神品是基督教主教製教會中神職人員的品級製度，亦稱“聖秩”或“聖職”，作為聖事之一通過儀式授予特定宗教權責，主要存在於天主教、東正教及聖公會等教派。其核心為劃分聖職者與信徒的宗教地位，強調神權源於基督並經由門徒傳承。該製度認為神品授予會在靈魂留下不可磨滅的印記，主教須由其他主教祝聖。根據天主教教義，聖秩聖事賦予不可磨滅的“神印”，故不能再次領受；被祝聖的聖職人員按各自等級，以基督首領的身份承擔教導、聖化、管理及牧養天主子民的職責。
在基督教裏，一般認為主教一職為耶穌十二門徒的繼承人，十二門徒乃是首任主教。新教教會通常不認為修士應接受聖職，雖他們有時也有聖職任命儀式。改革教派的中心思想主張所有信徒都必須參與傳教教士工作，同時強調若要與基督合而為一，信徒就應認同自耶穌處得到神聖的力量與權責的想法。新教認為教士不管其是否為基督所任命，都是由信徒們所組成的團體委派的。英國國教神學與教規皆認為，改革教派的中心思想不夠明確。正教教會則僅強調聖職中有關禮拜儀式的部分。羅馬天主教會是所有教會中具有最完備聖職體係的教會。羅馬天主教會（英國國教與正教亦同）認為教職乃是由基督任命，由十二門徒借著授任主教、教士與副助祭等聖職，執行上帝所賦予之任務。有關副助祭的最早記錄，可由門徒的執行傳教工作得到證明。羅馬天主教認為教職階級就是主教、神父與副主祭等神職，由基督任命，主教職位有別於一般神職。其他較低聖職的襄禮員、驅魔員、誦經員等聖職，已於1972年廢除。這些聖職在教會早期時存在，隻有受洗的男性方能接受聖職，並隻有主教才能授予聖職。
中古時代以來，西方神學與羅馬天主教教義將聖職視為聖事之一（傳統上分為七級） ，此外，聖職授予會在靈魂留下不可磨滅的印記，但根據梵蒂岡第二次大公會議（梵二會議）後的規定，聖秩聖事已簡化為主教職、司鐸職及執事職三個等級。
羅馬天主教會的神品共七級：一品司門員，二品誦經員，三品驅魔員，四品襄禮員（輔祭員），五品助理執事（副助祭），六品執事（助祭），七品司祭（包括司鐸、主教），其中，主教級被視為完滿的七品。分為大品三級即高階神品和小品四級即低階神品，六品執事和七品司祭屬於神品聖事，其餘不屬於神品聖事。近年來，低階神品已名存實亡，根據第二次梵蒂岡大公會議（梵二）後的規定，聖秩（神品）聖事在製度上明確為三個等級：主教、司鐸（神甫）和執事。
東正教會與天主教會大體相同，僅大品和小品的分法略異；前五品為小品，後兩品為大品。領受神品的儀式須由主教主禮。新教少數教派如聖公會也有類似的製度。
牧師，新教多數宗派中的主要教職人員。拉丁文作pastor（牧羊人）。《新約》中以牧人喻耶穌，以羊群喻教徒，所以新教用牧師稱呼主持教務和管理教徒的教牧人員。新教各派認為每個信徒都可憑借自己的信仰與上帝直接相通，教職人員隻是引導教徒走向基督的“引導人”，而非“中介人”。在實行長老製的教會中，牧師由地方會眾選舉產生，與長老共同組成各級大會、堂會或區會，並為該會的主持人。在實行公理製的教會中，牧師為各獨立自主的堂會的教務負責人，由信徒直接民主選聘產生。在實行主教製的教會中，牧師（聖公會譯為“會長”）的職位介於主教與會吏之間。
神甫（父）與牧師不同。神甫（父）是羅馬天主教的宗教職位，千百年來隻有男性纔可擔當此職位，而且他們終身皆不可結婚，近年有天主教改革派人物曾倡導容許由女性擔任神甫（父），但被教會內的保守派拒絕。而牧師可以結婚，女性亦可以成為牧師。
十二使徒，基督教術語，原意為“受差遣者”，指的是耶穌開始傳道後從追隨者中揀選的十二個作為傳教助手的門徒。《聖經》記載十二使徒是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、約翰、腓力、巴多羅買、托馬斯、馬太、亞勒腓之子雅各、達太、西門、加略人猶大。
十二使徒所在的教會是上帝的教會（林前1；1）並且在各個地區建立了教會，多數以殉教結束。
《聖經》記載十二使徒是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、約翰、腓力、巴多羅買、托馬斯、馬太、亞勒腓之子雅各、達太、西門、加略人猶大。猶大因出賣耶穌後自盡，補選馬提亞為使徒。（注：20世紀70年代在埃及 el minya 省附近的沙漠中出土猶大福音，可作為猶大背叛事件真相的參考。）使徒分別到黑海、帕提亞和小亞細亞等地區傳播福音。
彼得（peter，亦譯“伯多祿”）：原名西門（simon，亦譯“西滿”），是加利利的漁民，家住迦百農，和弟弟安得烈是最早跟隨耶穌的門徒。彼得性情剛猛，對耶穌忠心耿耿，是耶穌最緊密的三個門徒之一，在門徒中威信很高，被公認為十二使徒之首。耶穌給他起名叫“磯法”（cephas，亦譯“則法”或“刻法”，阿拉米文的音譯，意思是“磐石”，希臘文譯作“彼得”），對他相當器重。他曾第一個公開承認耶穌是“基督，永生上帝的兒子”。為此，耶穌誇讚他說：“你是有福的……我要把我的教會建造在這磐石上……我要把天國的鑰匙給你……”耶穌昇天前曾三次囑托彼得：“你牧養我的羊。”耶穌昇天後，彼得成為眾門徒的領袖，聖靈降臨時，他率先站出來宣傳福音，並組織了最早的教會雛形——原始基督徒社團。彼得和約翰搭伴先在耶路撒冷、撒瑪利亞一帶傳道，行神跡醫治病人。約公元44年，猶太統治者殺害了西庇太的兒子雅各並把彼得囚在監獄裏。天使把彼得救了出來，他就到羅馬去，在那裏建立了第一所教會。約公元48年，彼得迴耶路撒冷主持了基督教的第一次宗教會議，支援保羅和巴拿巴，確定了向外邦人傳福音的方針，為基督教的發展與傳播奠定了基礎。會後，彼得又外出傳道。《新約》中的《彼得前書》和《彼得後書》都是神感動他所寫的。約公元67年，羅馬皇帝尼祿迫害基督徒，把他釘十字架。臨刑前彼得說：“我不配像我主耶穌基督那樣釘在十字架上。”因此，他被倒釘死在十字架上。16世紀中葉，畫家米開朗琪羅創作了一副名畫，描繪彼得被倒釘時的壯烈情景。傳說彼得的遺骨埋葬在今梵蒂岡聖彼得大教堂的下麵。1940-1949年天主教會曾對此進行過考古挖掘。找出幾塊骨頭說這是彼得，羅馬天主教說羅馬教會是彼得建立的，彼得又是十二使徒之首，所以，後來羅馬主教據此提出“彼得優越論”，自稱羅馬主教是聖彼得的嫡傳繼承人，應是普世教會的元首，遂成為教皇製的理論基礎。天主教會稱彼得為第一任教皇，而真正的教皇是在538年消滅東哥特才確定教皇，教皇定6月29日為聖彼得瞻禮日。
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