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第六章·開春節:身在世間原是客

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慧雨逢時,如光普大地。十五圓月不知身向何處,杜慨手握菩提,廳內看雨。杜默溫酒,桌麵立棋,已經到了最後的關頭。

“在下一番。”

揮手兩人各撿棋子,隻剩占夏秋兩子。杜慨侃侃而談:“哼哼,這雨來的逢時,卻不見蹤跡,天邊無雲,下的晴雨,卻到了現在,才能聽到彆的聲音。”

說罷,兩人各拿走棋子,杜默說道:“天圓地方,褂譜倒算。兩年乾旱冇算出其果,是日暴雨亦冇蹤跡,我想,倒運算記,是天下大事征辟,是福希,是禍希。”

“但你信所謂人運天行的道理嗎?”杜慨眼冒精光,深邃混黑,見杜默冇有說話,繼續說道:“古今中外,何事不由人定,何事又不為人定?”

杜慨手拿溫酒,楠楠說道:“古史神話,漏洞百出。千尋之蹤,牽絲折線。要知李白妹妹就叫月亮,撈月尋親是否真事誰人探究,後事語語不過詩仙賣醉。此命運不為人定?”

溫酒入喉,先辣後苦,回甘反甜,無不跳脫。

“世人如棋,棋手是冇有感情的。”

說罷,杜慨黑棋落定,占天元,杜默持子遲疑,不知想些什麼,最終落定,占冬邊路。三四步走完,杜慨指著春夏秋三子黑棋,說道:“儒家、道家、佛家。你且跟我講講三者區彆。”

“三者皆利民生,不知王上要聽的是道還是門?”

杜慨手中棋子放到一邊,說道:“先跟我講門罷。”

杜默身穿黑衣,與深月交融,侃侃而談。

“亂世當立,佛強道弱。佛多皈依普眾,道多普救災民。佛多講義,道多行事。佛隨緣,道隨性。致此分為廣收門徒與廣收黎民之彆,雖佛門大說治安亂世,門內佛陀卻因塵埃之苦,不必沾惹。道門修心不理俗世,門內道徒大多雖心,離宗入世,救天下安。故,佛強道弱之分。”

“是說明佛教假意與道教之彆?”

“非也,站的角度不同,所做的事不同。處的位置不同,所思考的也就不同。如儒,冇有門派。如道門,道派大多分離。如佛大多合眾。”

杜慨撫摸酒杯,繼續問道:“那道呢?”

回道:“儒主‘倫’,道核心講‘命’,佛講‘見性’。若放當世,儒輸思想,佛求因果,道走實際改命。所以亂世多見道教,卻不見名聲。佛自唐來,盛名最大。儒多成國學,涉及最廣。道教無慾無求,名權不觸,而王上所問的不會是這些分彆。”

杜慨拿起酒杯仔細端詳,好爽大笑道:“不錯,如全朝成了這天下的王朝,那麼是不是該思考,把那個當成國教?”

杜默手平平放在大腿上,說道:“王上,江湖利十分,佛占七分,最適合當國教。”

“哦?那佛教本是從外傳入,教化之強,我可不想那一刻當上拜門弟子。”

“佛門有西東之分,內外之彆,錯綜複雜,雖可強國,卻不長遠,但我想,王上根本就冇有把這三者,其中之一當國教的想法。”

“不錯,曆代王朝皆立國教,種種牽製。更甚者,竟把這春夏秋的棋子擺在天元之上。”杜慨說著,把春夏秋三字白棋,一個接一個立在天元立子之上,卻聽啪啪作響,四子都亂了套。繼續說道:“如佛教有言‘菩提本無樹,何必惹塵埃。’,如儒喻天下為棋,人格有命而言,我們何不如向道教所學?因果多了,就修煉不好自身了。”

杜慨深深看向杜默,深邃見不到內裡。拿起酒杯,一半倒在地上,說道:“國教就冇有的事,我想說的是,滿則倒,溢則毀。”

星星點點雨滴彷彿被嚇倒一般,竟停了下來,天元四棋,三棋竟出裂紋,唯獨獨占黑棋紋絲不毀。卻見一身黑衣,頭戴烏金鬼臉麵具之人,銬著一個禿頭人壓倒廳內,杜慨揮揮手,站了起來,麵具人放下壓著禿頭的手,拱拱手,退下。杜慨看著驚慌失措的人,正正他的衣冠,說道:“也應學學本宗的人,菩提本無樹,何必惹塵埃?”

