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第414章 三洞四輔(43)

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對此,他深感厭惡,希望盡快結束戰爭,使百姓安居樂業。他主張,解決民族之間、國家之間的紛爭,取決於一個信字。在《道德寶章注》·《獨立章第八十》中,他說:“信是道之源”,“味道之腴”,“受道之庇”,“處道之安”,“樂道之和”,“心心相照”,“照見五蘊皆空”。“灰心絕念”,“如如自然”。即是要和平共處,互相尊重,互相信任,肝膽相照,坦誠相待。他反對用戰爭的手段解決民族之間、國家之間的爭端。他在《道德寶章白玉蟾評語》·《儉武章第三十》中說:“不以兵強天下,不露鋒芒也。……師之所處,荊棘生焉。心兵起處,靈地荒蕪也。大軍之後,必有兇年。魔軍馳騁,精氣耗散也”。

王弘誨在《張事軒集》:“吾鄉自丘文莊相、而白海瓊仙二先生詩文出,業已彪炳藝林,為後世經世之宗,後之作者不可及已。

唐順之《左編》:“蓬頭跣足,一衲弊甚,而神情清爽。喜飲酒,不見其醉,出言成章,文不加點,隨身無片紙,落筆滿四方,大字草書,視之若龍蛇飛動,兼善篆隸。”

華夏曆史學家侯外廬主編《華夏思想通史》:“道教南宗的建立,較晚於北宗,其創始者是南宗寧宗時代的白玉蟾……嘉定十年至十五年是白玉蟾的活動時期,道教南宗即建立於此時”。

胸懷大誌:白玉蟾自幼聰明,又得祖父葛有興的教導,十二歲時便語出驚人。他在《少年行》中寫道:“寸心鐵石壯,一麵冰霜寒。落筆鬼神哭,出言風雨翻。氣嗬泰山倒,眼吸滄海幹。怒立大鵬背,醉衝九虎關。飄然乘雲氣,俯首視世寰。散發抱素月,天人鹹仰觀。”還傳說他在應試童子科時,主考命作《織機詩》,他居然作出“大地山河作織機,百花如錦柳如絲。虛空白處作一匹,日月如梭天外飛”的豪邁詩篇。也難怪考官說他太驕狂了點。但童言無忌。小小童孩便懷有如此雄心壯誌,實在讓人讚歎!聯想到二百三十年後丘俊七歲就寫出的、容天地日月為一體的、後人再也無法超過的“遙從海外數中原”的《五指山詩》,生在宋代的白玉蟾少時的壯懷激烈,就令人覺得其間的難能可貴。白玉蟾小時的事跡啟示人們:凡成大業者,必須胸懷大誌,有超凡脫俗的心態,有頂天立地的氣派。

飽經磨難:白玉蟾一生的艱辛,是常人難以堅持忍耐的。相傳他十六歲離家,“初別家山辭骨肉,腰下有錢三百足。思量尋仙訪道難,今夜不知何處宿”。他先是在黎母山尋師,後赴大陸拜師學道。至漳州,衣服賣盡,隨身隻有一把雨傘。至興化,僅存三文錢。滿身疥虱,時值送春,揀祭品充饑。至羅源興福寺,捐身作仆。未半月,與主僧作別。時值炎夏,赤腳趕路,腳底打泡流血。至劍浦,荒郊秋雨,無蓑無笠,借宿茅簷,村翁不許。聞建寧人好善,前往求活,無人見憐。上武夷山,遭道士叱罵。去閩至龍虎山上清官,知堂隻給餿飯冷湯。渡江往北,遇兵火。轉江東,入兩浙,夜棲古廟。到處碰釘子,遭冷遇。真是“世道常如蜀道難”啊!但白玉蟾直麵前行,從未退縮。後來他幾乎走遍了南宋天下。廣東、江西、福建、浙江、湖南、四川、廣西的名山大川如廬山、羅浮山、霍童山、武夷山、龍虎山、金華山、天台山、長江、洞庭湖、西湖等等,都留下了他的足跡。白玉蟾六十五歲起在武夷山結廬修道。“千古蓬頭跣足,一生服氣飧霞,笑指武夷山下,白雲深處吾家。”他對道教十分專注虔誠,八十五歲時遇皇帝詔封他為“紫清明道真人”,命館太乙官。白玉蟾本可從此安享晚年。但他首先顧及的是道教的事業。在他眼裏,“擬占朝班最上頭,官情冷似一天秋”。一聲不吭便“一夕遁去”。第二年八十六歲時,玉蟾自洪都入浙,訪豫王。

博學勤作:白玉蟾天資聰明,勤奮好學。七八歲即能背誦儒家九經。他以“文苑麗長春,學海深無窮”,“青春不再來,光陰莫虛度”鞭策自己,決心“讀盡人間不讀書”,“識破世上不識事”。他自稱“三教之書,靡所不究”,“世間有字之書,無不經目”,他“天才橫溢,慧悟超絕,平生博覽群經,無書不讀,為文製藝,無所不能”。他的詩友驚歎“莫笑瓊山僻一隅,有人飽讀世間書”。他著有《玉隆集》《上清集》《武夷集》《海瓊白真人語錄》《海瓊問道集》《海瓊傳道集》《道德寶章注》《靜餘玄問》《金華衝碧丹經秘旨》《太上老君說常清靜注正誤》《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》等著作。他的《道德寶章注》編入了《四庫全書》。由於他“隨身無片紙,落筆滿四方”,在他死八年後,他的弟子才蒐集他的作品付印,先後印六次。名為詩文“全集”,其實僅是白玉蟾作品的一部分。台灣出版的《宋白真人全集》達十一卷之多,約七十萬字。他還善長琴棋書畫,其書畫作品《足軒銘》,現藏於故官博物院。元代隱士黃王介,讚揚白玉蟾書法“飛蛟龍影”。清康熙皇帝的《禦定佩文齋書畫譜》,也談及白玉蟾草書“龍翔鳳翥”。《宋元寶翰》收錄宋元兩代書法精品,其中十三幅就是白玉蟾的草書四言詩。其繪畫作品知名者有《修篁映水圖》《竹石來禽圖》《紫府真人像》《純陽子像》《墨梅圖》等十六幅。可謂多纔多藝,成果累累。白玉蟾的“玉蟾功”,也早馳名中外。當然,由於曆史條件的限製,白玉蟾留下的精神成果究竟有多少實用價值,這倒可以另當別論。但在道教發展史上,白玉蟾確是道教南宗教旨的創立者,是名符其實的道教南宗第五世祖。

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