第209章 辭別武當，再訪靈台方寸山（4.6k）
卻說李修安聞聽祖師言說龜蛇二將真實來歷，頗為詫異。
祖師繼續道：「方纔吾亦說過，吾本淨樂國太子，乃母親善勝皇後夢吞日光，覺而有孕，懷胎一十四月所誕。自孃胎之中，便感天命，知身負使命。幼時即發誓要除儘天下妖魔，故不統王位，唯務修行。然父母養育之恩，不能不報，遂一心侍奉雙親，極儘孝道。直至二十歲，方辭別王位，來武當山一心修行。」
對此，李修安倒也知道，聽聞因祖師在世為太子時，侍奉父母至孝，我道門奉其為「報恩祖師」。
至今，各地真武廟常設「聖父母殿」，強調「不行孝道，不可成仙」之修行倫理，此即報恩祖師稱號之由來。
祖師復道：「來至武當山，吾心無旁騖，專注修煉。吾將鞋襪脫置一邊，日夜盤坐禪椅，一動也不動，靜心誦道唸經，不食不飲。」
「這般忘情忘我，日夜苦修，卻苦了自家肚腸。肚子與腸子相互埋怨，爭吵不休，常常攪擾得吾坐立不安，難以修煉，亦不能唸經誦道。吾一怒之下，剖腹開膛，將腸子肚子一把抓出，叭噠」一聲，擲於背後草叢之中，這才安靜下來。然肚子與腸子藏於草叢，日夜聽吾誦經念道。經咒入髓，道法附身，竟變得能說會道，善飛善跑，上天入海，神通廣大，變化無窮。一日，那腸子哧溜」一聲拱進吾之襪筒，就地打了三個滾，竟變成一條滿身披鱗之大蛇。肚子則取過吾之鞋子朝背上一蓋，也打了三個滾，變成一隻鐵殼大烏龜。從此，吾便不再穿鞋襪，隻得打起赤腳來。」
「吾本不欲管他兩個，不料他等既化龜蛇，便溜下武當山，見到百姓豬羊，三口兩口便吞了；看到農人牛馬，幾口就吃了；最後竟連人也吃起來。一次，他兩個為爭一頭豹子，打得天昏地暗，百姓不得安生。彼時吾已修煉成神，見龜蛇這般胡鬨，便駕祥雲，揮寶劍，前去收伏。見了他們，吾大喝道：龜蛇伏降！
膽敢不從，定斬不饒！」龜蛇雖是吾肚腸所化，卻已得道成精，哪裡肯聽？他兩個張牙舞爪，撲上來便與吾廝鬥。」
「吾怒髮衝冠，揮起寶劍照龜背噹噹當」連斬數下，龜背金光四射，隻留下幾道印痕。從此以後，這烏龜背上便有了花紋。那蛇趁勢哧溜」一聲撲上來，死死纏住吾身，吾便解下腰帶，捆住蛇頸，越捆越緊。從此以後，蛇的脖子便變得細細的了。」
「吾腳踏龜蛇，二妖動彈不得，苦苦求饒。吾見他兩個畢竟是自家肚腸所化，又武藝高強，且肯歸順，便收為坐騎，封為龜蛇二將」。從此，吾便履龜蛇，遨遊九天，巡視四方。此即吾之護法神將—龜蛇二將之由來也。」
「想必從這番話中，汝當能悟出：吾自曉得天命，所修便是無情道，然亦非一帆風順。這龜蛇本是吾之肚腸，乃吾自身之慾念。吾初期一心修煉，無情無我，不聞不顧，反倒教他等成了妖魔，此誠乃若要降魔鬼，先降自己邪。」
「待吾降服他們之後，便又成了吾斬妖除魔之護法神將。這大抵亦算得上降伏自身慾念，內煉成丹，外降魔障也。故此乃修道證果必經之道，汝大可不必過於顧慮。」
聽罷這番話，李修安恍然有悟，怪不得嘗聞龜蛇二將乃真武大帝之變相及元武神，果非空穴來風。
這龜蛇終成真武坐下護法神將，亦算修成了正果；祖師當年剖腹取腸，此等於斬斷凡胎濁質、超脫生死；而龜蛇終被降服成為神將，便是另闢蹊徑，修成了五臟六腑也。此與自己所修常規之道，正在修煉五臟六腑，確有異曲同工之妙。
念及此，李修安復起身，再拜祖師教誨。
祖師道：「汝雖修得是尋常之道，卻與我所見之人不同，甚為特別。若汝將來證得道果，乃吾道門之大幸，吾心甚慰，又何須謝我？」
李修安道：「此番話教貧道如盲見日月，大恩大德，豈有不謝之理？貧道莫不敢忘。」
話音剛落，殿外忽傳來洪亮悠揚之鐘聲，響徹整個武當山。
聞此，李修安疑惑道：「此時非早非晚，距晌午尚有一個時辰，這鐘聲是何緣故？莫非有甚大事？」
祖師道：「汝不必驚慌。此鐘聲乃是提醒，今日該吾往天庭當值。如此，吾該前往天庭，恕不能再多陪，還望汝見諒。」
李修安道：「祖師要務在身，理應如此。這般言語，實折煞弟子也。」
說罷，祖師整頓袍服，披甲戴冠，身負寶劍，攜佐使王靈官及一眾靈官，望北天門而去。臨行前，吩咐五神龍領李修安遊玩武當山。