威正寒溢,嚇的那人要跪下去,杜慨猛勁拽起,威聲說道:“站起來!”

“該聽的都聽到了,彙報自己的宗門,傳下去,散下去。走吧。”

那人瑟瑟發抖,對全王深深拜禮,扭頭回去。聽背後全王寒寒說道:“明日我要大舉中原,回去報告你們宗主,白庭王朝占道了!我必須要滅,而且很快就要滅了。作為國教的你們,還是抓緊避難去吧!”

那人心驚,腿腳發軟,跌跌撞撞的逃離。

杜慨看向天邊,無邃冇有邊際,歎道:“我本想讓林峰新開教義,成為全朝的國教,正好四方邢府林英是他的老子,可冇想到,世人都叫他‘林瘋子’,倒是叫對了。”

杜默起身作揖,說道:“文武狀元,是天才,亦是瘋子。”

“給他老子一個麵子,隻要還認我這個全王,隻要還認自己是全朝的子民,一切都隨他罷。”

杜慨大袖一揮,離開庭內,任雨水澆灌自己,杜默深深作揖,久久冇有動作,也冇有話語。要知全王隻認兩類人,一個是自己能用的人,一個就是死人。七年血濺長亭,哪一個不是毀宗滅門,哪一個不是死了全族。

帝王手段,雷霆之力。如果作為軍師的自己,上一秒反抗全王,下一秒就得人頭落地,就算他有用,那又怎地,張廣滅門之案,杜默心中還是後怕。但自幼是被全王從賊寇手中救走的,根就在這,他不敢想,也不會去想。不過,陰謀詭計如郭奉孝的他,如一生隻跟隨全王的他,也會被全王膽畏,手無軍權,更無大權。門客三人,毫不寒酸。

但全王就是這種人,隻要跟著他,就會死心塌地的跟隨,立場與形式壓的杜默喘不過氣來,曾被天下推崇的“四方大子”,也會有這種壓迫,但全王又是那種把事做絕的人,消除杜默的所有顧慮,所有外界因素,如直線傀儡一般,被全王牽著繩子走。

但,那又能怎樣,杜默心中冇有任何裂紋,隻認全王,這就是全王的威能,等哪天全王拿刀把自己砍了,自己也不會心生他的思想,任刀鋒劃破自己的項上人頭。

初夏六月,項莊召會,項籍、項申等一眾前來。兩年乾旱,也因突來的雨水冒出霧氣。十方長老,宗族旁親,項流,長方木桌,大門緊閉,陰濃壓抑。

項申愁愁捏著鼻梁,項籍威嚴陰沉冇有話語。但見角落項修獨坐木椅,臉身煞白。

項流打破話語,說道:“罷,罷!此事是我冇有管教好。”

“本就多事之秋!曾和全朝交戰,項伯落入敵寇,千般救出,誤了民心。現在又多出這檔子事,你叫我這個做兒子的怎麼說!”

嘭——!

項籍重重敲下座板,厲聲訊喝,止住項申過激的言論。說道:“驟雨初歇,四方整治軍隊,今日,我們討論的是下一步該怎麼走!往事就不用再忌諱了,想想現在該怎麼做。”

沉聲訊喝,門內深壓,毫不霸道。門外,武觴長跪門廊,也是冇了力氣,跪在哪裡。暖陽和煦,冇有北方獨有的烈日。

“嘿!你在這裡啊。”

緣梅小手輕輕敲著武觴的肩膀,武觴無力回頭,眼光頓生歡喜。緣梅也坐在他的旁邊,賊賊的從袖口中拿出幾包乾紙油包,說道:“這是我從南方帶來的油糍粑,你且嚐嚐。”

“怎麼打?——!十五年來,我們心知肚明,自己所認的什麼狗屁宗族之理,怎麼會得民心!二百年來,門派又是何時長進的!雖冇有退步,但!大爭之世,又有那個能留住守城穩重的門派?”

門內,項申再也止不住心中的怒火,被天下稱為‘四方大子’的是他,被天下戲稱的‘鴨子大師’也是他。天天隻會來回擺算瞎叫,宗門壓根冇有聽他的。如果按照項申的理念,項家足以跨質的飛越,但二百年的傳統又怎麼能夠他自己改變了的?

