道之道，君臣之道，知道之道，等等不可盡言。此皆人與事物互相左右影響改變之道。:分道之本，道之末左右之道，後天道。道可道、非常道，道有先天道亦有後天道，而道之末即為“道“自已的變化和接觸改變的運化，先天之道表現為無中生有，有中改而變、變可異亦可無，道之本和後天道同時含左右之道合而為一，道之末的變數無窮無盡。道無所不包、無形無象、其大無外、其小無內、有變則正之、過而變之亦可過而不變，意思就是道在世界裏是無盡的，另一個意思是道可因選取物件的不同和背景的不同而改變道的性質和所屬範圍。無道自已的變化和接觸改變的運化之道即為該範圍內的道，道的基本組成，分道之本和後天道、抽象的分為後天道、道之末和道之本。原來的道之本和後天道組成的道有所變後則為新環境的新道，新道亦分先天之道和後天之道，而原道則變為道之本、新道變為後天道，如是漸進迴圈。道若不變即道沒有自已的變化和接觸改變的運化則為一個道、道若有任何變則此“道“變為道之本而此變則為道之末，道之末根據先天之道決定後天道，所以此道有變則先出道之末而現道之本再定後天道，後天道是道之本的表現，先天之道是後天之道的必需和根源。若能把先天道與後天道運化以至身與環境運化同一、名為得道，若能把先天之道與後天之道運化出來則為得道之一、因道之末變數在不同道中的特異性所以為之一。道之中者，自然也，自然者，它們自己如此，即無我自已的心意神和接觸改變的運化。後天之道，源自先天之道，後天之道是先天之道的表現。先天之道表現為無中生有，有中反無。柔弱勝剛強，以德而化，天下歸。勢未成，需靜守，勢已成，自向前。陰陽反複，陰陽相合，瓜熟蒂落，功成身退，等等。道之本者，自然也。”
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