“對付金軍，有戰略和戰術兩個方麵。”
“戰略上，貧道已言，貴國上下輕敵、內耗、不備，此乃取死之道。
若要扭轉，非有雷霆手段、刮骨之心不可，然……”
他搖了搖頭，顯然認為這希望渺茫。
在耶律大石麵前，吳曄不認為虛無縹緲的吹噓，會換來他的信任，在這一時刻，他真正想要做的，就是教會耶律大石如何對付金兵。
金兵的戰術戰法，在這個時代，屬於領先版本的部分。
所以彆的國家與金軍對陣的時候，會因為不適應，所以被打得敗退連連。
所謂氣運，也是由一個個細節組成，就如吳曄一直主張的道理一樣，任何神祇或者大道，他們演道的方式，也要落在具體的規則上。
而對付金軍的辦法，還有人比吳曄更瞭解？
十數年後，那個叫做嶽飛的少年成長成嶽武穆。
他所用的方法，就是這個時代的版本答案。
“故今日，姑且隻論戰術。”他隨手從石桌上撿起幾片剛落下的銀杏葉，又拿起三塊小石子。
“假設這三片大葉乃金軍慣用之重甲騎兵‘鐵浮屠’，人馬皆披重鎧，衝陣如牆，無堅不摧，此為其正麵破陣之錘。”他將三片葉子並排擺開。
“這兩塊小石，”
他又拿起兩粒更小的石子，置於葉子兩側遠處，
“乃其輕騎‘柺子馬’，來去如風，弓馬嫻熟專司兩翼包抄、側射騷擾、追擊潰兵。此為其收割之鐮。”
耶律大石凝神細看，這簡單擺佈，已勾勒出金軍最令人頭痛的戰法核心——重騎正麵碾壓，輕騎側翼絞殺。遼軍多次慘敗，皆因陷入此套。
“金人戰術之利，在於其兵種協同嚴明，將領指揮果決，士兵悍不畏死。”
吳曄點出關鍵，“尤其早期，其連勝之勢已成，士氣如虹，往往一鼓作氣。而我軍……”
他冇說下去，但耶律大石明白，遼軍如今士氣低落，指揮混亂，各部難以協同。
當然，此時的他，壓根冇有意識到問題的嚴重性，那就是。
遼軍的不堪，比他想象中還要嚴重。
“然，凡戰陣，有利必有弊。”
吳曄話鋒一轉，將代表“鐵浮屠”的葉片稍稍抬起，露出下麵空處，
“重甲之弊，在於負重巨大，機動遲緩，難以持久。
衝陣固然凶猛，然一旦衝勢被阻，或陷入泥濘、狹地、複雜障礙之中，則成笨重鐵坨，轉身不及，相互踐踏。更懼者，戰馬。
重甲騎兵之魂，在於馬。
馬匹力大，然亦會累，會驚，會傷。重甲之下，馬匹散熱極難，久戰必乏。
若馬腿受傷，則騎士頓成鐵棺材。”
他又指向兩側的“柺子馬”石子：
“輕騎之弊，在於防護較弱，利於遊擊而不利正麵硬撼，更懼強弓硬弩之密集攢射。
其兩翼包抄，需戰場開闊，若遇地形限製，或對方早有防備，側翼有強兵、堅壘、車陣、鹿角防護，則其威力大減。”
耶律大石望著吳曄的眼神，多少帶著驚駭。
他接近吳曄，本身隻是落了一個閒子而已。
他能從這個人身上得到什麼，完全隨緣，可是今日的接觸，老實說嚇到他了。
傳說再玄奇，也比不過一個眼見為實。
他親眼見證了吳曄指出遼國的弊端，提出了上中下三策。
耶律大石捫心自問，如果讓他來想著如何救國，所想的謀略也不會高過吳曄。
這位通真先生，保持著一顆赤子真心，所言所行隻問對錯，不問立場。
不對。
也許是，因為他並不知道自己的身份，所以說起來才無所顧忌。
耶律大石心裡暗自慶幸，自己冇有暴露身份。
可他有時候又會疑神疑鬼，以通真先生的神通，不會看破自己的身份吧。
在糾結之中，他對於吳曄說的具體戰術一開始冇在意，可是仔細一聽。
他毛骨悚然。
金人的重騎兵，他怎麼知道？
要知道耶律大石身在遼國，對於前線的訊息，他也是一知半解。
因為很多東西傳回來，是屬於軍報級彆的。
要是吳曄連這都知道，豈不是他在遼國有奸細？
但他很快否定了這個看法，若是宋人如此厲害，也不會想要聯金滅遼，都冇有渠道。
然後，耶律大石想起關於吳曄的一個傳言，就是他在與王仔昔爭鬥的時候，曾經測算過金人的訊息。
也是那場預言，讓他在妖道遍地走的汴梁，樹立了無可比擬的威望。
所以，這依然是神通？
耶律大石心中，帶著淡淡的敬畏，然後才認真聽著吳曄講述。
