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第307章 天帝傳道(62)

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華夏八大宗中,有唯識宗,唯識宗講究用功,轉識成智。今此十六觀經之觀字即是轉識成智之法。這個妙極了,你觀想阿彌陀佛,你的妄識,就轉成智。因為識是妄想心,妄想心想的是凡夫境界,天天想凡夫境界,故為妄識。叫你觀想佛的境界,你的境界就變成佛的境界,佛境界那還有妄識呢?當然已轉識成智了。觀字之妙,妙就妙在這裏。‘無量壽佛’即梵語阿彌陀佛,是極樂世界之教主。此經內容令觀極樂世界依正莊嚴,今僅雲觀無量壽佛者,舉正報以收依報,述化主以包徒眾也。

本疏關於淨土立教要義和他宗說法不同之處有下列幾點。

第一,辨《觀經》的宗體。淨影寺慧遠以觀佛三昧為宗,嘉祥寺吉藏以勸物修因往生為宗,淨土因果為體。本疏則以觀佛三昧與唸佛三昧兩義為宗,一心迴願往生淨土為體,更以二藏二教,判此經屬菩薩藏頓教。

第二,顯示往生的門路,即此經中所說的定散二門。定是息慮凝心,散是去惡修善。倘能依這兩行求願往生,皆可以乘彌陀大願為增上緣而生安樂淨土。對於定散二門的分別,淨影等都以十六觀為定善,以三福為散善,定散皆韋提希啟請而說:但本疏以十六觀中的前十三觀為定善,後三觀為散善。定善是韋提希啟請,散善是佛陀自說。

第三,淨土的果體。即眾生所生的淨土和所見彌陀佛身。淨影等作三種區別:以為上輩人同時見應身應土與化身化土,中輩人見應身應土,下輩人隻見化身化土。但本疏則以為是報身報土,並主張是以凡夫身往生。

第四,指出唸佛的因緣。這裏他解釋稱名唸佛的作用有三種意義。首先是以稱佛名號為親緣。其次是以佛影顯現為近緣,最後是以命終往生為增上緣。

第五,說明兩類淨業。一類是依據淨土三經一論所說,為讀誦、觀察、禮拜、稱名、讚歎五行。其中主要是稱名行,即唸佛名號,念念不捨而入正定,名為正業;其餘讀誦、觀察等行,名為助業。這兩種業叫做正行。此外種種散善又成一類,叫做雜行。這兩種淨業是與經文十六觀配合而說的:即正行與定善十三觀相應,雜行與散善三輩觀相應。

以上所談的幾點,都是善導在本疏中著重發揮的淨土要義。本疏奠定了淨土宗的教理基礎,而且在行持中倡導稱名乃至讀誦、讚歎等等方式,使之大眾化。從而完成了淨土一宗的宗義。使之成為後來佛教宗派中最為流行的一個教派。

如是我聞,一時,佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩三萬二千,文殊師利法王子而為上首。

爾時,王舍大城有一太子名阿闍世,隨順調達惡友之教,收執父王頻婆娑羅,幽閉置於七重室內,製諸群臣,一不得往。國太夫人名韋提希,恭敬大王,澡浴清淨,以酥蜜和麨,用塗其身;諸瓔珞中,盛葡萄漿,密以上王。爾時大王,食麨飲漿,求水漱口。

漱口畢已,合掌恭敬,向耆闍崛山,遙禮世尊,而作是言:“大目犍連,是吾親友,願興慈悲,授我八戒。”時目犍連,如鷹隼飛,疾至王所,日日如是,授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那,為王說法。如是時間經三七日,王食麨蜜,得聞法故,顏色和悅。

時阿闍世問守門者:“父王今者,猶存在耶?”時守門人白言:“大王,國太夫人,身塗麨蜜,瓔珞盛漿,持用上王。沙門目連及富樓那,從空而來,為王說法,不可禁製。”

時阿闍世聞此語已,怒其母曰:“我母是賊,與賊為伴。沙門惡人,幻惑咒術,令此惡王,多日不死。”即執利劍,欲害其母。

時 有一臣,名曰月光,聰明多智,及與耆婆,為王作禮。白言:“大王,臣聞毗陀論經說,劫初以來,有諸惡王,貪國位故,殺害其父,一萬八千,未曾聞有無道害 母。王今為此殺逆之事,汙刹利種,臣不忍聞,是旃陀羅,我等不宜複住於此。”時二大臣,說此語竟,以手按劍,卻行而退。

時阿闍世,驚怖惶懼,告耆婆言:“汝不為我耶?”耆婆白言:“大王!慎莫害母。”王聞此語,懺悔求救,即便舍劍,止不害母。敕語內官,閉置深宮,不令複出。

時韋提希,被幽閉已,愁憂憔悴,遙向耆闍崛山,為佛作禮,而作是言:“如來世尊,在昔之時,恆遣阿難,來慰問我。我今愁憂,世尊威重,無由得見。願遣目連, 尊者阿難,與我相見。”作是語已,悲泣雨淚,遙向佛禮。未舉頭頃,爾時世尊,在耆闍崛山,知韋提希心之所念,即敕大目犍連及以阿難,從空而來。佛從耆闍崛山沒,於王宮出。

時韋提希,禮已舉頭,見世 尊釋迦牟尼佛,身紫金色,坐百寶蓮華。目連侍左,阿難侍右。釋梵護世諸天,在虛空中,普雨天華,持用供養。時韋提希,見佛世尊,自絕瓔珞,舉身投地,號泣 向佛,白言:“世尊,我宿何罪,生此惡子?世尊複有何等因緣,與提婆達多共為眷屬?唯願世尊,為我廣說無憂惱處,我當往生,不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡 處,地獄餓鬼畜生盈滿,多不善聚。願我未來,不聞惡聲,不見惡人。今向世尊,五體投地,求哀懺悔,唯願佛日教我觀於清淨業處。” 爾時世尊放眉間光,其光金色,遍照十方無量世界,還住佛頂,化為金台,如須彌山。十方諸佛淨妙國土,皆於中現。或有國土,七寶合成;複有國土,純是蓮華; 複有國土,如自在天宮;複有國土,如玻璃鏡。十方國土,皆於中現。有如是等無量諸佛國土,嚴顯可觀,令韋提希見。時韋提希白佛言:“世尊,是諸佛土,雖複清淨,皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所,唯願世尊,教我思惟,教我正受。”

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