齊人少翁以鬼神方見帝，謂能以方術夜致武帝已亡之王夫人及灶鬼之貌，得拜文成將軍，獲嚐賜甚多；後因以帛書飯牛，雲牛腹有奇，武帝查覺後誅殺文成將軍。又有膠東宮人欒大，謊言嚐往來海中，曾見仙人安期、羨門之屬，黃金可成，不死之藥可得，仙人可致；武帝寵信欒大，拜為五利將軍，欒大常羽衣，夜祠欲以下神，欒大佩六印，貴振天下，而海上燕齊之間，莫不扼捥而自言有禁方，能神仙矣。
《史記·孝武本紀》載，後來欒大以方術不驗被誅。又有齊人公孫卿，為武帝至東萊山候神。這時武帝令入海求神仙的方士達數千人，複遣方士求神怪采芝藥以千計。公孫卿還說仙人好樓居，武帝令長安作蜚廉桂觀，甘泉作益延壽觀，使公孫卿設具而候神人。一概終無所驗，武帝始怠厭方士之怪迂語矣。自元光二年遣方士求神仙，到征和四年才悉罷諸方士候神人者，中間經過四十五年之久，此時漢武帝已六十八歲。他曾對群臣自歎曰：向時愚惑，為方士所欺，天下豈有仙人，盡妖妄耳，節食服藥，差可少病而已。
《漢書·藝文誌》對神仙及專務神仙術的方士，作了一段評論：神仙者，所以保性命之真，而遊求於外者也。聊以蕩意平心，同生死之域，而無怵惕於眠胸中。然而或者專以為務，則誕欺怪迂之文彌以為多，非聖王之所以數也。孔子曰：索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。
總之，方仙道所信奉的神仙說，也就是以後道教的最基本的信仰與特征，方士們所行之術，如人主微行方、祠灶、穀道.卻老方、求仙術、候神、望氣、導引、祠泰一、夜祀下神方、鬥旗方、按摩方、芝菌方、重道延命方、燒煉等等，也都是後來道教所信行的道術。道教源出神仙家，方仙道為道教前身，這是曆史事實。
由於方仙道方術不驟，受到社會的攻擊，信仰和專務神仙說與方術的人，便不得不改弦更張。這就使神仙家有所分派，同源而異說，一派是仿效騶衍的方仙道，另一派是繼起的依附黃老之學的黃老道。
占星術，占星術起源很早，是以觀察星辰執行預言人事禍福的一種技藝，它充斥著中國曆史程式，每個朝代每個帝王都采用占星術，其精華是“天人感應”。
如果不懂占星術，恐怕不會很好瞭解曆史事件。
占星術來源於“占卜”，在殷商的甲古文有大量記載。
有人認為，占星術從本質上是錯誤的，但在科學尚未發達的時代，占星術起碼能把社會生活與天象結合，這不失為一種當時可操作的辦法。
利用“占星術”也可幫助瞭解許多曆史事件，如用天象考證了周武王滅紂的確切年份。
堪輿術，堪，天道也，輿，地道也，天地之代名。
懷有此種技藝的人稱“風水先生”，研究住宅基地或墳地的形勢，又稱相宅墓地之法。
又有算命先生，看八字，用易經陰陽五行推演人的命運，在舊社會很流行。
房中術，房中術在古代非常發達。
班固《漢書》中說：“房中者，情性之極，至道之際。”
煉丹術，煉丹術是以煉製長生不老藥為目的的方術，源於秦漢，屬於道教，內容十分龐雜，大致可分為內丹和外丹。
內丹是探討人體生命奧秘與活力的學問，後來有的演變為內功，有的演變為氣功。這已被事實證明是行之有效的健身養生的方式。
占星學是通過觀測天體相對位置及運動解釋命運的係統，核心認為行星與星座預示人事變遷，常以出生時間、地點結合天體坐標進行性格與命運分析。其體係包含黃道十二宮與個人命運的關聯，通過出生日期歸入特定星座以推測性格特征，不同文化形成了各具特色的理論體係，如華夏五星術與西方星相學。
該學說包含行星、星座、宮位三要素，以及火、水、風、土四元素與三種模式的理論框架。行星相位象征心理功能協作，宮頭星座反映問題解決風格，出生星盤受早年環境初始化影響。占星學界對其應用範圍存在爭議：部分學者主張可預測具體事件，另派則認為僅具趨勢性參考價值。
占星術流派，本命占星術，即一般常見的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活領域方麵有關的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢，或者是大運流年方麵的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷，包括個人的基本人格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關係、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方麵的論斷，是進入現代占星術研究領域的基本課程。
世俗占星術，與當前時勢狀況有關的占星術，如政治占星術、財經占星術、國際局勢占星術、氣候占星術等，所有與人類整體有所關聯的占星術預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事及可能發生的事.
卜卦占星術，用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就像卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。隻是它的判斷是依據天體的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因後果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪製。它的限製是一次隻能問一個問題。
擇日占星術，與傳統的八字學擇日的意思相同，都是針對某一事項之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間，來作為某一事項之開始的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量。
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