明代文壇複古風氣使得時人對前人的模仿造成了一種誤區，其所謂矯枉過正也許就是這樣的。此時的史學頗受這股文壇複古風氣的影響。然而，通過對當時文壇大師王世貞受此文風影響下對史學考辨的成績來看，或可能因為這樣一種思想使史學得到了某些已經被丟棄的先前史家的精髓思想，或可能是明朝史學在另一個天地中得到了光輝的成就。王世貞“天地之間無非史而已”的理論，是明中葉複古思潮之下的一次史學理論創新，它第一次直接從史學本身去探索史學的學術價值和社會價值。他將六經看作是古代史事的記述，稱得上是對史學的理論的更深一步地認識，推動了此後史學家對史學的思考。王世貞的史學思想應當代表明代史學的一大特點，雖然這一時期官修史學表現出了一種衰退的跡象，但是王世貞所代表的私修史書的興起使得明代史學不至於在華夏古代史學史上的地位因為其前、或之後史學的成就而被湮沒。這時期的史學成就不僅僅侷限在這裏，還對後來的史學研究產生了深遠的影響。
陳田《明詩紀事·己簽·序》雲：“弇州負博一世之才，下筆千言，波譎雲詭，而又尚論古人，博綜掌故，下逮書、畫、詞、曲、博、弈之屬，無所不通。”
王世貞家族的始祖是漢代的王吉，字子陽，係西漢的名臣，官至諫大夫。王吉子王仁。王仁子王融。王融子王覽。王覽，字玄通，晉代名臣王祥的同父異母兄弟，官至太中大夫，有六子，王覽長子王裁。王裁，字士初，官撫軍長史，子王導。王導，字茂弘，開創東晉的重臣，妻曹氏，子六。進入唐代，其先祖王朐封官至和州刺史，王朐封子王淘。王淘，官主簿，有子王耕。後梁，王耕任烏程丞，有子王仁鎬。五代，王仁鎬出任吳越王鎮海節度衙推之職，定居浙江分水，宋初時加檢校太師。宋代，先祖王縉，字子雲，考取進士踏上了仕途，官至左司諫，因為反對秦檜被罷官，妻詹氏，有子二人，女四人。元代，王縉的六世孫王夢聲被蒙元強征為崑山州學正，任職達四十餘年，遂為崑山人，設立太倉州之後，遷為太倉人。王夢聲長子王賡。王賡子王方澤。王方澤子王琬。王琬子王琳。
高祖王琳，係王夢聲四世孫，妻石氏。
曾祖王輅，字尚殷，妻張氏，生有其中王僑、王佳、王偡、王倬。王僑，成化十一年進士和王倬，成化十四年進士。
伯祖王僑，官至工部郎中。生有五子，其次子王悌和幼子王憬皆舉人。
祖王倬，字用檢或用簡，號質庵，妻陳氏，繼娶陳氏，再繼娶陳氏，生有二子三女。曆任山陰、餘幹、蘭溪知縣，由縣令曆遷禦史，貴州、瓊崖兵備副使，廣西按察使，廣東右佈政使、四川左佈政使，以治軍實功，被命為右副都禦史，巡撫順天，官至南京兵部右侍郎。
父王忬，生於正德二年五月四日，歿於嘉靖三十九年十月一日，字民應，號思質，妻鬱氏，生有二子一女。嘉靖二十年進士，授行人，遷禦史，“庚戌之變”因指揮得當，立下奇功，連升五級超擢為右僉都禦史出撫山東。後巡視浙閩，進右副都禦史，任用俞大猷、湯克寬、盧鏜等，率軍於普陀山大破倭寇，殺、俘數千，溺亡無數。後巡撫大同，加兵部右侍郎、薊遼總督，斬虜八百。後因與嚴嵩恩怨下獄，次年被殺。
伯父王愔，妻龔氏，生有王世德、王世業、王世聞、王世望四子和五女。
弟王世懋，妻章氏，生有王士駰 、王士騄、王士駪、王士騋，四女。
妻魏氏妾李氏、高氏。長子王士騏，李氏生，妻馬氏。次子王士驌，高氏生，妻潘氏。三子王士駿，李氏生，妻嚴氏。女四人。
《本草綱目》：李時珍《本草綱目》的寫作與出版，恰是一段傳奇，往深處看，真相呈現，令人辛酸。《本草綱目》成書後兩年了沒找到願意刻書出版的書商。後來有人給李時珍出了個主意，去請當時文壇領袖王世貞寫序言。萬曆八年秋天，六十二歲的李時珍背著重重的一袋書稿，從蘄州乘船沿江東下，一路勞頓，於九月九日到達江蘇太倉王世貞的家。
李時珍將自己寫的《本草綱目》給王世貞看，他說了寫書的經曆和成書後難找刻印處的苦衷，真誠懇請王世貞為此書寫一篇序文。王世貞被李時珍的精神感動，留下了李時珍的手稿，答應為他作序。臨別之時，還作詩一首以贈之，令李時珍深受感動，稱讚王世貞深居高位，卻沒有架子。現摘錄該詩如下：李叟維肖直塘樹，便睹仙真跨龍去。卻出青囊肘後書，似求玄晏先生序。華陽真隱臨欲仙，誤注本草遲十年。何如但附賢郎舄，羊角橫摶上九天。
王世貞仔細閱讀《本草綱目》，憑著大文學家的眼力，他認為這部書的價值不可估量。序文中寫道：“紀稱，望龍光知古劍；覘寶氣辯明珠……”他還把李時珍的形象描繪了一番，說他瘦高的個子，精神飽滿，言談不凡，可稱“北鬥以南一人”，意思是天下少有的奇才。他說開啟《本草綱目》，“如入金穀之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對冰壺之鑒，毛發可指數也。博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海，茲豈僅以醫書觀哉？實理性之精微，格物之通典，帝王之秘錄，臣民之重寶”。
有了王世貞的序文，南京書商胡承龍才承印《本草綱目》。要命的是出書的週期長達十三年，年邁的李時珍不知道有多少次往返南京與蘄州之間，寒來暑往，李時珍日漸衰老，終於在七十五歲那年病倒在床，他拖著病體之軀，向朝廷寫了一份遺表，傾訴自己編寫《本草綱目》的意圖，懇切希望朝廷“恩準禮部，轉發史館采擇，或行太醫院重修”，以便更多人讀到此書。可惜，第二年李時珍去世，他未能看到自己的著作出版。
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