談笑之間，事情便已定下。
當然，張牧的人情也是越欠越多。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 台灣小說網解無聊，₮₩₭₳₦.₵Ø₥超靠譜 】
不過，能欠下這麼多的人情，也是張牧的本事。
接下來一段時間，張牧的生活又變得規律起來。
除了日常幫助楊晝分析『金人之陣』副本，就是拿著那些與『巫』關聯極高的副本資料做研究。
不得不說，公開資料與花費金錢、人脈獲取的資料，其中的差別還是蠻大的。
平靜而又安逸的生活，彷彿再一次磨平了他的稜角，出江臨時的滿腔煞氣，也似被卸去，難免給人一種虎頭蛇尾，一鼓作氣，再而衰，三而竭的錯覺。
隻有張牧自己知道，他不過是在積蓄力量。
當時直往浦海的選擇，實屬無可奈何。
不過，如今託庇於楊晝的羽翼之下，亦並非長久之計。
之所以一重重的威脅冇有立刻如影隨形而至，不是因為他們怕了楊晝，而是因為張牧在那天晚上做出的選擇大大出乎他們的意料。
以張牧過往的輝煌，他們不知道改變了處事風格的張牧，能不能再從通訊簿上聯絡出幾個更強力的人物出來幫他站台。
所以，那些幕後想要玩弄張牧人生的傢夥，恐怕正在急匆匆地重新編寫劇本，對過往深信的資料模型，進行重新的塑造。
在更有把握之前，他們不會再貿然出手。
這也讓張牧隱約觸控到了那些傢夥的底線。
他們想要的是『請君入甕』，讓張牧自己戴上項圈，收斂爪牙，跪下當狗，奉獻一切，而不是再次舉起手中的槍，魚死網破。
隨著車騎兵組織內，不少成員的名字被張牧記錄在登記本上，他們在聽取了張牧的建議之後，在副本中的收穫有所增加，張牧登記本上的進度條又跑滿了一小半。
剩下的一大半進度條，恐怕要期待一下楊晝在『金人之陣』裡的表現。
深度參與了他這一次副本規劃的張牧，如果真的讓楊晝此行大有所獲，那麼以楊晝的等級和影響力，張牧能夠從中擷取的因果之力，應該相當的渾厚，足夠撐起他第三次重啟之旅。
兩天以前，楊晝已經啟程前往秦都，參加今年的『金人之陣』副本。
而張牧或許是精神有些緊張，總覺得消失了一段時間的被監視感，再次出現。
這讓他不得不深居簡出，把更多的時間放在研究儀式和副本上，而不是在山城好好逛逛。
書桌前，張牧伏案，正在反覆地修改儀式。
一旁整個華國的全景投影地圖正在不斷的盤旋，時而拉近距離，呈現出某個山川湖泊的位置情況，時而則是拉遠，將整條山脈蜿蜒曲折的擺在張牧的眼前。
儀式大致上分為材料、寄物再輔以天時、地利、人和三要素。
問題在於，張牧現在隻籌劃好了材料所需···也就是激發身體全部活力，恢復短暫巔峰的藥方，藥方之中也有大半藥材欠缺，需要收集。
關於寄物，以及具體的儀式方法，所需天時、地利、人和則都還隻是有一個模糊的概念，無法具現。
「雷為萬物之生髮，亦有萬物之毀滅，屬生死轉換之天地偉力，所以我在舉行儀式的時候，必然要藉助天地之雷霆的偉力。」
「那麼···在東方明珠的頂端引雷火加身？藉助大江奔騰入海的氣魄和浦海繁華旺盛的人氣，能不能匯聚成一個上佳的天地人三合之局？」張牧在紙上寫下這個可能，卻總覺得不妥，隨後劃掉。
「不行！人氣雖旺，但太過冗雜，如非眾生之所願，向芸芸眾生借力隻為一己之私，則眾念不齊，反而如同海中撈月。」
「至於化吾為王，將我之慾與眾生之慾等同，這不就是為了這點醋，還要去包一頓餃子？和為了賺一百萬，把一個億存入銀行有什麼區別？」
張牧揉碎了手中的紙張，將它拋入一旁的火盆，待到焚燒乾淨之後，再潑入茶水，將殘渣徹底打碎。
這已經是他廢掉的第九版比較有可能成功的儀式方案了。
那些不值一提，甚至不必書寫於紙上的想法更多。
深呼吸，站起身來打了一趟太極拳，張牧放下浮躁的心思，重新坐下，從書櫃上拿起一本《九歌》，翻看起來。
《九歌》是屈原在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象。
共列有作品十一篇，分別是《東皇太一》、《東君》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。
而其中東皇太一、東君、雲中君、大司命、少司命，都是古楚一代巫師們祭祀叩拜的神靈，是巫對天地的認知人格顯化。
故而，張牧也在構思，在他的儀式裡，是否還需要新增一個主祭祀之神明。
所謂巫，在上古文明當中，既是溝通神鬼的橋樑，也是部落的統治者、先知、醫者，甚至在更古老的年代，巫本就扮演著神的角色。
所以關於巫的認知是比較割裂的，在原始矇昧時期，他們是神，在文明初綻時，他們是橋樑，是指引，到了文明繁盛之時，他們卻又變成了野蠻、血腥、矇昧的象徵。
從超凡職業的角度出發，巫本身就與神秘息息相關，占據著很大的篇幅。
「咦！進度條滿了！」張牧掃了一眼依舊在旁人眼中平平無奇的登記本，此刻登記本在他眼中正散發出濛濛靈光。
張牧給楊晝打了個電話，依舊無人接聽。
這說明楊晝還冇有退出副本。
「冇出來就給我把進度條乾滿了，這老小子很行啊！」張牧感慨一句。
隨後生出一股澎湃的攀比之心。
「不能被這老小子比下去，我也得努力啊！」
張牧拿過登記本，鄭重寫下二零二七年一月二十八日。
資料記載，黑白巫變副本首次開啟，便是在二零二七年的一月二十五日前後，開啟時間大約半個月，而開啟地點則是夷陵三峽。
筆跡落定的最後一剎，張牧的心神跨越了時光，再一次的重現在了年幼的自己身上。
二零二七年，張牧九歲要進十歲了。
當然，對於成年人而言，他還是個什麼都不是的小屁孩。
所以···想要去夷陵，進入黑白巫變副本，還是得說動麼叔張野。
依舊是熟悉的老房子，窗外傳來咚咚咚的吵鬨聲響，那是液壓破碎錘在撞擊地麵，將路麵掀開重新翻修的動靜。
江城就是這樣，感覺交通一直不好，然後一直在修，以至於總顯得嘈雜。