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第711章

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陸洪淵皺眉道:“蘇晚魚在裏麵運用了很多佛音,有一種強烈的寺廟的氛圍。很壓抑,又有痛苦和抗爭。可為什麼叫《屁》?兩位給我解惑一下。”

李博驍放下筷子道:“這首歌裏麵蘊含著很深的哲理,我的看法是。。。”

王大藝打斷了他的話,笑道:“我們各自發一個圍脖,看看我們倆對這首歌的理解是不是一樣,不過,我估計是不一樣的。這首歌,每一個人聽,感觸應該都是不一樣的。”

李博驍也笑道:“你個老小子,倒是有趣,來來來,我們就來看看,我們的想法,差別有多大。”

在各大娛樂公司和歌手,以及音樂人一臉懵逼的目光裡,這首叫做《屁》的歌曲,正在以坐火箭的速度,在周榜上,往上飛速的躥。

轉眼就進入了周榜前十。

而那些歌迷,也是目瞪口呆。

“好嘛!魚舟老師說他寫不出屎尿屁的詩,可他卻寫出一首名字就是《屁》的歌。”

“魚舟老師這首歌又壓抑又有著熱血的感覺,歌詞隻有四十來個字,可聽得我頭皮發麻。”

“這應該算是一首純音樂吧。”

“我挺喜歡這首曲子的,但我不明白,這樣一首歌為什麼叫屁?哪位大佬來解讀一下。”

“別喊了,快去看王大藝和李博驍的圍脖,他們對這首《屁》進行瞭解讀,可以去看看!”

“這樣啊!我來康康,是怎麼個事兒?”

王大藝的圍脖湧進來很多人,他們都是好奇,為啥好好的一首歌叫屁。

“魚舟老師今天發了一首歌,叫《屁》!就歌曲本身而言,這首曲子,是一首旋律奇特,氛圍感拉滿,讓人產生無限遐想的曲子。而為什麼叫《屁》?想必眾說紛紜。除了魚舟老師自己,恐怕沒有一個準確的答案。但是我個人還是想說說我的一些解讀和猜測。

這首《屁》的曲名看似戲謔,實則蘊含了多層巧妙的含義。

這首曲子的氛圍很是飽滿,有些非常濃烈的佛教元素在裏麵。不管是鐘聲,還是前奏裡的類似誦經的吟唱,都把人拉到一個寺廟的情景之中。

而這誦經的聲調和情緒,前後是有著多層次變化的,最先是平和的,隨後變成了心有雜念,各種各樣的情緒,信仰不再純粹。然後信仰變成了壓抑和束縛,信仰和本心開始衝突,並且越來越強烈。而但歌詞的展開,也體現了對信仰的崩塌和反抗。

這曲子裏的情緒非常複雜,有壓抑忍耐,有痛苦掙紮,有崩潰絕望,又有無畏抗爭和藐視嘲弄。

‘屁’在龍國文字的語境中常比喻空洞、無價值、轉瞬即逝的事物。在這裏是在嘲諷虛假的神話與謊言,嘲弄權威塑造的虛幻泡影。

是那些神佛妖魔的執念、算計,最終可能如一聲屁響,喧囂卻無意義。用粗俗詞彙挑釁傳統審美,隱喻作者對神佛權威的蔑視。這首曲子的音樂本身可能以不和諧音色或反差編排,體現了‘神聖崩壞’的瞬間。

其實我現在和李博驍還有陸洪淵在一起吃飯,我們一致認為,這首歌講述的背後故事,是來自《西遊記》。而西天取經這個事情,在這首歌裡,可能表現為一個巨大的陰謀。

這首曲子之所以命名為《屁》,不可能是魚舟老師無意識的舉動。這裏麵出現了滑稽或諷刺性意思,好像是在嘲笑,人們看到的很多神聖而權威的東西,原來都是謊言,都是虛妄,音樂以戲謔烘托悲涼核心,嘲笑,又帶著自嘲。

為何是“屁”?

我想這不是魚舟老師單純的惡搞,而是一個高度凝練的文化符號。歌曲中對虛無的追問、對權威的質疑、對命運的反抗,壓縮在一個看似粗鄙的字眼裏。這種命名方式本身,虛幻與真實邊界的一次戲謔叩問:倘若神明不過是屁,那追尋意義的人,又是什麼?

總得來說,魚舟老師的意思,應該是,那些所謂的權威,起初也是對於信仰無比虔誠,可隨著雜念越來越多,變得不再純正。甚至把信仰作為一種枷鎖,套在別人頭上,以謀取自己的所求,這是一種壓迫。所以歌詞裏,有無所求,不可救。而這個《屁》表現了,對這種壓迫的不屑,這種枷鎖和壓迫隻是很快會散去的過眼雲煙,隻是一個噁心人的屁。人慾即是天道,我的正常的訴求,本身就存在著合理性,不是你們自命權威的人,可以說三道四的。

當然,以上這些隻是我的個人猜測,完全不代表魚舟老師的真實想法。”

王大藝的帖子剛發出,下麵的評論區,一下子變得洶湧澎湃起來。

“謔!原來是這樣,王大藝老師說的,不就和魚舟老師這兩天經歷的事情對上了嗎?越說越像這麼回事。”

“沒錯沒錯!魚舟老師這兩天不就是被所謂的權威壓迫嗎?魚舟老師說:你們就是個屁!”

“魚舟老師這罵人罵的,太特麼深奧了,沒有大佬解讀,我愣是聽不懂罵人的話。整首歌,我就懂了一個名字。”

“魚舟老師太牛逼了,這罵人的境界,就特麼無敵了,誰能用《屁》寫一首歌,而且是罵人的,但我卻隻能說一個字:雅!”

“沒有想到這首歌的名字這麼俗不可耐,裏麵卻蘊藏著這麼深度哲理啊。我突然覺得不讀書不學習是沒有前途的,連魚舟老師罵人都聽不懂。”

“放心吧,魚舟老師應該是不會罵你的,你值不了魚舟老師的這麼多腦細胞。”

“王大藝老師的說法,讓我有種我悟了的感覺。我再去看看李博驍老師的圍脖,看看能不能讓我聰明的腦袋再悟一下。”

李博驍的圍脖也是吵吵鬧鬧的。

“我其實和王大藝一起在聽魚舟老師作詞作曲,並編曲,由蘇晚魚主唱的這首歌。我們兩個各自在圍脖上,說一說對這首歌的感受,我猜測,王大藝肯定會從音樂結構和元素方麵入手解讀,那我就先說說歌詞吧。

這首歌的歌詞很少,卻讓人印象深刻。

這段歌詞以高度凝練的意象和充滿張力的哲學思辨,勾勒出一個宏大而顛覆的世界觀。我對其中的理解,僅僅是我個人的思維,不代表魚舟老師的真實想法,我把自己的腦子裏湧現的一些東西簡單闡述一下。

‘三界四洲無所求,不可救’。傳統神話中至高無上的天、地、人三界與四大部洲,在此呈現出一片精神虛無、無可救藥的頹敗景象。神佛不再回應祈求,世界失去了信仰的坐標。

‘長夜今朝,是非黑白顛倒’。這是對歌曲裡描繪構建的世界狀態的直接定義?永恆的‘長夜’與混亂的‘今朝’並存,傳統的道德準則,是非黑白被徹底顛覆。這是一個真理失序、正邪難分的黑暗時代。

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