禮部尚書躬身立於殿前，朗聲啟奏：“啟稟陛下，不知草民朱重八和廢太子殿下如何安置？”
此言一出，殿內眾臣皆屏息凝神，目光不約而同地投向角落中的朱標。
朱標身著褪色的太子常服，麵如死灰，卻難掩心中憤懣~他雖被母後馬皇後以“不恤民情、妄議朝政”為由廢黜儲位，但禮部尚書竟當眾以“廢太子”相稱，而非尊稱一聲“奉昏公”，實屬不敬。
朱標腹誹道：“你禮貌嗎？雖被廢黜，但禮製猶存，稱奉昏公便是體麵，何苦戳人痛處？此等言行，真不當人子！”
馬皇後端坐鳳椅，目光掃過群臣，沉聲道：“眾愛卿有何建議？”殿內鴉雀無聲，唯見晉王朱樉挺身而出，跪地奏曰：“母皇，兒臣建議將朱重八與廢太子殿下一並安置於冷宮！”
此言如驚雷炸響，朱重八聞言瞪大雙眼，難以置信地望向朱樉，老二啊老二，你平日雖魯莽，今日竟作此“大孝子”之舉？冷宮淒寒，與囚徒何異？
群臣嘩然，或竊議，或蹙眉。
經一番激烈爭論，最終議定：朱標以“奉昏公”身份流放鍾山守陵，恪守祖製；朱重八則被軟禁於宮中太廟，每日吃齋念經、抄寫佛禮。
旨意下達，朱重八長歎：“還要念經？咱這半輩子圖啥？”
朱重八他自乞丐至帝王，戎馬倥傯，如今卻困於佛經，實乃荒誕至極。
但是朱重八執政期間，大興文字獄，其暴虐源於深植骨髓的自卑心理。
出身寒微的他，對文人墨客的諷喻尤為敏感，常曲解詩文為謀逆。
最著名的“賀表案”中，地方官員進獻賀表，因表文“作則垂憲”被其誤讀為“作賊”，遂以“譏諷朕為盜賊”之罪，將獻表者連同全家淩遲處死。
此案開文字獄先河，無數文人因一字之誤而身首異處。
文字獄之兇狠，不僅在於酷刑，更在其無厘頭邏輯是帝王的自卑如影隨形，終成帝國之殤。
洪武時期的文字獄堪稱曆史上最嚴酷的文化浩劫之一，這場持續十三年的文字清洗運動，若以文字獄呈現明顯特征為界，其實際持續時間恐更長，而在這段血色歲月中，因詩文、表章、奏疏乃至日常文書中的隻言片語而罹難者多達十餘萬人，這數字背後是無數家庭的破碎與文化的斷層。
這場文字獄的覆蓋麵之廣令人咋舌，上至朝廷重臣，下至市井小民，幾乎無一倖免。
翰林學士宋濂因"殊方異域"之語被貶，監察禦史韓宜可因"除奸祛惡"之諫遭誅，甚至連民間塾師因教授《孟子》"民為貴"章句而被淩遲。
當時社會各階層、各職業群體皆籠罩在白色恐怖之下：官員因公文措辭被殺，文人因詩詞隱喻被戮，商人因賬冊數字被疑，工匠因碑文刻字被究。
這種無差別打擊的規模，在中國曆史上實屬罕見。
據《國初事跡》詳載，文字獄的毒爪甚至伸向了海外藩屬。
朝鮮國王李成桂進呈的表箋中"華夷"之辯觸怒明太祖，朱重八不僅將貢品全數退迴，更要求朝鮮交出表箋撰者鄭總。
朝鮮攝於明軍威勢，不得不將鄭總押送南京，最終鄭總被發配雲南充軍，更連帶引發遼東都司對高麗人的全麵封鎖，斷絕了邊境貿易。
這一事件折射出文字獄已演變為國際政治危機。
深度研讀明史檔案，不難發現朱重八的性格特質與文字獄的暴虐存在深刻關聯。
這位出身微賤的皇帝有著極強的自尊補償心理，對"賊""寇"等字眼異常敏感，甚至因"生"與"僧"諧音而忌諱僧人。
其性情多變的特質在"空印案"中展現無遺，時而雷霆震怒，時而寬赦示恩。
這種殘暴不仁的統治風格，在胡惟庸案中達到極致~三萬餘人遭誅連，創下曆史單案誅殺紀錄。
更值得關注的是朱重八的製度化暴政傾向。他不僅創立錦衣衛、廢除丞相製，更將文字獄納入"大不敬"條款，使文化清洗獲得法律背書。
據《國初事跡》記載，當時，不但朝廷大臣會因為文字橫遭不測，就連明朝的藩國朝鮮也深受文字獄之害。
朝鮮國王李成旦進表箋，有犯上字樣，朱重八當即下令將進貢物品全部打迴，還要朝鮮交出撰寫此文的鄭總。
朝鮮恐懼，將鄭總押送至南京，太祖下令，發配雲南，仍令遼東都司不許高麗人通界，也不許商客貿易。
深度研讀明史，就可以發現朱重八這個人自尊心強、性情多變、殘暴不仁、薄情寡義、自私自利等等等等。
而且，朱重八還是個特別喜歡搞製度的人。
朱重八還發明瞭十大酷刑，鏟頭會、剝皮、抽腸、刷洗、梟令、梟首、挑筋去指、挖膝蓋、斷手削足、閹割等等。
