生身觀法，此法較前之唸佛觀更進一層；前所觀者為佛像，此則觀佛之生身，如觀佛坐菩提樹下成道；或鹿野園之初轉**；或靈山會上為大眾說般若法諸狀態是也。
法身觀法，此為觀佛之功德；既於空中見佛之生身，當因生身觀內法身；法身雲者，對佛之十力、四無所畏、大慈大悲、無量善業、諸無形之力以為觀者也。觀生身而後觀法身，譬如先念金瓶，而後念瓶內之摩尼寶珠也。
十方諸佛觀法，先觀東方，廓然明淨，無山無河，唯見一佛，結跏趺坐，舉手說法；一佛化十佛，十佛遂化百千佛、無數佛；現其微妙之相，光光相接。更自東南而南方、西南方、西方、西北方、北方、東北方、上下方，順次環觀，終見十方八麵皆佛。聞佛說法，疑網盡消，得無生忍；若宿罪深者，不獲見諸佛時；須一日一夜六時懺悔、隨喜、勸請，當能見之。
觀無量壽佛法，願往生無量壽佛之極樂國者，修此無量壽佛觀。其修法，依利根鈍根而有區別︰利根之人，先觀空中大放光明，晃然於空淨之中，得見無量壽佛；鈍根之人，則觀人額上除去皮肉之赤骨；複觀此骨一方寸中，變為純白，潔如珂雪；更觀其身體，總成白骨，亦潔如珂雪；且觀其骨身成琉璃光色，此琉璃骨身，放白光，光明遍滿世界；光明之外，不見一物；乃於光中，觀無量壽佛，如紫金山，西向結跏趺坐。
諸法實相觀法，一切諸法，皆因緣所生，畢竟空相；以此為觀，謂之甚深清淨觀；對此空之諸法，雖起種種煩惱；但煩惱不由內生，由外緣而起；煩惱亦不由外起，蓋所謂外者，元來空相也；求諸內外，則煩惱不過迷影不已；此觀名之曰淫怒癡實相觀；淫怒癡即貪嗔癡，三毒無相，故名之曰實相；精心思惟，了得實相本不生者，名得無生法忍。此諸法實相觀，亦與前觀無量壽佛法欲生極樂國者所觀相同，故雲‘觀諸法畢竟空相；於眾生常興大悲；所有善本，盡以迴向；願生無量壽佛國，便得往生’是也。
法華三昧觀法，此以《法華經》〈見寶塔品〉為觀者。所說釋迦佛與多寶如來坐七寶塔中；以十方分身化佛，遍滿眾生國土之中；欲證實法，出其舌相；音聲遍滿十方世界，宣說《法華經》，惟一大乘，無二無三，所謂無生無滅，畢竟空相；習如是觀者，即得禪定；名曰一心精進如說修行正憶念法華經。
又觀與止相對，唯中道觀雖亦稱為觀，然其為止觀雙運，即合於舍之義；故上述諸觀雖概稱為毗缽舍那，然中道觀則有不同之義。
又被觀之對境，稱觀境；作觀之智慧，稱觀智或觀慧；思惟真理而解了其意，謂之觀解；觀諸法無礙而達其三諦圓融不思議之妙理，謂之觀達。
此外，天台宗所說之觀，有‘一念三千’、‘一心三觀’等，即觀自心之本性，故又稱觀心；華嚴宗以觀為通入悟境之道，故稱觀道。
華嚴宗觀法以法界觀為主。此觀有三重：真空觀。依理法界而立，觀察一切諸法的本性即空；
理事無礙觀。依理事無礙法界而立，觀察諸事法與真如理，互相交融；
周遍含容觀。依事事無礙法界而立，觀察以同一真如理為本性的一一事，遍攝無礙。
修行階位有兩門：次第行布，依據十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺次等，由淺至深，階位分明；
圓融相攝，指得到一位，就能前後諸位相即相入、因果不二，始終無礙。
華嚴宗，為大乘佛教八大宗派之一，依《大方廣佛華嚴經》立名，又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗。發源地為陝西西安華嚴寺，祖庭亦為西安華嚴寺。該宗以隋代杜順為初祖，實際創始人為法藏，主要教理為法界緣起說，認為世間萬法相即相入、圓融無礙，以四法界、六相、十玄等闡明無盡緣起。判教理論分五教十宗，尊《華嚴經》為最高教典。
華嚴宗傳承譜係為杜順—智儼—法藏—澄觀—宗密。杜順著《華嚴法界觀門》奠定理論基礎；智儼提出十玄門學說；法藏創五教判釋體係，武則天賜號。澄觀被封清涼國師，整合禪教思想；宗密融通華嚴與禪宗，形成華嚴禪。唐武宗滅佛後逐漸衰微，宋代淨源複興宗風，明清時期續法、通理等傳承未絕。
華嚴宗，又稱賢首宗，漢傳佛教的流派之一，此宗以《華嚴經》為所依，故稱為華嚴宗。以唐之帝心杜順和尚為始祖，雲華智嚴法師為二祖，賢首法藏法師為三祖，清涼澄觀法師為四祖，圭峰宗密禪師為五祖。宋朝加入馬鳴、龍樹而為七祖。實際創始人是法藏，但傳統上以龍樹菩薩為初祖。因法藏受封賢首國師，故此宗或稱為賢首宗。十宗略說華嚴為經中之王，秘於龍宮，龍樹菩薩乘神通力誦出略本，流傳人間。
有唐杜順和尚者，文殊師利化身也。依經立觀，是為初祖。繼其道者，雲華智嚴賢首法藏以至清涼澄觀，而綱目備舉，於是四法界十玄門六相五教，經緯於疏鈔之海，而華嚴奧義如日麗中天，有目共睹矣。後之學者，欲入此不思議法界，於諸祖撰述，宜盡心焉。
在判教上尊《華嚴經》為最高經典，並從《華嚴經》的思想，發展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學說，發揮事事無礙的理論。此派從盛唐立宗，至唐武宗滅佛後，逐漸衰微。
佛滅後七百年，龍樹菩薩從龍宮傳來《華嚴經》。東晉時，印僧佛陀跋陀羅在揚州道場寺譯《華嚴經》，以及其他諸師的講傳疏解。唐杜順和尚悟入華嚴法界，始倡華嚴宗。著有《法界觀》，《五教止觀》，發揚華嚴法門。初傳智儼，作《華嚴經搜玄記》十卷，發明十重玄門，以六相融會之。
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