魏國大司農張黎，這兩年正在主持一項重要的農業改革。最近遇到了一些麻煩。
這個麻煩，與鮮卑族從遊牧生活轉向農耕定居有關。
鮮卑族人起源於東胡。俄語對他們的稱呼，翻譯成漢語是“通古斯”，即“東胡人”的音譯。也是“通古斯大爆炸”的那個通古斯。
沙俄佔領貝加爾湖以東地區後，對這裡的稱呼被音譯成“西伯利亞”，其實俄語意思是“鮮卑利亞”，即“鮮卑人之地”。
鮮卑人以前生活在長城之外，四處遊牧，風餐露宿。
他們對長城以內漢人的農耕社會非常羨慕。
等到西晉末年八王之亂後，中原司馬家天下四分五裂、爛成一鍋粥，邊疆國防完全空虛，鮮卑各部瞅準時機，大舉南下，騎馬越過長城，進入並霸占中原半壁江山。
拓跋部、慕容部、宇文部、段氏部、乞伏部、禿發部、吐穀渾、柔然…這些都是進入長城內的鮮卑部落。
他們終於可以、開始、過上從前嚮往的幸福生活了。
但是，鮮卑人進入中原，發現了一個問題：中原人的土地，一部分屬於國家，一部分屬於士人家族。
二者幾乎各占國家土地的一半。
如果說“國家”相當於鮮卑族的部落聯盟，那麼“士人家族”就可以看作是部落。
鮮卑佔領者原本的想法是：征服中原就是占有這裡土地、人口、財產。
但是，這裡的人口太多了。即便是南遷、逃走了許多之後。
如果鮮卑人為了土地、財物，而企圖將中原人口屠殺殆儘的話，他們麵臨的難題是：那些敢於留下來的漢人士族，都是有牙齒的。
他們並不是沒有反抗之力，而是打算成為鮮卑人的臣民。如果把他們逼到死角，鮮卑族人也會遭到巨大反噬。
留下來的漢人士族，之所以沒有選擇衣冠南渡，是看清了鮮卑族人的戰爭性質。
戰爭性質無非就是三種：為了複仇的戰爭、為了掠財的戰爭、為了統治的戰爭。
鮮卑族人顯然不是為了複仇而來。
他們攻入長城內的戰爭性質，表麵上是搶奪財物，而實質是準備在此定居、確立自己的統治地位。
也就是說，鮮卑族人中的統治者，並不想殺光中原漢人，而是要長期統治他們，與他們共存。
留在中原的漢人正是看準了這點，這才沒有逃走，也沒有拚死反抗。
他們打算上繳自家的部分財物、資源，與鮮卑佔領者談條件，接受他們成為統治者的現實，同時爭取到自身的生存空間、權利。
而且，在他們內心深處還有一種觀念：管你統治者是漢人、胡人，隻要你想擁有天下、治理天下，自己就是對方不可缺少的幫手。
對他們來說，司馬家族擁有天下，與拓跋家族擁有天下，又有什麼區彆呢？
鮮卑族統治者入主中原後，也很快認識到了這點。
既然不能殺光他們，那就利用他們。——這就是鮮卑族統治者對留下來的漢人士族的定位。
既然效忠司馬家族與效忠慕容家族、拓跋家族沒有區彆，那就老老實實做自己的效忠一族。——這就是留在故土的漢人士族對自己的定位。
雙方心態如此互補，就很容易坐在一起商談合作了。
雖然一方高高在上，一方卑躬屈膝。
但，好歹，這也是利益交換談判。曆史發展長河裡，經常出現這樣的場麵。
——說實在的，在社會裡，個人、家族非常弱小，螻蟻一樣。
活命是第一位；改善生活條件是第二位；其它的都隻能放在這二者之後討論。
胡族統治下的漢人士族這樣考慮問題。沒什麼錯。
也正是這樣考慮問題的人占人口大多數，纔有幾十個民族大融合的未來景象出現。
回到正題。
拓跋氏建立魏國，直到統一北方，土地問題一直是大問題。
土地分為兩部分：國家的、私有的。
國家土地又分皇家的、軍鎮的、民屯的。
國家土地上的農戶全是佃戶，他們按國家規則獲得一定數量土地耕種權，按比例上繳租子（納稅）。
隨著時間推移，這些佃戶的耕種條件，也發生了嚴重分化。
有的人家有牛或馬，耕種效率高許多。
沒有牛或馬的農戶，占佃戶人口的一半。
這種情況，對貧困農戶相當不利。
站在朝廷角度看，這同時對整個農耕社會相當不利。
由於皇帝拓跋燾對軍事開拓、工業進步更感興趣，太子拓跋晃便把很多精力用來關注農桑、商業發展。
他與大司農張黎一起，搞出了一套強製農戶互助的新政——“農戶幫耕互助法”，簡稱“農戶互助法”。
具體內容是：
有牛、馬的農戶，必須幫助無牛、馬者耕田；無牛、馬者以人工勞力回報。
有牛人家給無牛人家耕田22畝，無牛人家以耘鋤7畝交換；給貧弱老幼家耕田7畝，則得換鋤2畝報酬。
太子與大司農聯署下令：官府必須登記清楚農戶土地和牛馬等情況，製作牌子豎立在田邊。
發現因飲酒、賭博而棄農者，嚴懲。
這套“農戶互助法”、“農戶實名製”新政推行以來，魏國農業生產效率、規模得到極大提高。
軍鎮、民屯的糧食產量逐年增加，比以往翻了一倍多。
大司農張黎最近遇到的麻煩是：軍鎮、民屯裡的農戶反映，有牛、馬的人家，開始抵觸“農戶互助法”，不願幫耕。地方官員也不積極督促、落實這事了。
張黎稍加調查，就找到了這一現象的根源：督辦“農戶幫耕法”的各級官員，多數是屬於太子這一派係的人。最近，太子派係的人，中央級彆的，有給事中仇尼道盛、侍郎任城被殺；郎官級的，太子府裡的主簿、參軍被斬了十幾個；地方上收到牽連的，幾十個被斬、一百多人革職並充軍。
張黎是崔浩之後，漢人大臣裡的首席。
雖有崔司徒前車之鑒，但張黎還是決定親自求見皇帝，直言麵諫。
他穿戴整齊，帶上朝珠、笏碟，到試乾殿求見皇上。
門口小太監見是大司農張黎大人，不敢怠慢，問清他的意圖後，進去轉告大太監。
大太監走近皇帝身邊，轉述張黎請求。
正巧，此刻高允跪在禦座下麵。
他剛才為太子說了一句話。
皇帝盯著高允，還沒吭聲。
聽說張黎求見，拓跋燾道：“讓他進來。”
太監立即到門口宣張黎進見。
張黎一進殿，就見到匍匐在禦座前的高允。二人年紀差不多。
但既然皇帝宣召了自己，張黎也不能理會禦前發生了何事。
他雙手持笏，抱拳躬身道：“微臣張黎，給聖上請安。”
拓跋燾道：“張愛卿免禮。你來得正好。高侍郎剛才責怪朕對太子不公，張大人你給評評理，朕如何不公了？”