朱重八說，臣本淮右布衣，天下於我何加焉？
在曆史上隨著對明史的越來越瞭解，明實亡於洪武，這句話的含金量還在上升。
朱重八修了元史，滿清修明史，這都很正常，你怎麽保證這是滿清的汙衊？萬一滿清沒改這段兒呢？
是非對錯，隻依照傳於後世的記載去論。
女皇馬秀英威嚴的側影投在斑駁的漢白玉柱上。
"朕今日在此昭告天下，我大奉永興文治，不興文字獄！"女皇的聲音清越如磬："自今日起，凡有因文字獲罪者，皆可陳冤於大理寺。朕已敕令刑部三日之內，將洪武年間所有文字案卷重審，凡有冤屈者，一律昭雪平反！"
"女皇聖明！吾皇萬歲萬歲萬萬歲！"群臣山呼海嘯般的應和聲中，禮部尚書王恕激動得淚盈於睫。
殿角傳來一聲悶哼，隻見錦衣衛正將朱重八架出殿外。
這位開國皇帝此刻須發皆白，卻仍固執地揮舞著拳頭："爾等妖婦！朕的《大誥》豈容篡改！"他的怒吼被殿門隔絕，隻留下滿地狼藉的奏章。
"即日起，廢除殉葬製度。"女皇的宣詔如驚雷炸響。吏部侍郎李賢手中的牙笏"啪"地掉在青磚上。
"這...這恐不合祖製啊！"工部主事張敏顫聲諫道："朱重八恢複殉葬時曾說''朕去後，諸妃無子者悉從朕行''..."
"張大人糊塗了！"翰林院侍讀陳文淵搶前一步："朱重八那是草莽之見！如今女皇仁德，豈可因死人束縛活人？"
殿內頓時炸開鍋。禮部郎中趙昶跺腳道："現在廢除殉葬，萬一女皇駕崩時...咳咳！"他故意壓低聲音，"草民朱重八尚在人間，屆時何人殉葬？"
"趙大人所言極是！"戶部員外郎周延慶拍案而起："若讓那個朱扒皮活著，女皇仙逝後他複辟怎麽辦？我等臣子性命危矣！"
"善！"左都禦史鄭倫撫掌大笑："王大人昨日剛上疏請求恢複殉葬製，今日便見其深意！不如這樣~先保留，待女皇龍馭賓天時，再議讓朱重八殉葬，接著讓新帝廢除不就可以了..."
朝堂之上，議政殿內燭火搖曳，文武百官分列兩側，氣氛肅穆。
禮部尚書陳廷彥邁步出列，躬身行禮，聲音沉穩卻帶著一絲謹慎：“啟奏陛下，殉葬之陋習，殘害無數無辜生命，有悖仁德，理當廢除。然而，眼下朝局動蕩，若此時貿然廢除，恐影響國本。臣鬥膽建議，待太孫殿下登基之後，再行廢除此製，以彰顯太孫殿下之仁德，穩民心，定社稷。”
話音落地，大殿內一片寂靜，眾臣目光不約而同投向禦座上的女皇馬秀英。她身著一襲華貴女天子專屬的凰袍，麵容端莊，卻難掩眉宇間掠過的一絲意外。
轉念之間，她嘴角微揚，露出一抹不易察覺的輕笑。她深知自己年歲已高，身體日漸衰弱，在這深宮之中，能活的日子已屈指可數。
既然群臣有此顧慮，不如將這份仁德之舉留給自己的大孫，待他登基後廢除，既可為他贏得賢名，又能避免當前朝局不穩之風險。
馬秀英隨即輕啟朱唇，聲音溫和卻不容置疑：“既如此，那戶籍製度中，除種姓製外，奴隸製等至今流傳的陋習就此廢止，同時徹底禁止百姓纏足。朕以為，這些積弊同樣有損社會公平，纏足之害，尤為深重，女子之苦，朕不忍見。”
此言一出，朝堂內又是一陣低語。
纏足之事，自朱重八上位十五年來，雖未明文禁止，卻也未曾提倡，政策上始終持不禁止、不支援的態度，任由民間習俗自行演變。
然而，馬秀英今日之舉，卻是一次明確的政令革新。
馬秀英深知，廢除這些舊製，雖是為民謀利，但也是為自己積累政績，在史冊上留下仁德之名。
然而，曆史往往充滿諷刺。
在原來大明曆史上的洪武十五年，馬秀英駕崩，次年，洪武十六年，朱元璋卻一反常態，下旨要求天下女子必須纏足。
這背後原因，實為馬秀英的“大腳”之故。身為皇後，她一生未纏足，端莊賢淑，母儀天下，深受百姓愛戴。
若她在世，朱元璋斷不敢下旨強製天下女子纏足，但馬秀英一死，朱元璋便無所顧忌，以專製之權，強行推行這一陋習，全然不顧民生疾苦。
朱元璋，這位曆史上權力最為集中、專製獨裁至極的皇帝，其殘暴與缺乏人性，在此時暴露無遺。
朱元璋視百姓如草芥，以皇權為利刃，肆意踐踏人~權，馬秀英的仁德之舉，在他眼中不過是可隨意推翻的擺設。
——未完待續——