在少昊誕生的時候，天空有五隻鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院裏，因此他又稱為鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥，作為本部的圖騰。後在窮桑即位大聯盟首領時，有鳳鳥飛來，大喜，於是改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都曲阜，所轄部族以鳥為名，有鴻鳥氏、風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。
在文獻記載中，東夷集團的太昊、少昊、帝舜、後羿、伯益等，都以太陽鳥為圖騰。《左傳》昭公十七年記郯子話：“我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。”而《山海經·大荒東經》則曰少昊之國有六座日月所出之山，如：“東海之外大壑，少昊之國。……東海之外。大荒之中，有山名曰大言，日月所出”；“大荒之中，有山名曰合虛，日月所出”；等等。這裏的地理範圍很明確，先講大海之外，有少昊之國，再敘大海之外大荒之中的六座日月山，說明這日月所出之山均在少昊國範圍之內。
少昊具有神奇的稟賦和超凡的本領。少昊少年時，娶鳳鴻氏之女為妻，成為鳳鴻部落的首領，後又成為整個東夷部落的首領。
鳳凰總管百鳥，然後再有燕子掌管春天，伯勞掌管夏天，鸚雀掌管秋天，錦雞掌管冬天。除此之外，他又派了五種鳥來管理日常事務。
孝順的鵓鴣掌管教育，兇猛的鷙鳥掌管軍事，公平的布穀掌管建築，威嚴的雄鷹掌管法律，善辯的斑鳩掌管言論。另外，有九種扈鳥掌管農業，使人民不至於淫佚放蕩。五種野雞，分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個工種。
少昊見百鳥之國，到處呈現繁榮向上的景象，十分欣慰。他請來年幼的侄兒顓頊，幫助料理朝政。顓頊不負眾望，幹得很出色，深得伯父的賞識。少昊見侄子非常辛苦，就教顓頊彈琴。
周武王建立周朝後，東夷勢力大大壓縮，到春秋末期，東夷完全融入了華夏族。華夏鳳文化和龍文化合並交融並形成了華夏族兩大文化支柱。
黑帝顓頊，別號玄帝、乾荒、幹荒，姬姓，高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。出生於若水。上古部落聯盟首領，“五帝”之一，人文始祖之一。
顓頊輔佐少昊有功，封地在高陽，故號高陽氏。少昊退位後，成為部落聯盟首領，號“高陽氏”。始都窮桑，後遷都商丘。
顓頊去世後，由黃帝曾孫帝嚳繼位。在流傳下來的神話傳說中，顓頊是主管北方的天帝。《史記·五帝本紀》記載顓頊：“靜淵以有謀，疏通而知事”。
據《左傳》文公十八年記載，顓頊由“倉舒、隤敳、檮戭、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達”八個族群組成。
據《史記》記載，顓頊為黃帝之孫，昌意之子，據《水經注》記載，黃帝次子昌意，因才德低下，不足以繼承帝位，被降職到若水做諸侯。
昌意被封到若水後，娶蜀山氏之女昌仆為妻，在若水之野生下了顓頊。《大戴禮 帝係》和《帝王世紀》均記載，昌意的正妃昌仆又名女樞，某晚看到天空有“瑤光之星貫月如虹”的異象，並因此心有所感而懷了身孕，後來便生下了顓頊。《山海經 海內經》對此記載亦然，並指出顓頊乃昌意次子，為韓流之弟。
漢初的曆法基本上是沿用秦以來的顓頊曆。顓頊曆是一種古四分曆，以3651/4日為迴歸年長度，29 499/950日為朔望月長度，十九年七閏。
漢武帝時，公孫卿、壺遂、司馬遷等受命議造漢曆；最後，在18種改曆方案中選定了鄧平所造的八十一分律曆，稱太初曆。太初曆以365 385/1539日為迴歸年長度，29 43/81日為朔望月長度。西漢末年，劉歆修訂太初曆而更名為三統曆。
戰國時期各自稱王，曆法也各不相同，齊魯尊周，以子月為歲首，三晉與楚，以寅月為歲首，秦曆托名“顓頊”。 《顓頊曆》完成於秦獻公十九年。該曆以夏正十月為歲首，閏置於九月之後，以該年正月初一日剛好立春為節氣的計算起點。
《顓頊曆》有兩大特點： 一是其時秦政權尚僻處於雍州，不與諸侯各國交往。所以它實行的曆法，直到秦統一天下後才推行全國。但又漢行秦曆，才使《顓頊曆》一躍而奉為曆法“正統”。二其時古四分曆理論已非常成熟，所謂《顓頊曆》，隻不過是月建有差，曆策卻仍是一個師傅下山的“疇人” 用古四分曆方法擬訂的。由於前367年夏曆十一月初一日幹支為乙卯，是用古四分曆推步而出，而《顓頊曆》曆家又稱之為“乙卯元”可知，《顓頊曆》不過是“古四分曆”或逕是《殷曆》的一支而已。
關於此兩曆關係中的“正統”問題，實在是要與曆史的看法來個“否定之否定”。
《史記》上說顓頊統領疆域“北至幽陵，南至交趾，西至流沙，東至蹯木，”極其廣大。
據《呂氏春秋·古樂》記載，帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝。惟天之合，正風乃行，其音若熙熙淒淒鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰《承雲》，以祭上帝。乃令鱓先為樂倡。鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。
傳說在軒轅黃帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而廢棄人事，一切都靠占卜來決定，百姓家家都有人當巫史搞占卜，人們不再誠敬地祭人道，也不安心於農業生產。顓頊為解決這問題，決定改革宗教，親自淨心誠敬地祭祀人道祖宗，為萬民作出榜樣。又任命南正重負責祭人道，以和洽先祖。任命北正黎負責民政，以撫慰萬民，勸導百姓遵循自然的規律從事農業生產，鼓勵人們開墾田地。禁絕民間以占卜通先祖的活動，使社會恢複正常秩序。
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