該類著作通過分析人體生理與病理機製，確立疾病診斷標準和治療規範，涵蓋針灸、砭石、湯劑等療法原理與藥物配伍原則。漢代以後，《黃帝內經》經唐代王冰補入“七篇大論”形成今本，《四庫全書》沿襲其分類框架，將《難經》等注本歸入醫經範疇。後世對醫經的界定存在差異，或專指《素問》《靈樞》，或擴充套件至《傷寒論》《神農本草經》等典籍，形成“醫學六經”等不同學說體係。
章學誠《校讎通義·漢誌方技》：“方技之書，大要有四：經、脈、方、藥而已。經闡其道，脈運其術，方致其功，藥辨其性。四者備，而方技之事備矣。”
中醫經典原稱醫經，其命名和解說，較早見於《漢書·藝文誌》，雲：“漢興……詔光祿大夫劉向校經傳，侍醫李柱國校方技……有《方技略》：《黃帝內經》十八卷……右醫經七家。醫經者，原人血脈、經落、骨髓、陰陽、表裏，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜。”
《漢書·藝文誌·方技略》記述了漢代以前“醫經”等醫書書名、數量和解說“醫經”等的基本概念。即中醫藥方麵權威性的著作和可作為“法，訓，準則”的“重要的文獻、簡冊、書籍”。至《四庫全書總目提要·醫家類》在匯輯醫藥古籍，分類編排時，沿用《方技略》“醫經”概念，首列“醫經”，收編《黃帝內經》及《難經》二書的各家注本四十一種，計四百三十二卷。
漢代班固《漢書·藝文誌·方技略》：“《黃帝內經》十八卷；《黃帝外經》三十七卷。《扁鵲內經》九卷；《扁鵲外經》十二卷。《白氏內經》三十八卷；《白氏外經》三十六卷。《旁篇》二十五卷。右醫經七家，二百一十六卷。醫經者，原人血脈、經落、骨髓、陰陽、表裏，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜。至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉為劇，以生為死。”
《黃帝內經》十八卷，《黃帝外經》三十七卷；《扁鵲內經》九卷，《扁鵲外經》十二卷；《白氏內經》三十八卷，《白氏外經》三十六卷；《旁篇》二十五卷。
以上醫經共七家，總計二百六十卷。
醫經是探求人體血脈、經絡、骨髓、陰陽、表裏等生理特征，用來闡明各種疾病的根源，區別死生的界限，又用來揣度針刺、砭石、湯藥、艾灸等施治的方法，調配成適合臨證需要的各種藥劑。最恰當的藥劑的功效，好像磁石吸鐵一樣，依靠藥物的相使作用。技術拙劣的醫生違背醫理，把輕病治成重病，能把救活的病人致死。
後世有稱《素問》、《靈樞》、《難經》為醫經者；有稱《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》為醫經者；也有把以上統稱為醫經者。
經方指漢代以前經典醫藥著作中記載的方劑，原泛指早期醫學典籍所載藥方，後多特指張仲景《傷寒論》《金匱要略》所載方劑。其名稱源於《漢書·藝文誌》對“經方十一家”的記載，涵蓋秦漢時期《五藏六府痹十二病方》《湯液經法》等十一部已佚醫籍。
經方內涵存在兩種界定：廣義指漢代以前古醫籍所載方劑，包含《黃帝內經》《傷寒論》等典籍；狹義專指張仲景方，其著作收錄二百八十首方劑，涉及藥物二百零六味，以桂枝湯、麻黃湯等為核心，形成配伍嚴謹的方劑體係。兩者的分歧源於曆史文獻流變，前者側重源流考據，後者聚焦學術傳承。
經方起源可追溯至商代伊尹《湯液經法》，該書以《神農本草經》為基礎，經陶弘景整理部分內容。東漢張仲景在《傷寒雜病論》中係統總結前代經方，結合六經辨證理論建立方劑體係。宋元後，“經方”逐漸與“時方”相對，特指仲景所載方劑。
漢以前臨床醫方著作及方劑的泛稱。《漢書·藝文誌·方技略》：“經方十一家，二百七十四卷。經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉結，反之於平。”
經典醫著中的方劑。指《內經》《傷寒論》《金匱要略》中的方劑。
專指《傷寒論》《金匱要略》中的方劑，即張仲景方。《金匱心典·徐序》：“惟仲景則獨祖經方，而集其大成，惟此兩書，真所謂經方之祖。”通常所說經方，多為此指。
一是指《漢書·藝文誌·方技略》所記載“醫經、經方、神仙、房中”的經方十一家，但經方十一家，包括《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府癉十二病方》四十卷、《風寒熱十六病方》二十六卷、《泰始黃帝扁鵲俞跗方》二十三卷、《五藏傷中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂顛病方》十七卷、《金瘡疭瘛方》三十卷、《婦女嬰兒方》十九卷、《湯液經法》三十二卷、《神農黃帝食禁》七卷，原書今俱已失傳。梁代陶弘景曾經親眼見過《湯液經法》，從中摘抄部分方劑，寫成《輔行訣藏府用藥法要》一卷。
“經方”來自於殷商時代伊尹所著的《湯液經法》,其上而又源於《神農本草經》及《桐君采藥錄》。據梁陶弘景說：“依‘神農本經’及‘桐君采藥錄’上、中、下三品之藥，凡三百六十五味，以應周天之度，四時八節之氣。尚有聖相伊尹撰《湯液經法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥為服食補益方者百二十首；中品中藥為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲避邪癰疽等方，亦百二十首，凡共三百六十首也。實萬代醫家之規範，蒼生護命之大寶也。”
所以“經方”最初的含義是這經方十一家，即十一部古籍中所記載的方劑。
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