等到老者講完以後，老者騎著青牛憑空消失。
葉淵看著老者騎著青牛離去的身影震驚道：“難道他是太上老君！是因為我修行他所創的道德經找到我的。”
三清分家後，太清聖人太上於首陽山開辟道場，主修無為，分化出一具化身喚為太上老君，居於天庭三十三重天的兜率宮中。
太清聖人自身實力高強，崇尚“上善若水”，對任何事情都是持任其發展的態度，即“水利萬物而不爭”與“無為，無所為，無所不為”的理念，所以對師弟們的強勢，一直保持著從容的態度。世人稱譽：無為清淨觀世態，太上忘情傲聖尊。與二師弟元始天尊共掌闡教，所創之人教也與元始闡教相交甚密。
太上老君為道教“三清”尊神之一的道德天尊，全稱“太清道德天尊”。太上老君並不等同於老子，老子為其在人間的化身。
有詩稱：混元初判道為先，常有常無得自然。
紫氣東來三萬裏，函關初度五千年。
函關初出至昆侖，一統華夷屬道門。
我體本同天地老，須彌山倒性還存。
混沌從來不計年，鴻蒙剖處我居先。
參同天地玄黃理，任你傍門望眼穿。
鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。
度得軒轅升白晝，函關施法道常明。
騎牛遠遠過前村，短笛仙音隔朦朧。
辟地開天為教主，爐中煉出錦乾坤。
不二門中法更玄，汞鉛相見結胎仙。
未離母腹頭先白，纔到神霄氣已全。
室內煉丹摻戊己，爐中有藥奪先天。
生成八景宮中客，不計人間幾萬年。
玄黃外兮拜名師，混沌時兮任我為，
五行兮在吾掌握，大道兮度進群迷。
清淨時兮脩金塔，閑遊兮曾出西關。
兩手包羅天地外，腹安五嶽共須彌。
先天而老後天生，借李成形得姓名。
曾拜鴻鈞修道德，方知一炁化三清。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，春秋末期人，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子是出生於楚國或陳國。華夏古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊“。
按《史記》記載，老子為周代史官，構建了獨特的道論，建立了諸子百家之一的道家，被後世奉為道祖。這是曆史上的老子。
老子《道德經》中，蘊含著治國理政的方針和大量修行導引的內容。漢代形成了兼具政治理想和修身治身之說的黃老學，並在朝野產生巨大影響力。
東漢末年張道陵創立道教，《神仙傳》中談及張道陵學道，稱“忽有天人下，千乘萬騎，金車羽蓋，驂龍駕虎，不可勝數，或自稱柱下史，或稱東海小童，乃授陵以新出正一盟威之道”。既然自稱柱下史，那就必然是老子了。老子所傳經典《道德經》也為張道陵重新詮釋，寫為《老子想爾注》。《老子想爾注》中老子已經成為太上老君，是大道的化身，稱“一者道也……一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆化，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳，今佈道誡教人，守誡不違，即為守一矣；不行其誡，即為夫一也”。
唐代的成玄英《老子義疏》疏釋十七章“太上，下知有之”時稱，“太上，即是玄天教主太上大道君也。言道君在玉京之上金關之中，凝神遐想，為常應之處”。同時，十八章“大道廢，有仁義”疏稱“即是太上之教廢也”。如此，大道即是太上之教，道、教、太上三者一體。此處的大道乃是老子所述之道，即老子所教之道，老子即太上無疑。
葛玄《老子道德經序訣》稱：“老者處長之稱，君者君宗之號，以老君天上天下，曆化無窮，先億劫而生，後億劫而長，天天宗奉，帝帝師承，故賜以太上老君之號”。杜光庭《太上老君說常清靜經注》稱：“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，眾聖共尊。故曰太上老君。老者，壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者，尊號也，道清德極，故曰君也。以明老君為眾聖之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所製，故為宗祖也。”太上老君之意便是至高無上、先於天地、超脫生死的至尊神靈。
《雲笈七簽》引葛玄《五千文經序》稱：“老君體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經曆天地，終始不可稱載，窮乎無窮，極乎無極也。與大道而輪化，為天地而立根，布氣於十方，抱道德之至純，浩浩蕩蕩，不可名也。”其一，老君不受時空束縛，至高而無極，至小而無內，生於太無之先，不可稱述。其二，大道是不可稱述的，老君也是超越人的認知能力、不可思量的，因此《雲笈七簽》稱老君“起乎無因”，是“自然而然”的，是“不可名也”的。老君是通過大量的譬喻來說明那不可說的“大道”，因此大道的不可稱述與老君留書二者並無矛盾。其三，老君與大道一體。老君是大道的實體顯現，聚形為老君，散則為氣。因此，大道的輪轉也正是老君的輪化；大道化育天地也同樣是老君化育天地。但純粹的大道本身，是視之不見、聽之不聞、搏之不得的，因此顯化為有形的老君來廣播教化。其四，老君是道德的根源。原初的大道即是老君，老君“抱道德之至純”，是道德教化的根本……
第二天清晨，葉淵從床上起來，來到了木桌前坐下，空間戒中取出一本黃皮書看著，書名《陣法》。
床上蕭憶情醒來，睜開了眼眸，起身來到了葉淵旁邊坐下問道：“葉淵，在看什麽呢？”
“我在學習陣法，這對我們曆練很有作用。”葉淵迴答道。
蕭憶情聞言輕聲道：“我聽師尊說過陣法分為攻擊陣，困陣，迷陣，防陣，傳送陣，封印陣，輔助陣，陣法包含兩個要素，陣紋和能量源，能量源中的能量，經由陣紋流通，產生術法。陣法相比法術神通威力更大，範圍更廣。符文或者說陣紋，這可以歸類到大道法則外顯時的痕跡，所以理論上可以用一個足夠反鎖複雜的大陣演化一個真實的世界。”
喜歡淵天世界就請大家收藏吧!