第十一篇大意說：遊說要先解疑，解疑的好辦法是讓對方道出實情。
第十二篇大意說：耳朵要善於聽，眼睛要善於看，用天下之耳聽，則無不聞；以天下之目看，則無不明；以天下之心慮，則無不知，隻有對事情瞭如指掌，才能言無不驗，言無不聽。
第十三篇大意是：遊說要靠巧辭，要對什麽人說什麽話，說什麽話就要采用什麽辦法和說辭。不要簡單直言，要研究講話的物件，講究講話的技巧。
讀完這十三篇，鬼穀子不禁拍案叫絕，平素與真人辯論從未有主動之時，原來真人有如此金書，不知者怎可與之爭強。不禁想起與師父一起生活研習的時光，一股股暖流，一陣陣的心酸，不時又加幾分孤寂。於是，息了明火，鑽進被窩睡去。夜間少不得夢見金書在手遊說天下。
兵法研習：第二天醒來覺得十分困頓，但還是放心不下金書，又開啟想細細推敲，不料書中又一字皆無。鬼穀子從頭翻至書尾還是一字不見，更覺此書乃師父至寶，要十分珍重，走進內洞將其攤在臥榻之上。然後走出洞門照師父所囑練功，作法，一日三餐雖不香甜，倒也好打發日子。不覺日落偏西，黑夜又至，鬼穀子走入內洞上榻休息，隻見金書閃著金光，字跡依稀可見，鬼穀子越覺奇了，原來月光從天窗射進來照在金書上，至此鬼穀子發現這金書原屬陰性，見日則不顯，在月光，燈光下才顯其縷縷金文，真乃曠世奇書。
鬼穀子走出內洞，到石桌邊，掌上燭明火把，又讀將起來。
怎麽換了文章，昨天讀的本是縱橫之言，如今怎麽成了兵法？於是把竹簡細細翻一遍，還是兵法，並無縱橫之術。這書更加奇了。於是一口氣讀將下去，仍然是十三篇。
第一篇大意說：縱橫捭闔乃萬物之先，是方略、圓略、出入的門戶。治世安民，一統天下，兵非良策。擁力而避戰，交言而弭兵，不戰而屈人，以戰而止戰才為上策。
第二篇大意是說：兵機大事在知己知彼，要有致勝之謀，必須審其情，定其基。掌握敵隋要快、要全，暴露給敵人的要少、要慢，陰謀與陽謀，陽謀與陰謀，方略與圓略，圓略與方略，要交替運用，不可固守一端。兵無定策，策無定形，使人無可乘之機，這就是“鬼才”。
第三篇大意說：君臣上下之事，有親有疏，有遠有近，君臣之間遠遠聽到聲音就思念，那是因為計謀相同，等待他來決策大事。在這種情況下君主要重用，將帥就要出仕，建功立業。如果在君主近前不被任用，那是計謀不合，在這個時候卸甲歸田纔是上策。
第四篇大意說：分合合，這是自然。破身之仇、殺身之仇，資源分配問題，被人挑唆。
第五篇大意說：凡要決定遠近征伐，就要權衡力量優劣。要考慮敵我雙方的財力、外交、環境、上下關係，那些有隱患的就可征服。征服的上策，是靠實力去威懾。
第六篇大意說：各國之間或聯合，或對抗，要成就大業，需有全麵計謀，要能攜四海包諸侯。不是聖明君子，不能通過深層的智謀，則不能統帥國家，沒有智慧的人不能主持用兵。要正確確立聯合誰，打擊誰，關鍵在於自己要有才能智慧，比較雙方長短遠近，然後才能可進、可退、可縱、可橫，把兵法運用自如。
第七篇大意說：要策劃國家大事，就必須會揣測他國的想法，如果不會揣測，雖有先王之道，聖智之謀，也是沒用的。揣測是計謀的根本。
第八篇大意說：主持練兵，使軍隊能打勝仗而士兵又沒畏懼感，使軍隊常在不動兵器、不花費錢物的情況下就能取得勝利，這纔算“神明”。而要做到這一點，關鍵在於謀略，而謀略是否成功，關鍵又在於周密。
第九篇大意說：善於爭霸天下的人，必須權衡天下各方的力量，要度量各國的土地人口、財富、地形、謀略、團結、外交、天時、人才、民心等國事，然後才能做出重大決策。
第十篇大意說：凡兵謀都有一定規律。事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生製。計謀之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
第十一篇大意說：凡是要做出決斷，都是因為有所疑惑，在一般情況下是可以通過分析來決斷的。而軍中大事，各方麵頭緒十分複雜，難於決斷時，可以用占筮的方法決斷大事。
第十二篇大意說：在用兵將之時要賞罰嚴明，用賞最重要的是公正。賞罰嚴明才能無往不勝。
第十三篇大意說：舉事欲成乃人之常情，為此，有智慧的人不用自己的短處，而寧可用愚人的長處，不用自己笨拙的方麵，而寧用愚人所擅長之處，隻有這樣纔不會窮困。
鬼穀子的這十三篇兵法與後世所傳孫子兵法十三篇，一文一武互為表裏，相輔相成，鬼穀子所傳為文兵法，而孫武所傳為武兵法。鬼穀子主張以圓略致強兵，孫子則主張以方略而致全勝。兩部兵法都主張不戰而屈人之兵。
發現奧秘：鬼穀子從發現了金書的奧秘以後，每夜讀一遍，則每夜可得一書。
第三夜得的是致富奇書，裏麵講些養殖方法，貿易原則，講“將欲取之必先與之”，講“世無可抵則深隱以待時”。此法由鬼穀子傳給計然、呂不韋、白圭等人。
第四夜讀到的是《養性修真**》，裏麵主要講述《本經陰符七術》，講盛神靠五氣，神為之長，心為之術。五氣要靠誌、思、神、德等精神因素。這四者不衰，靜和養氣才能成為真人。鬼穀子以此秘訣傳茅瀠、徐福，以後又傳陶弘景諸人。
第五夜讀到推命相麵術，裏麵講天武經；命數、麵相及人生禍福，此法亦由鬼穀子傳給茅瀠，以後又傳給司馬季主、李虛中等人。
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