給對方讓路則行棋應疏，接受對方的讓路就不要爭鬥。選擇合適的地方加以侵占，如果沒有妨害便繼續推進。這都是棋家的深微之處，不能不認真瞭解。《易·係辭上》說：“不是天底下技藝極為精巧的人，誰能領略其中的奧妙呢？”
夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形勢、死生、存亡，因名而可見。有衝，有斡，有綽，有約，有飛，有關，有劄，有粘，有頂，有尖，有覷，有門，有打，有斷，有行，有捺，有立，有點，有聚，有蹺，有夾，有拶，有避，有刺，有勒，有撲，有征，有劫，有持，有殺，有鬆，有盤。圍棋之名，三十有二，圍棋之人，意在可週。臨局變化，遠近縱橫，吾不得而知也。用幸取勝，難逃此名。《傳》曰﹕“必也，正名乎！”棋亦謂歟。
說到圍棋，棋手投下的任何一子，都有固定的名稱。棋盤上的形勢，死生存亡，從名稱便可以觀察出來。有衝，有斡，有綽，有約，有飛，有關，有劄，有粘，有頂，有尖，有覷，有門，有打，有斷，有行，有立，有捺，有點，不征，有劫，有持，有殺，有鬆，有盤。下子的名稱，共計三十二個。凡是對局的棋手，考慮務必周全，至於隨機應變，遠近縱橫，我是不可能事先知道的。憑僥幸取勝，也難以超出這些名稱的範圍。文字記載：“一定要迴答的話，首先該做的事是辨正名稱。”下棋也是這樣的吧！
夫圍棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可勝計，未能入格，今不複雲。《傳》曰﹕“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之又其次也。”
圍棋的品位一共九類：第一是入神，第二是坐照，第三是具體，第四是通幽，第五是用智，第六是小巧，第七是鬥力，第八是若愚，第九是守拙。九品之外，數目極多，無法計算，但都未能入格，這裏不再列舉。文字記載：“生來就明白道理，是最上等的；學習瞭然後明白道理，是次一等的；遇到困難然後學習，又是更次一等的。”
夫棋邊不如角，角不如腹。約輕於捺，捺輕於避。夾有虛實，打有情偽。逢綽多約，遇拶多粘。大眼可贏小眼，斜行不如正行。兩關對直則先覷，前途有礙則勿征。施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透點，多無生路。十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。弈不欲數，數則怠，怠則不精。弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。勝不言，敗不語。振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者無亢，卑者無怯。氣和而韻舒者，喜其將勝也。心動而色變者，憂其將敗也。赧莫赧於易，恥莫恥於盜。妙莫妙於用鬆，昏莫昏於複劫。凡棋直行三則改，方聚四則非。勝而路多，名曰贏局；敗而無路，名曰輸籌。皆籌為溢，停路為芇。打籌不得過三，淘子不限其數。
劫有金井、轆轤，有無休之勢，有交遞之圖。弈棋者不可不知也。凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北鬥七。夫棋者有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利害之相傾，不可不察也。是以安而不泰，存而不驕。安而泰則危，存而驕則亡。《易》曰﹕“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
說到圍棋，占邊不如占角，掛角不如擁有腹地。遮攔不如抑製，抑製不如緊壓。夾有虛實，打有真假。遇到對手侵占我方棋路則加以遮攔阻擋，遇到對手壓迫我方虛眼則粘上一子。大眼可勝過小眼，斜行比不上正行。兩關正對則先察看情形，前麵的路上有障礙就不要征子。如果還未實行，萬不可先動。曲四位於角端，到棋局結束才會失去。直四、板六，都是活棋。花聚透點，大多沒有生路。四角的十字，不能先紐。勢子位於中心，不要在角上多打主意。下棋不應太頻繁，頻繁就不免倦怠，倦怠則棋藝不精；下棋也不應次數太少，太少就容易忘記，忘記則失誤較多。勝了不多話，敗了不嘮叨，發揚清廉、禮讓之風的，纔是君子；因輸棋而怒形於色的，不過是小人。棋藝高的不要傲慢，棋藝低的不要怯懦。氣韻溫和而舒展，這是為即將取勝而高興；
心跳加速而臉上的表情發生變化，這是為即將失敗而憂慮。最令人慚愧的事莫過於悔子，最令人恥辱的事莫過於偷子，最為美妙的棋莫過於寬縱不逼，最為糊塗的棋莫過於反複打劫。凡是下棋，直行三著就要改變，正方小塊達到四子便是錯誤。勝而路多名為贏局，敗而無路名為輸籌。全是籌嫌多餘，停路則屬於和棋。打籌不得超過三次，淘子不應限其數目。劫的名目頗多，有所謂金井轆轤，有所謂無休之勢，有所謂交遞之圖，下棋的人不可不知。棋的名目也很多，有所謂敵手，有所謂半先，有所謂先兩，有所謂桃花五，有所謂北鬥七。說到下棋，有與無相互賴以生存，遠與近相互補充促進，強與弱相互映襯烘托，利與害相互傾斜移動，下棋的人不可不察。因此棋局安穩但並不大意，取得優勢但並不驕傲。棋局安穩而大意就會也現危險，取得優勢而驕傲就會導致輸棋。
《易·係辭下》說：“君子在太平或安定時不忘危難，在生存時不忘滅亡的危險。”
我朝善弈顯名天下者，昔年待詔老劉宗，今日劉仲甫、楊中隱，以至王琬、孫先、郭範、李百祥輩，人人皆能誦此十三篇，體其常而生其變也。古人謂：“猶盤中走丸，橫斜曲直，係於臨時，不盡可知。而必可知者，是丸不能出於盤也。”《棋經》，盤也。弈者，丸也。士君子無所用心，則可觀焉。
《玄玄棋經》，又名《玄玄集》，是華夏古代一部比較著名的圍棋著作，由元代棋手嚴德甫主編，晏天章幫助整理刊刻。這本書刊印於元至正年間。
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