第三個特征就是明顯的健身性。在健身方麵太極拳的一係列技術要求,理根於傳統醫學,又符合現代科學,顯示了明顯的健身性,正如拳論所稱的“若問用意終何在,益壽延年不老丹”,現代大量的科學實驗正說明著這點。
總之,具有特殊的技擊性、突出的哲理性、明顯的健身性,同時又符合太極拳係列技術要求,纔算是太極拳。出於不同的練習目的,可以有所側重,但是作為完整的太極拳技術要求,最佳的練習效果應該是三性有機的統一。
技術特點,太極拳技術是指充分合理、有效地完成太極拳動作的方法。這裏合理是指合哲、拳、醫等傳統原理以及生理、心理、生物力學等現代科學;有效為最大限度地發揮人體身心潛能,以最小的付出獲得最大的健身、技擊效果。根據太極拳運動狀態和動作組成要素分為相對靜止的靜態(陰性)身型技術與動態(陽性)的運動技術。
共同特點,從太極拳的技術本質來看,太極拳是以技擊動作為主體,其核心是勁,由此產生了逐項技術要求,具有技擊健身等多重功能的一種拳術。從運動表現來看一種比較柔和緩慢、重意,練內的拳術,是吸收各家拳法,結合古代導引吐納之術,運用經絡和陰陽學而形成的一種拳術。
原則特點,雖然各氏太極拳在動作力度、速度、結構、動作數量等上有所區別,但是作為太極拳也有共性的東西,共同遵守的運動原則。
1、勁力核心原則,勁力是指太極拳中所特有的一種綜合素質。它是以各關節間骨縫鬆開,韌帶肌腱伸長,肌肉適度用力為基礎,通過大腦意識支配而產生的一種力量素質。這種勁力極其靈活多變,在力度、力向、力點、力速方麵能因敵而變。
2、對拉互爭原則,縱觀太極拳的各項身型技術要求,可以發現其實是對身體各個部位的上下、前後、左右、內外等不同方位的對向用力,使肢體放長身體支撐八麵,產生出太極拳的勁,傳統太極拳稱其為全身彈性的糊勁,從而達到技擊健身等目的,這是因為:肌肉具有伸展性、彈性和粘滯性。
3、一動俱動原則,太極拳論講“動無有不動”。太極拳將天地比作一個大宇宙,人體為小宇宙,人為太極之體不可不動,這種動是在意識調控下的周身協調運動,包括內髒、體表、四肢百骸,所以太極拳運動要求在動作過程中,一動俱動,全身從思想到肢體以至各個部分,盡可能多的參與運動,而且是高度協調精細的運動,絕非區域性動,或分開無序動,這點應在練習中不斷體悟。一動俱動原則的掌握,重在找到人體運動的中心環節,並以它領導倉身各個關節運動,作到一動俱動。
4、節節貫串原則,這主要講勁力的傳遞過程,拳論講,“勁起於腳跟,主於腰間,形於手指,發於脊背”,“其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指;由腳而腿而腰,總須完整一氣”等等,這是要求全身節節鬆開,一鬆到底,節節貫串,周身一氣,其中腰為主宰,腰是節節貫串的樞紐,相當於中轉站,也是人體的最大關節所在部位,符合運動生物力學的大關節帶動小關節原理,所以太極拳亦突出腰的主宰作用,強調源動於腰,一動百動的技術要求。
5、相隨相合原則,相隨,指的是太極拳中的一致性,如提膝挑掌,提膝與挑掌相係相吸,上下相隨。相合,一方麵是指外表的關節位置上的對應,如手與腳合,肘與膝合,肩與胯合:另方麵是意想幼力的合,如手到、腳到、身到、勁到,產生合力,楊氏的摟膝拗步就是要手的摟推,與身體鬆沉相合,一致完成。
6、陰陽相濟原則,這是一個總則.太極離不開陰陽,拳中表現為上下、裏外、大小、虛實、開合、剛柔、快慢等等的運動,有人稱“太極,是由人體內在物質所產生的辯證運動;太極與拳,即內形與外形的辯證地統一結合。”所以說太極拳是一個身體的辯證運動,一方麵要陰陽分開,一方麵又陰中有陽,陽中又有陰,卻又分不開,最終又是一個相濟、漸變、換化、互補的關係,如“白鶴亮翅”,雖然上舉手卻身下沉,身下沉卻頭上領,手上舉肘卻下垂,拳論中講的“左重”、“纔有虛”、屈伸”、俯仰”無一不是陰陽的關係,總之,陰陽相濟,陰陽分清,陰陽合一,萬變不離陰陽之理。
太極拳在技擊上別具一格,特點鮮明。它要求以靜製動,以柔克剛,避實就虛,借力發力,主張一切從客觀出發,隨人則活,由己則滯。“彼未動,己先動”,“後發先至”,將對手引進,使其失重落空,或者分散轉移對方力量,乘虛而入,全力還擊。太極拳的這種技擊原則,體現在推手訓練和套路動作要領中,不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質,而且在攻防格鬥訓練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理,以“引化合發”為主要技擊過程。技擊中,由聽勁感知對方來力大小及方向,“順其勢而改其路”,將來力引化掉,再借力發力。
太極拳的八種勁:掤(用於化解或合力發人),捋(用於借力向後引力),擠(對下盤的外掤勁),按(對上盤的外掤勁,或作反關節拿法),采(順力合住對方來力,或作拿法),挒(以側掤之勁破壞對方平衡),肘(以肘尖擊人),靠(以肩膀前後寸勁擊人).太極拳是一種技擊術。其特點:“以柔克剛,以靜待動,以圓化直,以小勝大,以弱勝強”。
全麵性,太極拳是一項全麵的係統工程,是一種具有華夏民族傳統文化特色的綜合性學科,它涉及人與社會、人與自然以及與人體本身有關的問題,包括古典文學、物理學、養生學、醫學、武學、生理學、心理學、運動生物力學等,體現東方文學的宇宙觀、生命觀、道德觀、人生觀、競技觀。
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