“故，若想戰而勝之，或至少挫其鋒芒，需以己之長，攻彼之短；
以智謀地利，補兵力士氣之不足。”吳曄開始擺放代表遼軍的物品——他隨手摺了幾段枯草莖，又撿了幾顆小土塊。
“第一，擇地。”
“絕不與金軍在其選擇的平坦曠野決戰。當主動選擇或營造不利於重騎衝鋒、不利於輕騎包抄的地形。如：山地、河穀、沼澤、密林邊緣，或預先挖掘壕溝、設定拒馬、鹿角。甚至，可效法古人之‘車城’，以偏廂車、盾車結陣，內藏強弩，外布鐵蒺藜，成為移動的堡壘，遲滯、分割其騎兵衝擊。”
“第二，兵種與器械。”
“以長槍大戟配合大盾，結成緊密陣型，專克騎兵衝撞。槍需長，需利，需敢於刺馬。更關鍵者——”他拿起一塊小土塊，虛指空中，“強弓！勁弩！
尤其是可破重甲的神臂弓、床子弩。當集中使用，不追求覆蓋射擊，而應在金軍重騎進入百步、五十步最佳殺傷距離時，進行輪番攢射，重點打擊其馬匹、騎士麵部、甲冑連線處。對兩翼‘柺子馬’，則以弓弩對射壓製，使其無法從容迂迴。”
“第三，戰法。”
“我軍亦不可全無騎兵。然騎兵之用，非與‘鐵浮屠’對衝，而是作為機動預備隊和反擊之拳。
待金軍重騎衝勢被阻，陷入混亂，或輕騎受挫時，我軍養精蓄銳之騎兵，可從側翼或後方突然殺出，以弓騎騷擾，或持長柄斧、骨朵、鐵錘等破甲鈍器，進行短促猛烈的反擊，目標直指人仰馬翻的金軍重騎，或追擊受挫的‘柺子馬’。”
“第四，士氣與紀律。”
“以上一切戰術，皆需悍不畏死、令行禁止的軍隊來執行
長槍兵需頂住山崩般的重騎衝鋒而不潰；弓弩手需在箭雨中對衝至眼前的鐵騎冷靜瞄準；
預備騎兵需忍耐到最佳時機。此非一朝一夕可成需嚴明軍紀，厚賞戰功，同甘共苦，更需主將身先士卒，與士卒同心。可惜……”他又搖了搖頭，這似乎是遼國目前最缺乏的。
“若能做到上述幾點，”
吳曄總結道：“縱不能大勝，至少可挫敵銳氣，予敵重創，迫使金人不敢再如以往般肆意橫行。
若能在關鍵隘口，取得一場殺傷相當甚至略占上風的防禦性勝利，其意義，或許比收複一城一地更大——它能打破金軍不可戰勝的神話，重振我軍士氣，為後續戰略調整贏得寶貴時間。”
吳曄說得興起，乾脆跟耶律大石二人蹲在院子裡一處有沙土的地方，然後就用樹枝，雜草和石頭擺起沙盤。
他就像是一個聊得興起的鍵盤俠，賣弄著自己的想法。
這樣的吳曄，毫無神仙的氣度，反而跟通真宮門口那些吹牛逼的市井百姓一般無二。
不過他神態雖然惹人笑，可是他說的內容，耶律大石卻笑不出來。
因為，吳曄說的東西，好似真的就是對付金兵的辦法。
正如吳曄所言，在大戰略上，遼國基本上已經是病入膏肓，無藥可救。
可在戰術上，如果運用的好，金人也不是不能戰勝的。
至少他想出來的辦法，對於金人的重騎兵真的有剋製。
果然，吳曄總結道：
“然，此等戰法，需提前籌劃，精心準備上下齊心。且金人並非蠢物，吃一次虧，必會調整。
故，此乃一時之策，用以爭取時間。
若想真正扭轉乾坤，仍需迴歸貧道先前所言——練新軍，固根本，清內蠹，聯外援。否則，縱有一兩場戰術勝利，亦難改戰略頹勢。”
他這些話，也是真知灼見。
嶽飛之所以是嶽武穆，不是因為具體的那種手段，你想出對付重騎兵的辦法，人家也會根據情況調整。
真正的名將，武聖……
凡人認真研究出來的戰法，不過是他們腦子裡的靈光一閃。
隨機應變，纔是兵法之道。
而吳曄也不認為，教導耶律大石這些戰法，能夠扭轉遼國的戰局。
遼國的失敗，不在重騎兵，而在於從上到下，已經爛到根子裡的體係，他送耶律大石這套戰法。
求的不是他扭轉乾坤，而是在金人勢如破竹的攻勢中，打滅一下金人的氣焰。
有時候，一場難得的勝利，對於遼國人而言，提振的士氣，就足以讓他們重新尋回信心。
也能讓耶律大石相比於他原來的命運，能提前站在曆史的舞台上。
他擁有話語權之後，對於金人的抵抗。
肯定會比原來的曆史軌跡更好。
這樣，豈不是又能為大宋續命兩三年？
“聽懂了嗎？”
吳曄看耶律大石已經懵逼了，出聲詢問。