李修安感激不儘，遂在五神龍陪伴下，遊賞數日，遍覽仙山勝境，辭別下山。
待離了武當山，李修安並未使五行遁法徑回萬壽山，卻再次駕起祥雲，沿途半雲半霧，順著當年求道之途，一路向西而來。
雲端之上，李修安飛越山水，穿州過府之時，時時俯觀市井街巷間車馬行人，心生感慨之際，忽然想起原本西遊中猴子的求道之路。
李修安記得，原本西遊中，那猴王從花果山自紮木筏，漂洋過海，先至南贍部洲。在南贍部洲，他穿州過縣，遊歷市井，足足用了**年光陰一正是這**年間，那猴王在塵世中學人禮、學人話。
後來行至西洋大海，猴子料想海外必有神仙，又自造木筏，飄過西海，來到西牛賀洲。登岸後遍訪多時，方見著靈台方寸山。此後在方寸山與眾師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此。閒暇時便掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。如此七年之後，菩提祖師方纔問他欲學甚麼道法。
李修安回想後，暗忖：若依此說來，那猴兄弟的言語禮貌與為人之道，卻也不是天生就會的。
為人之啟蒙、做人之禮節，是在南贍部洲學來的；言語之雅、論道之妙，則是在方寸山與師兄們修來的，前後共計十五六載矣。
如此看來，這南贍部洲於猴兄弟確有啟蒙開智之恩，將來他保唐僧取來大乘真經，廣開民智，普度南贍部洲眾生，某種意義上，也算是還了這份恩情。
念及此處，又聯想到唐王所做噩夢的心結，李修安心下感慨道：「果是一飲一啄，莫非前定，萬般不離因果。」若非機緣巧合遇上唐王心結一事，李修安恐怕永遠也想不透這一節。
雖是半雲半霧，李修安腳下卻不慢，不多時便過了大唐邊界，越過兩界山，又到了西牛賀洲地界。
與猴子當年走海路不同，李修安當年走的是陸路。儘管一路跋山涉水，歷經千辛萬苦，然而彼時李修安深知，自己並無猴子那般天命所歸的氣運—一隻靠木筏，借風勢便能尋到靈台方寸山；而若自己走海路，多半會迷失甚至葬身汪洋大海，與陸路相比，希望更加渺茫。
眼見已至西牛賀洲地界，距離萬壽山已然不遠，李修安追憶當年求道之歷程，心道：「雖然當年不曾得見菩提祖師，然則當年方寸山那老者的話，卻也是金玉良言。若非如此，自己若在那裡繼續虛度光陰，要麼老死山中，要麼終將心氣耗儘。況且老者當年的話確實不錯一若一味強求，縱使得道，亦必墜入魔障。」
「若真如此，怎有今日之我？求道途中，傳我道法者是我恩師，然真心勸我迷途知返、推我出迷霧者，又何嘗不是我求道路上之恩師？今既已得道，理應親去拜謝纔是。」
如此，李修安心中打定主意：無論當年那老者與菩提祖師有無乾係，都應當前往親自感謝。但願還能見著那老者，若已不在，也隻好作罷。
主意既定，李修安騰雲駕霧，逕往靈台方寸山而來。
雖已過數百載，這方寸山依舊那般高山秀麗，林麓幽深。
李修安在雲端俯瞰，果見好山：千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬鬆。修竹喬鬆，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重穀壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。
遙想當年，自己曾在此處苦苦尋覓，卻終究與菩提祖師無緣。
如今修道有成，李修安俯瞰此山，能耳聽八方，眼觀百裡。正觀看尋找間，忽聞林深之處隱隱傳來歌唱之聲。
李修安循聲而來，原來是個樵子正在舉斧砍柴，口中唱的是《道情偈》，歌曰：草木亦有性，與我將不別。
我若似草木，成道無時節。
世人不會道，向道卻嗔道。
傷嗟此輩人，寶山不得寶。
雲上的李修安淡笑道：「虧得這樵夫唱的並非那觀棋爛柯，伐木丁丁」——這是當年猴子聽到的那首歌，否則真要懷疑這樵夫是不是哪路神仙變化的了。」
