後來，崔文子離開了潛山，在蜀地賣黃散。當時人們奉文子的赤丸和黃散為寶物，像敬奉神靈一樣。崔文子修煉得道，道術秘密又深奧。瘟疫降下死亡災，仁德之心憂傷悼。
崔子得道，術兼秘奧。氣癘降喪，仁心攸悼。朱幡電麾，神藥捷到。一時獲全，永世作效。
幹寶，字令升，汝南郡新蔡縣人，後遷居海寧鹽官之靈泉鄉。東晉文學家、史學家。父為東吳丹陽丞幹瑩。
幹寶自幼博覽群書，出仕後曾擔任佐著作郎。東晉建立後，負責國史《晉紀》的撰寫。後經王導提拔為司徒右長史，升任散騎常侍。鹹康二年三月，幹寶去世。
幹寶撰寫的誌怪小說《搜神記》在華夏小說史上有著極其深遠的影響，他因此被稱作“華夏誌怪小說的鼻祖”。
幹寶從小勤奮好學，博覽群書。
西晉元康末年至太安間，幹寶在江淮，時已成年。
永嘉元年，幹寶任鹽官州別駕。
永嘉四年，幹寶父親去世，葬於澉浦青山之陽。
永嘉五年正月，杜弢據長沙造反；同年，幹寶舉家遷至海寧鹽官靈泉鄉，並開始為父守孝。
約建興元年至建興三年間，幹寶因才氣被征召為著作佐郎。
建興三年，參與平定杜弢之亂有功，朝廷賞賜給他關內侯的爵位。
東晉建武元年，西晉滅亡，東晉建立；十一月，因東晉初建，沒有設定史官，中書監王導上書說：“大凡帝王的事跡，必定要記載下來，寫成典籍，永遠流傳後世。宣皇帝平定四海，武皇帝順應天命，接受曹魏的禪讓，大功大德，足以同古代聖君賢王相比，但他們的傳紀不見於朝廷府庫，他們的恩德未被譜寫成樂歌。陛下聖明，為一代中興之君，應著手建立國史，撰寫帝王本紀，上陳祖宗的偉績，下記將相輔佐之功，務必照實記述，為後代樹立準則，滿足舉國的願望，使人神歡愉，這無疑是天下長治久安的根本。因此應設定史官，詔令佐著作郎幹寶等逐步撰寫集錄。”晉元帝司馬睿採納此建議。於是，幹寶開始負責國史《晉紀》的撰寫。《晉紀》寫成後，進獻朝廷。該書自晉宣帝至晉湣帝前後五十三年，共二十卷。該書簡略明瞭，直書史實，又能做到語氣委婉，人們都稱讚幹寶是位好史官。
大興二年，幹寶著《駁招魂議》。
太寧二年，幹寶因家庭貧困，請求擔任了山陰縣令。
約太寧三年，幹寶遷升為始安太守。
約鹹和二年，王導請朝廷任命幹寶擔任其司徒右長史，幹寶在司徒府期間曾撰立司徒府屬僚官儀《司徒儀》一卷。
鹹和九年，幹寶遷升為散騎常侍，兼任著作郎。
鹹康二年三月，幹寶去世。
幹寶在史學理論、史書撰寫和注釋方麵都有卓著的貢獻：《晉紀》，魏晉時期，史學正式脫離經學的藩籬而成為獨立的學術門類，得以充分發展，可謂修史成風，撰著繁富。僅修撰晉代史書的就多達二十餘家。據劉節考證，兩晉南北朝時期所修晉史共有二十六種，其中紀傳體十四種，編年體十二種，而幹寶所著《晉紀》是編年體史書中的佼佼者。南朝齊時，臧榮緒依據王隱《晉書》、幹寶《晉紀》與何法盛《晉中興書》，撰成了包含兩晉史事的較為完備的《晉書》，成為唐修《晉書》的主要依據。幹寶《晉紀》也是唐修《晉書》所參考的18家晉史之一。幹寶《晉紀》雖已不存，但由清人輯本可知，《晉紀》以晉武帝、孝惠帝、孝懷帝、孝湣帝等四帝年號為綱，又追記了西晉高祖宣帝、世宗景帝、太宗文帝的事跡，內容包括三國西晉時期的主要曆史事件，涉及當時眾多曆史人物，具有較高的史料和學術價值。
依據古代史家評述，幹寶《晉紀》的優長之處有以下幾點：文字簡略婉約，工於敘事。重新確立凡例，內容審證有序。論讚在東晉南朝史書中屬於優善者。
幹寶繼承了戰國以降的陰陽五行學說，並用來探討自然萬物和人類社會。幹寶承襲了司馬遷的“究天人之際，通古今之變”的史學傳統。
幹寶具有濃厚的“天人感應”思想。幹寶的這一思想在《晉書 · 五行誌》中有集中的反映。《晉書 · 五行誌》中記述了許多自然災害和人發生的怪異事件，幹寶認為這些都與當時的社會政治成敗、人事得失有關。幹寶認為，自然界的正常與怪異就是人事休咎的征候。
幹寶善於從曆史形勢的發展上論述古今的變易，其《晉紀總論》和《晉武革命論》是綜括一代或數代興亡大事之史論，發揮了作者的曆史見解。幹寶認為，朝代廢興、政權鼎革的主要動因不在人事，不在政治人物自身的舉動，而在天命、人心和時運，政治人物的舉動隻有應天、順人、隨時，才能獲得成功。他認為，周朝的國祚久長是因為基廣根深，晉朝的快速衰亡在於根基不牢。
幹寶踐行了“比較史學”的研究方法，其《晉紀總論》對西晉王朝興亡原因的探討，運用“比較”的方法，首先將西晉衰亡時期與興起時期加以對比，又將晉朝與周朝對比，說明周朝為何國祚長久，西晉為何快速滅亡，說理頗為中肯。
幹寶對史學的“求真”和史料的蒐集運用問題也有探討。其《搜神記 · 序》中認為任憑史官如何正直忠實，但是過去的史事留存下來的不多，即使留存下來，也是眾說紛紜，或以訛傳訛難以審訂。所以秉筆直書也有侷限性。史書的撰寫貴在求真，但是真實隻能是相對的。其言外之意是說，即使怪異之事，也可以從中搜尋出一些事實來。不論神話、傳說，原都有社會背景在其中，都有真實的曆史“素地”。
東晉清談家劉惔：卿可謂鬼之董狐。
《文心雕龍》：至於晉代之書，繁乎著作。曆史事件，陸機肇始而未備，王韶續末而不終，幹寶述紀，以審正得序；孫盛《陽秋》，以約舉為能。孫盛、幹寶，文勝為史，準的所擬，誌乎典訓，戶牖雖異，而筆采略同。
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