經文還提出人才觀，將智人分為通曉天文地理的上智、恪守禮法的中智與改過修善的下智。其星命理論結合《太平經》的天誡說與善惡承負說，形成獨特的星神監察體係，通過司命奪算、壽數增減等觀念強化倫理約束。雖屬托名之作，但保留了魏晉至宋初道教吸收儒家倫理的文獻特征。
《赤鬆子中誡經》認為，教育的目的在於勸勉人們積德行善，這一目的的提出，作者是鑒於以下三方麵的原因：首先，作者認為人們隻有積德行善，才能萬古流芳，恩澤子孫，它說：“自古英賢設教留在仙經，皆勸人為善，知其諸惡，始乃萬古傳芳，子孫有福。”其次，作者認為，人為善和作惡會分別導致吉祥和兇險兩種截然不同的結果，因為：“為善者善氣覆之，福德隨之，眾邪去之，神靈衛之，人皆敬之，遠其禍矣。”“為惡之人兇氣覆之，災禍隨之，吉祥避之，惡星照之，人皆惡之，衰患之事並集其身矣。”在吉兇之間，人們自然會選擇求吉避兇。
而要達到這一目的，《赤》認為隻能有一條途徑，即積德行善。最後，作者對為善和行惡所得到的相應的善報和惡報加以量化，以便使天下百姓能夠一目瞭然，清楚其中的利害關係，自覺做到趨善遠惡，積德行善。它說：“為一惡意不安定；為十惡氣力虛羸；為二十惡身多疾病；為三十惡所求不遂；為四十惡坎坷衰耗，凡事乖張；為五十惡終無匹偶；為六十惡絕滅子息；為七十惡陰鬼謀害；為八十惡水火為災，非橫燒溺；為九十惡貧寒困弱，瘡疥風顛；為一百惡天氣害之，橫事牽引，刑法惡死；為二百惡地氣害之，盜賊為災；為三百惡世世出下賤人；為四百惡世世子孫窮賤貧乞；為五百惡子孫絕嗣；為六百惡世世子孫盲聾喑啞，出癡顛人；為七百惡出忤逆不孝犯法子孫；為八百惡出叛臣逆子，誅滅親族；為九百惡出妖孽之人，夷滅族類；為一千惡世世子孫異形變化，為禽獸不具之狀。”可見，作惡多端者，終究在劫難逃，擺脫不掉天地的惡報。反之，如果百姓能夠“專心記念善語、善行、善視”，那就會“天降福星”。
它說：“為一善神意安定；為十善氣力強盛；為二十善身無患害；為三十善所求遂意；為四十善殷富娛樂；為五十善子孫昌盛；為六十善不遭誤犯惡人牽連；為七十善所學顯貴；為八十善獲地之利；為九十善天神護之；為一百善天賜其祿，逢遇聖賢；為二百善揚名後世，子孫受祿；為三百善三世子孫富貴利樂；為四百善四世子孫富貴遷祿；為五百善五世子孫受封超爵；為六百善世世子孫忠孝富貴；為七百善世世出賢哲人，為八百善出道德人；為九百善出聖人；為一千善出群仙。”可見，善有善報，善行和善報是成正比關係的。
那麽，善與惡都包含哪些內容?傳統的善惡觀認為，善和惡是兩種完全對立的道德屬性，同時它也為人們評判是非、真偽、美醜、正邪提供了一般標準。《赤》繼承了這種觀點，並在此基礎上作了進一步的闡述和發揮，使善惡的概念更形象、更具體、更能為百姓所理解和接受，使之更容易深入人心，內化為人們立身處世的行為準則，從而產生良好的勸善效果。
在《赤》中，“善”的內容大致可分為如下幾個方麵：對待天地鬼神，要“敬遠鬼神，祭祀天地”；對待君主，要“事君盡忠”；對待父母兄弟，要“孝愛父母，和順兄弟”；對待師長，要“敬重師長”；對待他人要“憐憫孤獨，救濟貧病”，“見人有所失為其痛切，見人有所得為之內喜”，“不侵他人屋宅產業”；對待世間一切有生命的東西，要“好生惡殺”；要求自身內在修養達到“無自賢，無自善，無自解，無自富，無自矜，無自專，無自譽，無自尊，無自大，無自用，無自可。”“修身謙讓，和睦上下，撫愛均平，不聽讒邪，直心用行”的程度；特別要求婦女必須做到“孝順翁婆，敬順夫婿，清貞潔行，飲氣吞聲。”與此相反，惡的內容包括“不敬天地鬼神，不孝父母，損壞公物，侵犯財物，嫉賢妒能，自重輕人，欺孤淩寡，好殺惡生”等等。由上可見。《赤》對善惡的抽象標準作了通俗化的改造，它從人所處的家庭關係和社會關係以及自身修養的諸多方麵入手，比較全麵地具體地揭示了善惡的內涵，使之淺顯易懂，便於記憶，從而能盡快地轉化成為社會的共識，來指導人們的行為，以便形成棄惡揚善的社會風尚。
在教育內容上，《赤》體現了儒道相雜糅兼融的特點，它緊密地為教育目的服務。具體說來包括兩方麵的內容：一方麵是道德的培養，另一方麵是文化知識的學習。
《赤》特別重視道德教育。它認為“五德”是德育總綱，“九思”是德育實施細則，是五德的進一步闡述。“五德”是指溫良恭儉讓、仁義禮智信。它說：“教法五德，行之者昌，背之者亡。行之為溫良恭儉讓，仁義禮智信。背之為惡逆貪妒殺，兇暴亂欺誑。”由上可見，它所提倡的五德完全繼承了儒家傳統道德教育的內容，反映了道教在其發展過程中，與儒教互相吸收，逐漸走向融合的趨勢。
那麽，在道德實踐中，人們應當怎樣去做?《赤》為此專門作了詳細規定，這就是“九思”，它說：“心行五德之人，常懷九思。”?他們能夠抵製來自世俗的一切誘惑，不為金錢名利美色所動，兢兢業業、踏踏實實，憑借自身的勤奮努力謀求發展。這“九思”具體內容是指：“見它榮貴，自思福業祿薄；見它穀米盈倉，自思不勤管種；見它金玉資財，自思非我所有之物；見它屋宅宏壯，自思弊陋且安；見它舊曾與己不足，遭官府，起救接之心；欠他債負，目下未有還填長思憂，負勤償還；或欲借貸他人財物，自思舊無恩力；見他事養君親，常思無親勤酬答。”
喜歡淵天世界就請大家收藏吧!