《周易參同契》是東漢魏伯陽所著道教典籍，該書約六千字，以《周易》爻象為框架，結合黃老學說闡述煉丹理論，提出以乾坤為鼎器、坎離為水火、五行為輔助的修煉體係。內容涵蓋外丹煉製與內修精氣，將月相盈虧與火候進退結合，形成“納甲說”的實踐模型。
該書包含三十七章，采用韻文與散文體例記述鼎器、藥物、火候等煉丹要素。曆代注本包括後蜀彭曉《周易參同契分章通真義》、朱熹《周易參同契考異》等。章偉文譯注本以《正統道藏》注本為底本進行整理，包含“大易總敘”“乾坤設位”等章節。書中理論框架為道教丹鼎派奠定基礎。
乾坤門戶章第一，大易總敘章：乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐龠。覆冒陰陽之道，尤工禦者、準繩墨，執銜轡，正規距，隨軌轍，處中以製外，數在律曆紀。月節有五六，經緯奉日使，兼並為六十，剛柔有表裏。朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，終則複更始，日月為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳，秋冬當外用，自午訖戌亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，隨時發喜怒，如是應四時，五行得其理。
坎離二用章第二，乾坤設位章：天地設位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；設位者，列陰陽配合之位也；易謂坎離者，乾坤二用。二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，幽潛淪匿，變化於中，包囊萬物，為道紀綱，以無製有，器用者空，故推訊息，坎離沒亡。言不苟造，論不虛生，引驗見效，校度神明，推類結字，原理為征。坎戊月精，離己日光，日月為易，剛柔相當，土旺四季，羅絡始終，青赤白黑，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。
日月含符章第三，日月懸象章：易者，象也。懸象著明，莫大乎日月。日含五行精，月受六律紀。五六三十度，度竟複更始。窮神以知化，陽往則陰來，輻輳而輪轉，出入更卷舒。易有三百八十四爻，據爻摘符，符謂六十四卦。晦至朔旦，震來受符。當斯之際，天地媾其精，日月相撣持。雄陽播玄施，雌陰化黃包。混沌相交接，權輿樹根基。經營養鄞鄂，凝神以成軀。眾夫蹈以出，蠕動莫不由。
天符進退章第四，聖人上觀章：於是仲尼讚鴻蒙，乾坤德洞虛，稽古當元皇，關睢建始初，冠婚炁相紐，元年乃芽滋。聖人不虛生，上觀顯天符。天符有進退，屈伸以應時。故易統天心，複卦建始萌，長子繼父體，因母立兆基。訊息應鍾律，升降據鬥樞。三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月炁雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐生光。七八道已訖，曲折低下降。十六轉受統，巽辛見平明，艮直於丙南，下弦二十三，坤乙三十日，東北喪其朋。節盡相禪與，繼體複生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。七八數十五，九六亦相應，四者合三十，陽炁索滅藏。八卦佈列曜，運移不失中，元精妙難睹，推度效符征。居則觀其象，準擬其形容，立表以為範，占候定吉兇，發號順節令，勿失爻動時。上觀河圖文，下察地形流，中稽於人心，參合考三才。動則循卦節，靜則因彖辭，乾坤用施行，天下然後治。
君臣禦政章第五：可不慎乎，禦政之首，鼎新革故。管括微密，開舒布寶。要道魁柄，統化綱紐。爻象內動，吉兇外起，五緯錯順，應時感動。四七乖戾，誃離俯仰。文昌統錄，詰責台輔，百官有司，各典所部。原始要終，存亡之緒，或君驕佚，亢滿違道；或臣邪佞，行不順軌。弦望盈縮，垂變兇咎。執法刺譏，詰過貽主。辰極受正，優遊任下。明堂佈政，國無害道。
煉己立基章第六：內以養己，安靜虛無。原本隱明，內照形軀。閉塞其兌，築固靈株。三光陸沉，溫養子珠，視之不見，近而易求。黃中漸通理，潤澤達肌膚。初正則終修，幹立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。
明兩知竅章第七：上德無為，不以察求。下德為之，其用不休。上閉則稱有，下閉則稱無。無者以奉上，上有神德居。此兩孔穴法，金炁亦相胥。知白守黑，神明自來，白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。陰陽之始，玄含黃芽。五金之主，北方河車。故鉛外黑，內懷金華，被褐懷玉，外為狂夫。金為水母，母隱子胎。水為金子，子藏母胞。真人至妙，若有若無。彷彿大淵，乍沉乍浮。退爾分佈，各守境隅。采之類白，造之則朱。煉為表衛，白裏真居。方圓徑寸，混而相拘。先天地生，巍巍尊高。旁有垣闕，狀似蓬壺。環匝關閉，四通踟躕。守禦密固，閼絕奸邪。曲閣相通，以戒不虞。可以無思，難以愁勞。神氣滿室，莫之能留。守之者昌，失之者亡。動靜休息，常與人俱。
明辨邪正章第八：是非曆髒法，內觀有所思，履行步鬥宿，六甲以日辰。陰道厭九一，濁亂弄元胞。食炁鳴腸胃，吐正吸外邪。晝夜不臥寐，晦朔未嚐休。身體日疲倦，恍惚狀若癡。百脈鼎沸馳，不得清澄居。累土立壇宇，朝暮敬祭祀。鬼神見形象，夢寐感慨之。心歡意喜悅，自謂必延期，遽以夭命死，腐露其形骸。舉措輒有違，悖逆失樞機。諸術甚眾多，千條有萬餘，前卻違黃老，曲折戾九都。明者省厥旨，曠然知所由。勤而行之，夙夜不休。經營三載，輕舉遠遊，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，長樂無憂。道成德就，潛伏俟時。太乙乃召，移居中洲，功滿上升，膺籙受圖。
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