又暗忖道：「這《道情偈》中我若似草木，成道無時節」一句，倒唱出我當年求道時的心境。隻是奇怪一這山上明明有人煙，為何當年來時卻不見一人？若非那耄耋老者出現，還不知要虛耗多少光陰哩。」
但李修安又轉念一想：此處雖是福地，也冇規定不許凡人來打柴狩獵。
李修安見那樵夫已砍得兩束柴薪，背在身上，正要下山而去，便按下雲頭，來到樵夫麵前，打了個稽首道：「貧道起手了！欲向老兄打聽個人，不知方便與否？」
那樵夫停步，將李修安端詳一番，放下背上柴薪，回禮道：「道長有禮。敢問道長從何處來？欲向老朽打聽何人？」
李修安溫言道：「貧道來自萬壽山五莊觀，此番有事往東土，忽想起當年有一位老者勸我迷途知返，於我有指點迷津之恩，今日特來感謝。」
樵夫想了想，道：「聽道長之言，似乎是很久前的事了？所以忘了那老者的住處？」
李修安如實道：「貧道並不知他住處。算來，距今已有四百餘載矣。」
樵夫聞言大驚，慌忙丟下斧頭，倒身下拜道：「原來是神仙臨凡！我拙漢有眼無珠，還望恕罪！」
李修安扶起他，搖頭道：「你這是哪裡話，何罪之有？再者，貧道雖有些道行，卻算不得神仙。」
樵夫起身後，畢恭畢敬道：「敢問真人，您要找的是誰？可知那老者姓名？
「」
李修安搖頭道：「姓名卻不知。隻記得他容貌。」遂將記憶中那老者的相貌說了一遍。
樵夫聽罷，一臉恍然：「真人說的這位老人家，我倒曉得一位。這可非等閒之輩，乃是這方寸山斜月三星洞的菩提祖師。與真人所尋之人，相貌頗為相符。」
李修安聞言一怔，心下驚訝。當年他曾猜那老者或是菩提祖師遣來試探的，甚至便是菩提祖師本人變化了來點化自己。卻不曾想，這竟是菩提祖師的本來麵目。
說起來，當年那老者雖是精神矍鑠，看著卻平平無奇，與原本西遊中描寫的「大覺金仙冇垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈」的形象，相去甚遠。此其一也。
其二，當年李修安尋遍了整個方寸山，不知遇著多少虎豹狼蟲，若非提前與洛陽老道學了些法術，早就喪生於野獸之口。尋了許久，卻始終不見一人，更不用說那斜月三星洞了。不曾想今日再來，隨便一問，便尋著了菩提祖師與那斜月三星洞。
見李修安沉吟不語，樵夫又道：「真人手中並無畫像，或許隻是相似。若真要知道，何不親往斜月三星洞拜見老神仙？一看便知。」
李修安道：「想來便是這位老神仙了。敢問老兄，這斜月三星洞往哪邊走？」
樵夫指了指西南方向道：「真人順著前麵那條小路，走個二三十裡便是。」
李修安稽首謝過，與樵漢作別。
樵夫連連擺手，躬身還禮，這才重新背起柴薪。
李修安並不急著走，上前幫他搭好柴擔，又暗中取一袋銅錢，塞在兩捆柴之間，算是報答指路之恩。
樵夫誠惶誠恐謝過，轉身而去。
李修安忽見他斧頭遺落在地，忙撿起來追上去還他。
樵夫接過，別在腰間，又再三道謝。
李修安微微搖頭，這才順著樵夫所指，往斜月三星洞而去。
才行得十餘裡，眼前忽被一片白茫茫的雲霧籠罩。又行了十裡，全然不見路徑。
李修安本可使法術吹散雲霧，卻暗自思忖：方纔無霧，此時方有，或許這便是天意，或是菩提祖師不願見我也。
想到此，便欲轉身離去，這般情景，忽想起前世網路流行的一句詩來：「人到洛陽花似錦，偏我來時不逢春。」
正欲轉身離開，那雲霧卻霍然散開，眼前豁然開朗，正是：雲開方見日，霧儘星洞出。
李修安定睛看時，發現自己立於一山坡之上。朝前望去，七八裡遠處果有一座洞府，隻不過現下洞門緊閉，靜悄悄香無人跡，忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈高，八尺闊，上有一行十個大字，乃是「靈台方寸山，斜月三星洞。」
李修安十分歡喜道：「果有此山此洞。」
於是來到洞府前，正欲等候，卻聽「呀」的一聲，門開處，走出一個仙童，年貌與明月相似。
這童子出得門來，稽首拜道：「我家師父說外麵來了位故人，差我出來接待。」
李修安聞言心中一喜，還禮後，隨童子逕入洞天府。
正是：雲封洞口疑無徑，霧散坡頭忽見府。
畢竟不知見了菩提又有何話，且聽下回分解。
......