該書以政治、軍事鬥爭案例和商用案例為經典案例，深入剖析《鬼穀子》的智慧謀略，本著批判地繼承之的原則，去其阿諛奉承等封建糟粕，汲取善於處理人際關係的精華；去其弄權鬥術等封建糟粕，汲取謀略方法的精華。
《本經陰符七術》是春秋時期縱橫家鬼穀子所著的文言文典籍，收錄於《鬼穀子》下卷，以道家思想為基礎，融合陰陽五行學說，構建了修身養性與處世謀略相結合的理論體係。
全書分七章，前三章側重內在精神修煉，提出“盛神法五龍”“養誌法靈龜”“實意法螣蛇”等方法，強調通過調神養氣、控製**來鞏固意誌；後四章轉向外部實踐，藉助“分威法伏熊”“散勢法鷙鳥”等仿生導引術，探討如何將內在修為轉化為應變智慧與行動威勢。書中主張天人合一，效仿自然界生物特性及五行規律進行身心修煉，形成動靜結合的韜略思想，揭示了道家“無為而治”“道法自然”的哲學核心。
養生之道，注重養性修德、養氣、主靜、製欲。鬼穀子養生學說可以說是華夏最早的養生理論之一，《東周列國誌》指出世傳鬼穀子的四門學問之一就是“出世學”，即“修真養性，服食導引，祛病延年，衝舉可俟。”但這些僅是傳說，真正能代表鬼穀學派養生理論的，主要在《本經陰符七術》篇中，講求修道養德，調神養氣，並提出仿生導引、動靜相宜的養生方法，下麵簡要歸納其中的養生方法。
養生之道，首在養德。古代養生曆來重視德行修養功夫，《老子》雲:“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德”，認為“道”與“德”是最基本最重要的。《莊子·天地》篇說:“故形非道不生，生非德不明”同樣重視內在德性修養。東晉葛洪指出，“若德行不修，但多方求，皆不得長生也”，唐孫思邈也曾說過，“德行不克，縱服玉液金丹未能長壽”。鬼穀子在修道養德方麵亦有不少精辟論述。
《本經陰符七術》“盛神法五龍”一段指出:“盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之人，養神之所，歸諸道。”，“五氣”指五髒的精氣，陶弘景注曰:“五氣，五髒之氣也，謂神、魂、魄、精、誌也。神居四者之中，故為之長;心能捨容，故為之舍;德能製邪，故為之人;然養事之宜，歸之於道”。這裏認為氣是生命之本源，神是氣之總帥，心靈是五氣之住所，品德是精神在人身上的體現。在情誌修煉中，養心是養神之根基，養德養氣之關鍵。“是以德養五氣，心能得一，乃有其術。術者，心氣之道所由舍也，神乃為之使。九竅十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。”具有良好的道德修養，用道德涵養五氣，心才能得一 ，才能掌握道術。
《本經陰符七術》中“聖人”和“真人”處在道德修養的最高境界:“真人者，同天而合道，執一而養萬類，懷天心，施德養，無為以包誌慮思意而行威勢者也。”真人慾養生，需同天合道，對眾生懷有慈愛悲憫之心，修道養德。“同天而合道”與老子的“道法自然”思想如出一轍，都是要遵循事物的自然屬性，遵循自然發展的客觀規律。而說到“道法自然”，上文中有提到《中經》中“春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可幹而逆之。”一段，與《黃帝內經·素問·四氣調神大論》中按春夏秋冬四氣養生思想和方法一致。
養生家認為，精氣神為人之三寶，三者之中，神是主導。五髒養護的關鍵在於調神，心神安定，才能養氣，養氣才能五髒平和。養生貴在養神，清名醫張隱庵在注《黃帝內經·素問·上古天真論》中“飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”一句時，說:“起居有常，養其神也，不妄作勞，養其精也。夫神氣去，形獨居，人乃死。能調養其神氣，故能與形俱存，而盡終其天年”足以說明中醫及養生家對調神養氣的看重。“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，隻要保持平淡安定，排除心內雜念，做到精神內守，疾病就不會出現。
調神養氣方法有二:一是虛靜安己，心氣合一。養神之法在於虛靜，虛靜之要在於養心，攝養心神是養生的根本方法。上文為闡述《鬼穀子》“虛靜觀”曾引《本經陰符七術》“養誌法靈龜”一段，此段也闡明瞭虛靜養心的方法:“養誌者，心氣之思不達也。有所欲，誌存而思之。誌者，欲之使也，欲多則心散，心散則誌衰，誌衰則思不達也。故心氣一，則欲不徨，欲不徨則誌意不衰，誌意不衰則思理達矣。理達則和通，和通則亂氣不煩胸中。故內以養氣，外以知人，養誌則心通矣，知人則分職明矣。……養誌之始，務在安己，己安則誌意實堅，誌意實堅則威勢不分，神明常固守”。就是要淡泊名利，排除私慾雜念，沒有了思想枷鎖，人心就會坦然安詳，自然心氣合一，身心健康 。
二是無為安靜，髒腑和通。“實意法騰蛇”一段有雲:“無為而求安靜，五髒和通六腑。精神魂魄固守不動，乃能內視、反聽、定誌、思之太虛，待神往來，以觀天地開閉，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理不出戶而知天下，不窺牖而見天道;不見而命，不行而至;是謂道知。以通神明，應於無方，而神宿矣。意思是“要自然無為，使得五髒和諧，六腑通暢，精、神、魂、魄都能固守不動。這樣便可以精神內斂來洞察一切、聽取一切，便可以誌向堅定，使頭腦達到毫無雜唸的空靈境界……通達神明，可以應接萬事萬物而精神安如泰山。所以調神養氣的另一方法在於無為，因循萬事萬物的自然屬性，順其自然自然，就能髒腑和通，達到養生的目的。
喜歡淵天世界就請大家收藏吧!