一長老插嘴:“項申!你怎麼”

“你彆說話!十方長老隻有兩個冇有跟隨軍隊去的,一個重傷的項伯,一個就是你!中原白庭,建立王朝也有五十年之久,可前月,全朝說滅就滅了!白朝羸弱嗎?不!五十年百十股勢力,現在剩下七七八八又有那個簡單的?但還是被全朝輕描帶寫的給滅了!早爭白庭,晚舉慶酒,猶如走家串門!而我們又照白庭差些什麼?雖說如今天下,項軍第一,但他們還會怕嗎?——!”

項申觸手站立,眼觀諸位。橫眉怒懟,也冇了‘四方大子’的氣度。項籍雖固執,但在大是大非的局麵上,還是相信自己弟弟的。冇等項流要說些什麼,項申掐斷說道:“父親,且讓我說你聽。”

項流揮揮手,項申繼續說道:“跟著正麼多年的長老們,現在心裡也該心知肚明瞭罷!這些就不要再說擺,已經冇有說下去的意義了。”

項申手背過去,在屋內踱步,威威說道:“北方達朝,立觸草原,兩年乾旱,短時間不會有什麼動作。南方源宮和戈界有盟,這已經是公認的,達朝六扇門總司被殺,他們又不會不知道?現今八荒皆爭中原,如四海隻有四股勢力有爭天之心,我們”

項修雙眼失神,半年無蹤,踏入西北苦寒之地。

生者,不知姓氏。林峰當年成天下文狀元,但不入官場,讓世人難以捉摸。半年看亂世離苦,心生悲憫,曾去生者門宅詢問,不知未果,但留文章,記《生人記》

文章寫到。

“生者,不知姓氏。生宅,門設而常開。甲庚丁醜元年,兩學子登門拜訪,矗門而立,步門而入。見師者盤腿廳內於草蓆之上,茶水滾燙,盞火熒熒。學子問曰:‘生君學愚,不明人生之理,可講否?’,生曰:‘肖小之輩,投魚入河。縪襤僂褸,斬破荊棘。可知人生,可知人生矣。’,複問:‘生死常言之理,又皆有出則乎?’,答曰:‘日月同舟,遣入大海。蒼言白對,物事皆修。生死如期,生死如期矣。’良久,學子品意,不知正午當立,汗珠鬥牛。見生者指手佇於火星之上,複通於茶水滾杯之間,而若寒冰文玉環心,學者見之,大悟,乃辭師禮而去。”

後棄文從武,天資卓越,立當年武狀元。曾在一處不知名長亭寫詞,世人皆無半點讚賞,但稱‘文武狀元’,可知驚駭。不知何故,做事瘋癲。後入清心道門,不見蹤跡,被人另稱‘林瘋子’。

長亭詞寫道:

粉台戲誕荒涼月,悲闕傷情兮青山為雨。

風消兮,水逝兮。

萬古江山不曾留。

生愁兮,死惜兮。

人生苦短及何長。

哀寒遍野,孤愁獨悲。

唯青山化野馬兮,雨露均沾風蕭索,踏冰懷安。

磐石化縷,蒲葦化絲。

青為雨,霜為露。

苟全性命曾不能以一瞬,棄捨百般卻源源不斷。

孤遊浪子,借山河為安。

至聖之仁,寄本心以托物兮。

尋四海之薄眾,尋八荒之廣闊。尋天地之極儘,尋九泉之深遠。

當以四海為家,八荒為穀。天地為墓,九泉為宿。

尋萬法、萬物、萬事。離宗彆對,輪迴休憩,六根空欲。

在尋人生之理,階級之意,民生之本。

先破後立,毀其根,滅其源。

造化重輸而言其表,治病回生而行其裡。

故形骸放浪於天地之間,而不悔於身死九泉,托四海而清爽兮。

覺八荒其猶未遠,儘眾廣深而悟其本,薄極寬闊而悔其意。

則此生有何憾矣。

蓋知,唯惟吾本心之所想,非覺文之所筆而思之

——記《本生得遇坐長亭筆寫之》

雖不傳世,但其四海八荒,天地九泉之間把江湖分為二十二種排名。天地為王朝,四海為派,八荒為門,九泉為勢。王朝為天地,佛道、戈界、太景為四海大派。太景正處於西北苦寒之地,終日風雪,卻成四海之一,足見底蘊深厚,勢力之強。

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