始皇孝芒天帝，號薩羅婁王，諱易邈，主拔夜開幽，居太丹宮，治在南方丙之西，係張宿炁，名洞陰，綠色，易邈無寂，宛首少都，分色界。
太皇翁重浮容天帝，號閔巴狂，諱阿襤，主召魔集真，居華蓋宮，治在南方丁之東，係星宿炁，名開陰，青色，阿襤鬱竺，華莫延由，分色界。
無思江由天帝，號明梵光，諱阿丘，主開度善魂，居明堂宮，治在南方丁之西，係柳宿炁，名玄陰，赤色，九開自辯，阿那品首，分色界。
上揲阮樂天帝，號勃勃監，諱無量，主品類天人等級，居虛連宮，治在南方未之東，係鬼宿炁，名昊陰，蒼色，無量扶蓋，浮羅合神，分色界。
無極曇誓天帝，號飄弩穹窿，諱曇，主度一切仙人，居中元宮，治在南方未之西，係井宿炁，名極陰，黑色，玉誕長桑，栢空度仙，分色界。
皓庭霄度天帝，號惠覺昏，諱育，主拔度學人，居瓊瑤宮，治在西方申之南，係井宿梵炁，炁名陰生，碧色，玃元自育，九日導乾，分無色界。
淵通元洞天帝，號梵行觀生，諱上，主度學仙之人，居真元宮，治在西方申之北，係參宿炁，名陰化，紫色，坤母東覆，形攝上玄，分無色界。
太文翰寵妙成天帝，號那育醜英，諱陁，主統治魔王，居靈幽宮，治在西方庚之南，係觜宿炁，名陰明，白色，陁羅育邈，眇炁合雲，分無色界。
太素秀樂禁上天帝，號龍羅覺長，諱醜，主領錄魔王，居化靈宮，治在西方庚之北，係畢宿炁，名陰洞，黃色，飛天大醜，總監上天，分無色界。
大虛無上常融天帝，號總監鬼神，諱極，主校學者之功，居萬福宮，治在西方辛之南，係昴宿炁，名陰靈，綠色，沙陀劫量，龍漢瑛鮮，分種民。
太釋玉隆騰勝天帝，號渺渺行元，諱浮黎，主召集仙真，居白蓋宮，治在西方辛之北，係胃宿炁，名陰魂，青色，碧落浮黎，空歌寶珍，分種民。
龍變梵度天帝，號運上玄玄，諱惡奕，主進仙成真，居雲保宮，治在西方戌之南，係婁宿炁，名陰結，赤色，惡奕無品，洞妙自真，分種民。
太極平育賈奕天帝，號大擇法門，諱精上，主學者之身，居天寶宮，治在西方戌之北，係奎宿炁，名陰極，蒼色，元梵恢漠，幽寂度人，分種民。
三十二重天之上的層次，就到了道教最高神三清的居所，所以這三重天稱為三清天。
這三重天依次是三十三重天太清境大赤天；三十四重天上清境禹餘天；三十五重天玉清境清微天。
三清境除了三清之外，還有其他的仙、真、聖等附屬神仙。
太清境大赤天是道德天尊或者說太上老君的治所，也叫做離恨天，就是老君兜率宮所在的位置。大赤天有九仙，分別是：第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。
上清境禹餘天是靈寶天尊的治所，除了太上大道君外，還有九真，分別是：第一上真，二高真，三大真，四玄真，五天真，六真真，七神真，八靈真，九至真。
玉清境清微天這是元始天尊的治所，對應的也有九聖，分別是：第一上聖，二高聖，三大聖，四玄聖，五天聖，六真聖，七神聖，八靈聖，九至聖。
其中九品相當於人仙，八品相當於地仙，七品為相當於天仙，六品相當於真仙，五品相當於玄仙，四品相當於金仙，三品相當於太乙金仙，二品相當於大羅金仙，一品相當於準聖。
大羅天是最高層次的，相當於整個神話世界的教室，三清在大羅天為諸天仙眾，說此生天得道真經……
葉淵一行人經過七十七四十九天後來到了第二十六重天無色界淵通元洞天，由淵通元洞天仙官執掌，也就是淵通元洞天帝。
淵通元洞天是道教三十六天體係中的核心組成部分，位列無色界四重天第二層。該天界由天帝梵行觀生主掌，設有五色玉童、繡衣玉女、五帝直符各三十二人的標準化神職架構，承擔主度學仙之事的核心教務職能。其修行者需嚴守語言戒律，功行圓滿者可超越三災輪迴，受西王母親自接引。
該天界位於無色界四天之一，修行者需通過修行功德圓滿方可到達。根據《度人經》記載，此境界中其界人微妙無色想，乃有形而人不自覺，唯有真人能見。
天界配置三組屬神：五色玉童，負責天界儀仗與色彩規製。繡衣玉女，掌管服飾禮儀與修行服飾。五帝直符，專職符命傳達與教務管理。
每組屬神各設三十二人編製，對應道教三十二天帝的世界觀架構。天帝梵行觀生通過此神職體係，履行度化學仙的核心職能。
欲晉升此天界需滿足：嚴守口業戒律，終生不犯惡口、兩舌、妄言、綺語。達成功德圓滿，需積累億劫歲量級的修行功德。通過色界考驗，完全破除對物質形態的執著。
成功晉升者將獲得三災不及的特性，徹底擺脫刀兵、疫病、饑饉之厄。據《封神與西遊中的三界》記載，淵通元洞天是道家無色界四天之一，位於道教三十六天體係第三十二重天。
在道教星宿體係中：對應方位，北方玄天序列。對應星宿，參宿。天道形態，呈現螺旋上升的羊角狀通道。
此方位設定與洞字的哲學意蘊相呼應，象征修行者突破色相束縛後通達無礙的境界。部分典籍記載其距離上層妙成天八萬八千氣的天地尺度。
道教創立以後，西王母被納入神係，成為道教至高無上的女神。民間俗稱“王母娘娘”。“西王母”的稱謂，始見於《山海經》，因所居昆侖丘於漢中原為西，故稱西王母。
《山海經·大荒西經》：“西王母穴處昆侖之丘。”《山海經》中西王母的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”，是司天之厲及五殘。西王母在道教中地位極高，在道教形成和發展中，一直是很重要的角色。
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