這上聯是：“水蓮花半枝蓮見花照水蓮。”馬公子隻得二請李時珍對出下聯：“珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠。”鋪主看後非常高興，隨即再出上聯“白頭翁牽牛耕熟地”，限半天對出。馬公子無奈三求李時珍。李時珍為了成全這樁婚事，稍假思索，用“天仙子相思配紅娘”作下聯。鋪主十分滿意，當即答應訂婚。
鼓子花藥性：李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方誌類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重藥材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，藉故辭職。在迴家的路上，投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴李時珍，他們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來：旋花有“益氣續筋”之用。
巧用煉金術：嘉靖皇帝迷信仙道，祈求長生不老。方士看準了皇帝的心意，便大煉不死仙丹，取悅皇帝，因而在全國掀起了一股煉丹熱潮，但不少人因服用仙丹後中毒死亡。
李時珍知道仙丹多用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等煉取，含有毒素，於是疾呼：“丹藥能長壽的說法，決不可信。”並列舉服食丹藥後死亡的例子，但有方士反駁說：“古代藥書上說，水銀無毒，服食可以成仙，是一種長生藥。”李時珍認為前人遺留下來的知識可以參考，但一定要經過分析，不能盡信書上所說的。
李時珍雖然堅決反對服食仙丹，卻以科學的態度應用煉丹的方法。他親自研製水銀來醫治瘡疥等病，又利用煉金術燒製外用藥物，他還把研究的資料記載在《本草綱目》裏。
兄弟二人學中醫：還在李時珍少年時代，李言聞就常把兩個兒子帶到自己充當診所的道士廟“玄妙觀”中，一麵行醫，一麵教子讀書，不時讓孩子們幫助謄抄一下藥方。李時珍耳濡目染，對行醫的知識技能越來越熟，興致也越來越濃，常常偷空放下八股文章，翻開父親的醫書，讀得津津有味。《爾雅》中的《釋草》《釋木》《釋鳥》《釋獸》等篇，他都背誦如流。
一天，李言聞應病家之邀，帶著長子出診去了，玄妙觀中隻剩下時珍一人。這時，來了兩位病人，一個是火眼腫痛，一個是暴瀉不止。李時珍思索了半晌，告訴他們父親要到晚上才能迴來。要不先給開個方子試試，那瀉肚子的病人難受極了，就同意了。李時珍便果斷地開方取藥，打發病人走了。李言聞迴到家中，發現了小兒子開的藥方，心一下子提到了嗓子眼兒上，問李時珍開的藥方，李時珍小聲迴答了。李言聞一邊聽，一邊不住地點頭，這才知道，兒子不僅讀了不少醫書，還能在治病實踐中加以運用，對症下藥，確實是塊當大夫的材料，心中不覺又驚又喜。這時，做兄長的果珍在旁邊聽著弟弟大談藥性，十分羨慕，暗自下決心定要幹件漂亮事，讓父親看看誰的醫道高明。
事有湊巧，沒過幾天，又有兩個眼痛和痢疾病人前來就診，而那天正好隻有果珍一人在診所。他一見這兩人和弟弟說起過的那兩人病情一樣，便不假思索，依照弟弟的方子作了處理。不料，第二天一早，這兩個病人就找上門來，說服藥後病情反而加重，要李言聞看看是怎麽迴事。果珍在一旁不敢隱瞞，隻好如實相告。李言聞一聽就連呼“錯矣”。果珍還不服氣，李言聞告訴兒子，有的病症看上去差不多，實質卻不一樣。接著，把為什麽那天時珍要以艾草為主藥，而今兒這兩個病人卻應該以黃連為主藥的道理講了一遍，把李果珍說得心服口服。
巧辨藥性真偽：李時珍二十歲那年，蘄州發生了一場嚴重的水災。洪水剛過，瘟疫開始蔓延。
這天，李時珍正在診病，突然一幫人鬧鬧嚷嚷地拉著一個江湖郎中湧進診所。為首的年輕人憤憤地告訴李時珍，他爹吃了這江湖郎中開的藥，病沒見好，反倒重了。他去找他算賬，郎中硬說藥方沒錯。讓李時珍給看看。說完把煎藥的藥罐遞了過來，李時珍抓起藥渣，仔細聞過，又放在嘴裏嚼嚼，告訴他這是古醫書上的錯誤，《日華本草》的記載把漏藍子和虎掌混為一談。眾人慨歎了一陣，隻得把江湖郎中給放了。
不久，又有一位醫生為一名精神病人開藥，用了一味叫防葵的藥，病人服藥後很快就死了。還有一個身體虛弱的人，吃了醫生開的一味叫黃精的補藥，也莫名其妙地送了性命。原來，幾種古藥書上，都把防葵和狼毒、黃精和鉤吻說成是同一藥物，而狼毒、鉤吻毒性都很大。毫無疑問，古醫藥書籍蘊含著豐富的知識和寶貴的經驗，但也確實存在著一些漏誤。若不及早訂正，醫藥界以它們為憑，以訛傳訛，輕者耽誤治病，重者害人性命。
嚐遍百草：明世宗嘉靖三十一年，三十四歲的李時珍著手按計劃重修本草。由於準備充分，開頭還比較順利，但寫著寫著，問題就來了：所謂本草，是古代藥物學的代稱。它包括花草果木、鳥獸魚蟲和鉛錫硫汞等眾多植物、動物和礦物藥。由於其中絕大多數是植物，可以說是以植物為本，所以人們又將藥物直稱為“本草”。東漢《神農本草經》成書，到李時珍誕生前的四百餘年間，曆代本草學家都有不少專著問世，但卻從未有一部能概括這一時期藥物學新進展的總結性著作。
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