曾亨曾隱居豫章豐城縣，當地的真陽觀相傳為其遺跡。宋徽宗政和二年，曾亨被敕封為“神惠真人”。
曾亨是許遜的弟子，被尊為道教“十二真君”或“十二真人”之一。宋徽宗政和二年，曾亨被敕封為神惠真人，誥詞稱讚其天資聰慧、仙風道骨並隨師飛升。曾亨最終駕駛龍車飛升。
和靖真人盱烈，字道微。為豫章人。盱烈母親為許遜之大姐。盱烈少孤，事母以至孝聞名，淳篤忠厚，許遜收他當弟子。
西晉武帝時，盱母常於山下，采擷花果以奉許遜。相傳寧康二年八月十五日，許遜賜其靈藥，從許遜昇天。
勇悟真人施岑，字太玉，沛郡人，西山十二真人之一。其父施朔，移居於九江赤烏縣。後來成為道家真君許遜弟子，《旌陽許真君傳》載其揮劍斬蛟，“吳君乃飛步踏其首，以劍劈其顙，蛇始低伏。弟子施岑、甘戰等引劍揮之。”
潛惠真人彭抗，字武陽。蘭陵人。舉孝廉，在晉朝當官，累遷尚書左丞。私下暗中修行仙業，後稱疾歸事許遜，並以女勝娘為許遜子妻，許遜盡以神仙秘術付之。為西山十二真君之一。
彭抗為宋代修道者，西山十二真君核心成員，仕晉累遷尚書左丞後歸隱，追隨許遜修道。其修道活動範圍覆蓋江南七省，主要參與治水鎮妖、煉丹濟世等事跡，並與許遜家族聯姻。其生平事跡見於《十二真君傳》等道教典籍，在淨明道傳承體係中具有重要地位。
彭抗與許遜等十二真君在湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江、福建七省境內開展多項濟世活動：治理水患期間參與逐蛟治水工程，改進水利設施。破除民間巫術迷信，實施製巫鎮妖行動。建立煉丹體係煉製丹藥，並組織采藥隊伍進行醫藥救濟。在江西西山一帶建立修道場所，完善煉丹修道儀軌。晉穆帝永和二年辭官南遊，定居豫章精修道業。
彭抗的主要事跡記載於多部道教典籍：《十二真君傳》詳載其仕宦經曆及修道曆程。《孝道秘法》記載其參與諶母至許遜的孝道秘法傳承。宋代《淨明忠孝全書》將其列為重要傳承人物。明代地方誌中存有其在江南各地的祭祀記載。
作為淨明道早期重要人物，彭抗在道教發展史上具有特殊地位：宋政和年間獲封潛惠真人稱號。其修道實踐為後世淨明道忠孝修仙理論提供實證案例。江南地區現存多處十二真君合祀場所保留其塑像。農曆八月初一許遜飛升日，部分道觀仍舉行相關紀念法事。永初二年八月二十四日舉家二十六口白日昇天。
衛道真人黃仁覽，字紫庭。豫章建城人。西山十二真君之一。其父禦史中丞黃輔為許遜弟子。仁覽少俊拔有清致，許遜令弟子周廣作媒，以女妻之。相傳黃仁覽任青州從事，一個人騎馬到清州，留妻在家侍奉父母，每夜下班後以竹杖化青龍，乘之返家。傳黃仁覽與父母等三十二人，乘雲東去，從許遜仙駕開天。宋徽宗政和時封為“衝道真君”。
黃仁覽為東晉時期道教人物，禦史中丞黃輔之子，名列西山十二真君。寧康二年隨許遜飛升成仙，史載其全家四十二人皆昇天成道。作為青州從事期間堅持單騎赴任，留妻侍奉雙親，體現了道教教義與世俗職責的融合。與其師許遜共同參與江南七省的宗教活動，包括逐蛟治水、製巫鎮妖等事跡，在江西地區道教發展史上具有重要地位。
黃仁覽出身官宦世家，其父黃輔官至禦史中丞。在追隨許遜修道期間，始終保持世俗官職，以青州從事身份單騎赴任，僅留妻子在家侍奉雙親，這種忠孝雙全的修行方式成為後世淨明道的典範。
東晉寧康二年，黃仁覽與許遜及其全家共計四十二人實現集體飛升。道教典籍記載此次飛升乘雲而東，最終抵達仙班。該事件標誌著西山十二真君群體修成正果，成為江南地區重要的道教傳說。
作為西山十二真君成員，黃仁覽參與的宗教實踐主要包括：逐蛟治水、製巫鎮妖、煉丹修道等宗教儀軌。
這些活動與許遜創立的淨明忠孝道緊密結合，強調忠君孝親的修行宗旨，對江西地區道教發展產生深遠影響。
在道教神係中，黃仁覽具有雙重身份特征：官僚體係中恪盡職守的士大夫形象，宗教團體裏勤修至道的真君身份。
這種入世修行的獨特模式，使其成為研究魏晉時期政教關係的重要個案。其飛升傳說至今仍在江西西山萬壽宮等道教聖地廣為流傳。
普惠真人鍾離嘉，字公陽，一字超本。南昌人。許遜二姐之子。少失父母，性簡淡，許遜嚐歎其夙有道資，乃收為弟子，教以神方，傳說能拯災逐疫。修道南昌西山丹陵觀，為十二真君之一。許遜昇天時，賜他金丹。同年十月十五日，天上出現碧霞寶車，離嘉隨升車而去。
鍾離嘉為淨明道許遜外甥，屬淨明傳教序列成員，北宋政和二年五月獲封普惠真人。
幼年父母雙亡，因修道稟賦被許遜納入門下，得授神方妙訣，長期於南昌西山丹陵觀修行，位列許遜十二真君弟子。據《許真人八十五化錄》記載，許遜飛升時賜其金丹，鍾離嘉於同年十月十五日乘碧霞寶車昇天。丹陵觀存有石藥臼，被稱作鍾玉府。
鍾離嘉字公陽，其母為許遜之妹。據《仙苑編珠》《逍遙山萬壽宮誌》等文獻記載，鍾離嘉是許遜教團的核心成員“十二真君”之一，其餘真君為許遜、吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽。鍾離嘉是淨明道傳教序列中的重要人物。
《淨明忠孝全書》該書由元代淨明道宗師徐慧編輯成書。全書共六卷。內容包括淨明道祖師許遜等人的傳記，以及劉玉、黃元吉的語錄問答。其教義以“淨明忠孝”為宗，主張“淨明隻是正心誠意，忠孝隻是扶植綱常”，強調忠孝立本、懲忿窒慾。
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