隻願病癒栽一杏樹,年月久了,杏樹成林,人們因此稱他為石杏林。後來遇到張伯端,得以傳授金丹大道。當初張伯端受口訣於青城丈人,師曾經告訴他說:“來日一旦遇到為你開韁解鎖的人,你就應當把金丹口訣傳授給他,其他的人都不要傳。”張伯端得道之後,開始曾經普傳道法,以求弘揚,跟他學習的有好幾百人。但都是為了治病才來,病癒之後仍去追逐名利。張伯端沒有遇到一個中意門徒,而且三次傳授非道之人,三遭天譴。於是發誓不敢妄傳。
後來,張伯端因為得罪鳳州太守,而被發配。路過邯州境內之時,正逢天下大雪,張伯端與押解者同在村肆飲酒。正好石泰來此,相邀同飲。石泰因而就問張伯端的案情,張伯端告訴他這是一樁冤案,並且詳述案情經過。石泰非常同情他,說:“ 州太守是我的老相識了。”答應幫他疏通。於是去見州太守,告知冤情,竟然獲得赦免。張伯端認為石泰有德,而且應驗海蟾師當日之言。於是將其所得金丹秘訣,傾囊傳給石泰。
石泰得訣之後,潛心修煉。道成,作《還源篇》 行世。後當宋高宗紹興二十八年八月十五日,功成屍解,壽享一百三十七歲。留頌一首雲:“雷破泥丸穴,真象駕火龍,不知誰下手,打破太虛空。”過了兩年,又有人在羅浮山見到石泰,證明他已成仙。
《還源篇》 篇首有石泰短序,謂昔年於驛中遇張伯端,所受內丹功法要訣十分簡單,“以簡易之語,不過半句,其證驗之效,隻在片時。”然實行結果十分成功,“金液交結,聖胎圓成。”遂作此篇五絕共八十一章,以授後學,使其早得真傳。
其詩串述內丹原理及藥物、爐鼎、火候、沐浴、脫胎等內丹法要,大旨皆本於張伯端,可看作南宗丹法之大綱。其說以人身鉛汞為丹藥,認為此為古仙得道之妙訣,詩雲“呂承鍾口訣,葛授鄭心傳,總沒閑言語,都采隻汞鉛。”說明內丹無非以神氣結為玄珠,而“藥產非幹腎 ,神居不在心”,唯藏於玄關一竅之中,能知神氣穴,然後以神歸穴內,丹道自然成”講究下手之法以製伏心猿意馬為先,詩雲:“意馬歸神室,心猿守洞房,精神魂魄意,化作紫金霜。”
薛式 ,名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋時閬州人,一說為陝西雞足山人。內丹名家,石泰嫡傳弟子,為道教南宗第三代傳人,道教稱為“紫賢真人”,南五祖之三。
薛道光,名式,又號道源,四川閬中人。
本係僧人,法名紫賢,人稱毗陵禪師。
曾經雲遊長安,留居開福寺,參長老修岩,又參高僧如環。
因觀桔槔開悟,呈頌曰:“軋軋相從響發時,不從他得豁然知,桔槔說盡無生曲,井裏泥蛇舞柘枝。”長老頗為讚賞。
自此頓悟無上圓明真實法要,機鋒敏捷,宗說兼通。
六祖慧能開悟之後,還要再求黃梅傳法。道光亦思悟金丹修命之本必有秘傳,絕非個人智慧所能測度,於是盡力尋訪。
宋徽宗崇寧五年冬,薛道光住眉縣青鎮,在佛寺聽講,遇到從扶風縣來的道人石泰。
當時已八十有五高齡的石泰,黑發紅顏,神宇非凡,夜裏還做針線活計。
薛道光知道他不是一般人物,就在談話之中,故意引用張伯端的詩句。
石泰有些驚奇,問:“你怎麽知道張紫陽?他正是我的老師。”
薛道光還不太相信,就舉出《悟真篇》中的句子向他請教。
石泰看他很誠心,就簡略地為其講解大要。
薛道光聽後大悟,平日埋藏在腹中的各種疑團,一下打破,如同桶之脫底一般。
於是纔信石泰是張紫陽的真傳弟子,進而叩拜要求收在門下。
石泰笑言:“你不怕有叛教的嫌疑嗎?”
薛道光堅定地迴答:“生死大事,如果拘於門戶,難道不是自己耽誤自己嗎?”
石泰聽後連連點頭,並言自從紫陽先師授道以來,將近三十年了才遇到可以繼承的人。
於是傳授口訣真要,並告誡他疾往通都大邑,依靠有力者供養修道,自己即退隱於世。
從此,薛道光棄僧從道,幅巾縫掖,混俗和光,以了性命大事。
光宗紹熙二年道成,享年一百一十四歲,留有頌雲:“鐵馬奔入海,泥蛇飛上天,蓬萊三島路,原不在西邊。”
在閬中流傳著薛式善做香與灸,曾用其給百姓治病的傳說。
通過四祖陳楠學道薛式後得號“陳泥丸”,可推測傳言非虛,民間仍有藝人喝號“薛式九灸”和“紫賢香”。
陳楠字南木,號翠虛子、又號陳泥丸。常以土摻合符水,捏成小丸為人治病,故世號陳泥丸。金丹派南宗徒裔尊為“南五祖”之一。
南宋高道,惠州博羅人,以箍桶為業。自雲“道光禪師薛紫賢,付我歸根複命篇”。從毗陵禪師薛道光學習太乙刀圭金丹法訣,後又得景霄大雷琅書於黎姆山神人,陳泥丸曾醉酒自言是雷部辛判官弟子,應從雷部判官辛漢臣處授得雷法,遂入道。金丹派前幾代傳人皆專主內丹修煉,至陳楠時兼行雷法,被紫陽派創始人白玉蟾曾師事陳楠,學內丹及雷法,並隨之雲遊各地。
宋徽宗政和年間擢舉道錄院事,後歸隱羅浮山。不數年,定居長沙,開創南宗“清修派”。為南宗第四代傳人,“南五祖”之四。
先師事薛道光,自雲“道光禪師薛紫賢,付我歸根複命篇”。陳楠後得到黎姆山神人所傳授的“設壇關請雷神驅妖除魔的雷神秘書”,又得自稱 “辛忠義”的道人所傳“五雷法”,能夠“役使鬼神,呼召雷雨,耳聞九天,目視萬裏”。翠虛惠州人,又雲。
先生忽於外席下出《都天大雷玉書》以授耜:可將歸急寫,明日送來。念汝一生慕道之心,成汝一生慕道之誌。
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