如果有所求，都要極力去幫忙，讓願望能夠達成，就會得證極樂世界所求如願的功德利益。不要有憤怒心、恨毒心，就會得證極樂世界無煩惱清涼境界的功德利益。要多學經典，為人說法就會辯才無礙，就會得證廣大圓滿的功德利益。
極樂淨土的修學要常積福田、常修智慧、常學忍辱。這些都是佛祖在經中對眾生的教導，如法修之，能得不可思議功德，往生極樂世界受其安樂的大福澤。
娑婆世界是佛教術語，指釋迦牟尼佛教化的世界，梵語音譯意為“堪忍”，表明此界眾生具有忍受煩惱苦難的特質，被視為三千大千世界的總稱。該世界位於佛教世界觀中的複雜層級結構內，由無量世界海、世界種及佛刹構成，所有大千世界均處於成、住、壞、空的迴圈過程中。娑婆世界被定義為五濁世間，與極樂世界形成對立，其概念出自《華嚴經》，世人所在的具體世界閻浮提即屬於娑婆世界的組成部分，體現佛教對現實世界苦難本質的認知。
從空間上看，世界是沒有邊際的，由十個方向東,東南,南,西南,西,西北,北,東北,上,下層層疊疊縱橫交錯的分佈。從時間上看，世界是前前無始、後後無終的。所在為娑婆世界的閻浮提人類世界。
世界分成十個方向無量無邊多的世界海，裏麵有無數世界種，世界種裏麵有很多層，每層都有無數佛刹，每個佛刹裏麵包含微塵之多的大千世界。所在的大千世界稱之為劍月，屬於這個世界種裏麵二十層的第十三層十一佛刹。所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、迴圈不息，沒有片刻的靜止。每個大千世界過去、未來時時有佛出世，教化著那裏的眾生。 所在的世界稱作娑婆世界。
娑婆的意思：依照佛教經典,娑婆世界的眾生罪孽深重，必須忍受種種煩惱苦難，故娑婆世界又可意譯為忍土，被稱為五濁世間，是極樂世界淨土的對立麵，這裏容易產生各種罪孽；另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在汙濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
釋迦牟尼佛生平誕生：《妙法蓮華經》中記載：諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現於世。欲令眾生開佛知見使得清淨故。出現於世。
釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度，佛陀降生前為一生補處菩薩，住兜率天內院，以因緣成熟，而降生於迦毗羅衛國，以國王淨飯王為父。王後摩訶摩耶為母，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人迴孃家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰：天上地下，唯我獨尊。這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。
出家修道：摩耶夫人在太子出生後七天去世，由姨母摩訶波闍波提夫人即後來的大愛道比丘尼養育成人。太子天資聰穎，從小通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及。十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。雖然太子的貴族生活優裕而舒適的，但因觀察到社會貧富懸殊，四姓階級的不平等，又有眾生之間的弱肉強食，尤其有感於生老病死的逼迫，人生的無常，於是生起出家求解脫的誌願與悲心。終於在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道。
淨飯王得知太子出家的訊息，甚為悲傷，經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。出家後，太子先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的首都王舍城。爾後又尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者修習禪定。然而都未能真正得到解脫。於是他又來到伽闍山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。經過六年，形體枯瘦，仍未見道。後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，於是舍棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女乳糜之供，恢複了健康後。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，發誓：我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！他在樹下靜坐四十九天，克服了內外的種種魔障。徹見自己本來麵目，止息一切妄想無明，終於在十二月初八日，夜睹明星，正觀緣起法而成就無上正等正覺。世人尊稱他為佛陀，意為覺者，聖號釋迦牟尼，時年二十九歲。釋迦牟尼成道時說：奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。指出一切眾生皆具佛性。昔禪宗五祖為六祖講《金剛經》，當講到應無所住而生其心時六祖頓悟，即而說道何其自性，本自清淨；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，能生萬法。
宣揚佛法：釋迦牟尼佛成無上正等正覺後，為令眾生入佛知見，以無量的善巧和方便開始了四十九年的說法。
在四十九年的弘化生涯中，最初佛陀直暢本懷，宣演《華嚴經》二十一日，後因觀機逗教，又說《阿含經》十二年，《方等經》八年，《般若經》二十二年，《法華經》和《涅盤經》共八年，這是大會的宣講，而對於個人特別的教化，不知說過無量數次。佛陀應才施教，點化迷萌，感化無量數人求皈受戒，改惡修善，得大解脫，乃至了悟無上菩提。如佛陀在波羅奈斯城外的鹿野苑，向阿若憍陳如等五人，宣說四諦、十二因緣、三十七菩提分、五蘊、四禪等，五人聽後當即皈依了佛陀，成為最初的佛弟子。
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