“嗯，看起來我們一時半會兒出不去了，不過也好這裏有靈氣的存在，說不定我們能夠在這裏突破人仙境界。”蕭憶情點了點頭說道。
人仙，道教鍾呂內丹修行中提出的五仙之一。五仙分別指天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
鬼仙陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
人仙為修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
地仙為天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。
神仙以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。
天仙是地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。神仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，曆任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。從鬼仙以上，層次級級加深。還有一仙，卻與天仙.神仙.地仙.人仙.鬼仙都不同，名為“屍解仙”。“屍解仙”屬於修煉的方式，也是修煉的境界，但基本沒人在提及了。
道教《鍾呂傳道集》中這樣介紹人仙呂曰：“所謂人仙者，何也。”鍾曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。”呂曰：“是此人仙，何術、何功而致如此？”鍾曰；“修持之人，始也或聞大道。孽重福薄，一切魔難而改初心，止於小成。雲法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒。然而皆是道也，不能全於大道，止於大道中一法一術功成安樂延年而已，放曰人仙。更有一等，而悅於須臾，厭於持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
葉淵聞言說道：“古武術九品境界除一品之外皆分為入門，小成，大成，圓滿四個小境界，你我雖已修得人仙境界，但對更高境界我們也知道的不多，怕是難以突破。”
“人仙者即是傳說中的修真者，先秦煉氣士將先天境界稱之為百日築基，人仙稱之為煉精化氣，地仙稱之為煉氣化神，神仙為煉神返虛，天仙為煉虛合道，後天境界使用的能量為內力，先天境界使用真氣，人仙境界則是引天地靈氣入體，稱為法力。而更高境界我們或許可以探索一下這個洞天，說不定能找到一些寶物。”蕭憶情想了想對葉淵說道，她是第一次來到洞天，在淵天大學也隻有到了人仙境界纔有資格進入洞天。
百日築基，道教專用術語，在道家氣功的修煉中，入門後的第一個階段便是築基階段。亦稱：“百日築基”。所謂築基，顧名思義就是打地基的意思。大家都知道，高樓大廈平地起，關鍵在於打好地基，地基打好了才能蓋起大樓來，倘若地基不固，即便蓋好大樓也會傾於一旦。每一個道家修真者，須要經過築基，才能為將來的修煉道路打下良好的基礎。百日築基之後，由於開始長養聖胎，這就務必要修煉性功。當氣機執行受到較強的阻力而體內能量尚不足以衝開病灶時，氣機的執行便會自動改變執行路線，當另一執行路線再次受到強烈的阻滯時，便會再次改變路線，如此不斷迴圈，一方麵將體內足以衝開的小病灶全部疏通了，另一方麵也把由於能量不足而暫時衝不開的病灶一個個地暴露出來了，這個過程就是找病的過程。關於內丹修煉的階次，可分為：百日築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道幾個階段。
元代陳致虛《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神氣精三物，是以三物相感，順則成人，逆則生丹。何為順？一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆？萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，金丹乃成。”《金丹大要》還說：“求於冊者，當以《陰符》、《道德》為祖，《金碧》、《參同》次之。”
得了道的境界，隨時在定中成長、培養，一個凡人變成聖人境界，叫做長養聖胎。
百日築基之後，由於開始長養聖胎，這就務必要修煉性功。全真教要日常修習《太上老君說常清靜經》，用意在此。如黃元吉真人警示：“若從前本無性功，單從命宮修起而煉成陽神者，此時一出則必速速收迴，蓋以性地未明，塵情未斷，一見可欲必喜歡，一見可懼必心怖，七情六慾無不可以動其心，不速收迴，吾恐一念之差，遂為魔魅奪其魂魄而不複返，即使不遭其害，須知一念之起，墮入於馬腹牛胎，轉生人世，亦未可知。不知者以為此人陽神已出，仙階必登，豈知因念而生，被魔而劫，其為害非淺鮮也！夫人功修臻此境界，不知受了幾多風霜、幾多磨煉而始得身外有身，隻因未能煉虛，不免為患，豈不可惜。至若山精水怪，亦能走霧飛空，而究之心性未完，多流於機械一邊，終不免於天誅。此等即莊子所謂“下神乘精”者。以不淨不潔之神，凝於後天精竅之中，久久煉成，亦能入定，亦能出神，總是一個汙濁鬼，即雲長生，亦隻守屍鬼耳，斷無靈通變化，且無仁義道德，雖有奇技異能，隻是一精伶鬼而已。若修性徒煉氣質之性，煉命隻煉血肉之命，莫說不能成丹，即能成丹，亦是幻丹，墮於狐狸之窟、蛇鼠之群，及其究也，不免天神惱怒，雷霆誅殛，永不得為人身，豈不可哀也哉。”
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