《玄玄集》書名取自《道德經》的“玄之又玄，眾妙之門”，用來比喻棋圖著法精妙。因卷首冠以張擬的《棋經十三篇》，後人習慣稱它為《玄玄棋經》。
《玄玄棋經》有不同版本流傳於世，比較完備的版本按古代“六藝”之名，分為六卷，即《禮》《樂》《射》《禦》《書》《數》。其中，《禮》卷為虞集等人的序言、《棋經十三篇》等文獻匯編。《樂》《射》二卷為受子圖、邊角圖譜等。餘下三卷為378種棋型研究。
全書共分為“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六卷，內容比《忘憂清樂集》還要豐富。第一卷也是文字部分，收有班固《弈旨》、馬融《圍棋賦》、皮日休《原弈》、呂公《悟棋歌》、《四仙子圖序》、張擬（一作張靖）《棋經十三篇》、劉仲甫《棋訣》等篇。二、三兩卷，重點是邊角走式，還有讓子局譜和術語圖解。四、五、六三卷，共有三百七十八個棋勢圖，是全書中最重要的部分。
本書雖有起手法、古遺局等，但重點放在100個死活題上。這些死活題不僅起名生動，如“野猿過水勢”、“入穴取魚勢”等，而且質量極高。《玄玄集》在古代有深遠影響，直到今天，價值仍很大。本書頗受棋界重視，曾多次翻印出版，廣為流傳。
虞集，字伯生，號道園，祖四川仁壽。元仁宗時，官至翰林直學士兼國子祭酒。
昔者，堯、舜造圍棋以教其子，或者疑之，以為丹朱、商均之愚，聖人宜教之仁義禮智之道，豈為傲閑之具、變詐之術，以宜其愚哉？餘竊意不然。夫棋之製也，有天地方圓之像，有陰陽動靜之理，有星辰分佈之序，有風雷變化之機，有春秋生殺之權，有山河表裏之勢。此道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。惟達者為能，守之以仁，行之以義，秩之以禮，明之以智，夫烏可以尋常他藝忽之哉！
餘在天曆間嚐仕翰林，侍讀奎章。先皇帝以萬機之暇，遊衍群藝，詔國師以名弈侍禦於左右，幸而奇之，顧語臣集：昔卿家虞願嚐與宋明帝言：弈非人之所好。其信然耶？臣謝曰：自古聖人製器，精義入神，各以致用，非有無益之習也。故孔子以弈為為之猶賢者乎已。孟子以弈之為數，如不專心致誌，則不得。且夫經營措置之方，攻守審決之道，猶國家政令，出入之機，軍師行伍之法，舉而習之，亦居安慮危之戒也。帝深納其言，遂命臣集銘其弈之器。集故有周天畫地，製勝保德之喻。
自待罪來，退休江南，老於臨川之上，今十有餘年矣。名弈之士，苟造餘門者，未嚐不與之追論往事。今年秋，客有自廬陵來者，為言故宋丞相元獻公之諸孫晏天章與其鄉人嚴德甫，俱以善弈稱。對弈之暇，各出其家之所藏，舉凡耳目之所注，心手之所得，新聞異見，奇謀最畫，可以安危而決勝者，輒圖而識之，分其局勢，既紀訓名目之殊，又敘之以法度之要，其為譜訣，注釋且備，真棋經之大成。手錄以傳，命曰《玄玄集》。
蓋其學之通玄，可以擬諸老子眾妙之門，揚雄大易之準。且其為數，出沒變化，深不可測，往往皆神仙豪傑玩好巧力之所為，故其妙悟，傳之者鮮。惟漢之班固、馬融，善賦其事；唐之張說、李泌，善論其理，他非所可及也。
近代以來，棋經之說獨多，棋經之妙獨少。今晏、嚴二君子乃能會諸家之要，成一代之書，其於古者聖人製作之初意，必有以深求其故，而非泥於區區智巧之末者。昔像山陸先生之於觀弈不雲乎：河圖、洛書，正在裏許。堯舜之作，豈徒然哉！或者以為縱橫之術者，非知道者也。餘故辯而明之。然則動靜方圓之妙，因是而悟，精義入神，則又存乎觀者。是書之傳，詎無補乎？至正七年，歲在丁亥秋九月朔，邵庵老人虞集序。
《敦煌棋經》，原稱《碁經》，此《棋經》共一卷，原件卷首已殘損，所存159行。
平之計，有節便打，使有劣形，縱使無功，於理不損。前鋒得□，宜可侵淩。勢若已輸，自牢邊境。貪則多敗，怯則多功。喻兩將相謀，有便而取。古人雲：“不以實心為善，還須巧詐為能。”或意在東南，或詐行西北。似晉君之伐虢，更有所窺；若諸葛之行丘，多能好詐。先行不易，後悔實難。棋有萬徒，事須謹審。勿使敗軍反怒，入圍重興，如斯之徒，非乎一也。或誘征而浪出，或因征而反亡，或倚死而營生，或帶危而求劫，交軍兩競，停戰審觀。弱者枚之，贏者先擊。
強者自備，尚修家業。弱者須侵，侵而有益。已活之輩，不假重營。若死之徒，無勞措手。兩生勿斷，俱死莫連，連而無益，斷即輸先。棋有棄一之義，而有尋兩之行。入境侵疆，常存先手。凡為之劫，勝者先營形勢，輸籌弱者，不須為此。如其謀大，方可救之；自外小行之間，理須停手。雖複文詞寡拙，物理可依。據此行者，保全無失。
凡棋有征棋，未須急煞（注一），使令引出，必獲利多。既被入征，前鋒必引應子。引征之所，凡有六處，二處當空，四處當實。烏子征白子者，左右二相，各有一角，白子既被入征在中，使為二角。烏子左右二相角外，各有一空角，白子當此角引者，皆得其力，自外引者，全不相應。當此六處引者，道別各有其法。白子當左相空角者，烏子必須在右相當空角，去所引白子畜角對頭上下兩道任著之，白子還入征死。白子當烏子左相角引者，烏子又須在左相對自處角，去所引白子一角對頭上道著之，對頭而死。白子若引自當左相角，烏子在右相自當，其對白子一角著之，還入征死。左右各二相，任引皆準此法。白子引二子各當二白角者，烏子在外，皆上押二子，入迴征之而死。此乃引征之法，必須詳審，思而行之。依法為者，獲利不少。
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