《道藏》是道教經籍的總集,包括周秦以下道家子書及漢魏六朝以來道教經典,是按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構,將許多經典編排起來的大型道教叢書。
在《道藏》編撰整理之前,已有道士收集道書,最著名的是東晉的“鄭隱藏書”。鄭隱共收集道書二百六十一種,一千二百九十九卷。這在當時是一個很大的數目。葛洪將“鄭隱藏書”分為“道經”與“諸符”兩大類。南北朝時期是道書撰著最多的時期,這一時期道書的匯集整理也十分頻繁。劉宋時道士陸修靜得到宋明帝的支援,廣羅各地道經,編成《三洞經書》,並撰《三洞經書目錄》。《三洞經書》大約收集道書一千二百二十八卷左右,為道教史上的第一部經書目錄。陸修靜還確立了道書的“三洞”分類法,後來補入“四輔”,稱“三洞四輔”,這一分類法在後世的《道藏》編撰中一直被使用。
唐代尊崇道教,唐代開元年間,唐玄宗下令搜訪天下道經,匯編成《一切道經》,即《開元道藏》,共收入道書五千三百卷。宋開國後,曾先後五次收集整理道經,以唐代殘存《道藏》三千七百多卷為基礎,重修恢複《道藏》。宋真宗時,統治者對道教的崇奉形成了一個新**,宋真宗加封老子為太上混元皇帝,張君房奉命主持編修了《大宋天宮寶藏》,共五千四百八十一卷,並首次在福州閩縣刻板印刷,稱作《萬壽道藏》或《政和萬壽道藏》。此為道藏木刻本的開始。金朝章宗時編刻《大金玄都寶藏》,共六千四百五十五卷。元朝初年,全真道士宋德方主持編刻《大元玄都寶藏》共計七千八百餘卷。上述《道藏》現均亡佚。
現存之《道藏》是明代版本,於永樂十七年開始編纂,結束於永樂二十年,由武當山任自垣主持編纂,校正增補,於正統十年刊板事竣,共計五千三百零五卷。後世以刊板年號稱其書為《正統道藏》。明神宗萬曆三十五年,又命第五十代天師張國祥主編成《續道藏》。正續《道藏》共收入各類道一千四百七十六種,五千四百八十五卷,分裝成五百一十二函,每函依《千字文》順序編號,經板十二萬一千五百八十九塊。《道藏》中的各種典籍,都按“三洞、四輔、十二類”的分類方法編排。
三洞即洞真、洞玄、洞神三部,係承襲陸修靜《三洞經書目錄》題名。道經來源不一,其初各有傳授係統。《道教三洞宗元》、《三洞並序》皆稱:洞真係天寶君所說經,為大乘;洞玄係靈寶君所說經,為中乘;洞神係神寶君所說經,為小乘。“此三君各為教主”,即天寶君為洞真教主,靈寶君為洞玄教主,神寶君為洞神教主。另據《道藏經目錄·凡例》:凡元始天尊所說的經典,均收於洞真部,“上清經”屬之;太上道君的經典,均收於洞玄部,“靈寶經”屬之;太上老君的經典,均收於洞神部,“三皇經”屬之。道教認為,“三洞經符,道之綱紀,太虛之玄宗,上聖之首經”,故三洞為道經中最重要的三個部類。
太清、太平、太玄、正一的總稱,是對三洞的解說和補充。據《道教義樞》及《雲笈七簽》的記載,太玄為洞真經之輔;太平為洞玄經之輔;太清為洞神經之輔;正一部通貫三洞和三太即太清、太玄、太平,遍陳三乘,為以上六部之補充。《正統道藏》雖仍分為三洞、四輔,實際上分部已經混淆:如上清經當入洞真部,今大多誤入正一部;度人經諸家注當入洞玄部,今誤入洞真部;道家諸子註疏當入太玄部,今亦誤入洞真部。
三洞之下各分十二類,總為三十六類經,亦稱三十六部。據《雲笈七簽》、《道教義樞》稱,十二部即本文類:經教的原本真文;神符類:龍章鳳篆之文,靈跡符書之字;玉訣類:對道經的註解和疏義;靈圖類:對本文的圖解或以影象為主的著作;譜錄類:記錄高真上聖的應化事跡和功德名位的道書;戒律類:戒規、科律的經書及功過格;威儀類:齋法、醮儀及道教科儀製度的著作;方法類:論述修真養性和設壇祭煉等各種方法之書;眾術類:外丹爐火、五行變化和一切術數等方術書;記傳類:眾仙傳記、碑銘及山瀆道觀的誌書;讚頌類:歌頌讚倡的著作,如步虛詞、讚頌靈章、諸真寶誥等;章表類:建齋設醮時上呈天帝的章奏、青詞等。
道藏的三洞四輔十二類的分類法,是一種既反映道經傳授係統,又反映道書實際內容的雙重標準分類體係,但因後世道經日益增多,傳授係統混亂,因而三洞名稱有失原義,各分十二類已嫌重複,四輔之下又不分類,在檢索上有所不便。
《太平經》,亦被稱為《太平清領書》,學術界普遍認為,現今的《太平經》是曆經多代由多人共同完成的,而於吉和宮崇兩人很可能參與了這部書的編纂工作。成書於東漢中晚期,一百七十卷,在道教典籍中占有重要地位。該書由東漢末期的太平道所推崇,並被尊為天書。
《太平經》以宗教視角解讀自然與人類社會,提出了諸多政治觀點,倡導世界和平,反對強權欺壓,主張自立更生和互助救援。書中虛構了神人與六方真人的對話,藉此闡述道教原始教義與法術。其內容廣泛,主旨在於順應天道、陰陽五行,深入探討了治國之道,同時涉及長生不老、醫療保健、神通占卜等方術,蘊含了元氣、陰陽、承負、財富均衡及修道成仙等哲學思想。
在東漢至唐代,《太平經》在道教中有重要地位,對道教思想的發展有深遠的影響,是漢末太平道的主要經典,被視為傳達天命的讖書,構成道經“三洞四輔”中的太平部,輯入曆代道藏,宋代以後逐漸為人淡忘。
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