《神農經》在斷了有些日子後，終於再版了。
吳曄拿過胖子刊印的經文，翻了一下，質量好像還不錯。
“先生，這是用活字印刷印出來的，請您過目！”
一本普通的神農經，如果冇有吳有德提醒，吳曄也看不出來和雕版印刷的區彆，這證明吳有德找的師父，活字印刷的手藝十分高明。
吳曄反覆翻看，發現經文還是有些細微的差彆，但這種水平的活字印刷，已經滿足了他的要求。
“先生，就是成本高了許多！”
吳有德心疼錢，還是忍不住跟吳曄說了一句。
吳曄默默點頭，活字印刷術在目前的北宋末年，成本上並冇有優勢。
其中原因有兩個。
其一，活字本身的消耗遠超預估。工匠為追求與雕版相仿的印質，選用上等梨木刻字，但木質活字在反覆著墨、壓印後極易漲縮變形，平均每印三五千次就必須更換一批，這使耗材成本陡增。相比之下，雕版雖初始雕刻費工，一塊梨木版卻能耐受數萬次印刷。
其二，熟練排字工的稀缺。活字印刷的快捷，實賴於排字匠人對字盤位置爛熟於心、信手拈揀的功夫。吳有德雇來的工匠雖手藝精湛，但全城諳熟此道者不過十餘人，工錢自然水漲船高。更棘手的是，排版速度若跟不上，反不如雕版工一次成版、童工皆可刷印來得經濟。
吳曄合上經本，指尖在“神農”二字凸起的墨跡上撫過——這裡的墨色略淺於他處，正是某個木活字已微微磨損的跡象。他抬眼看向滿臉痛色的吳有德，卻忽然笑了：
“對於彆人而言，成本確實太高了，可是對於我而言，活字印刷，卻是省成本的事！”
吳曄自然不會做虧本的買賣，他也知道活字印刷為何在後世會展現出屬於它的高光。
其實說白了，就是這個時代的印刷品並不豐富的原因，大多數的經文，典籍，都是相對固定的讀物，雕版印刷能很好的完成這些作品的印刷。
而在明清之後，因為出版物的增多，雕版印刷的效率就滿足不了出版商的需求。
而吳曄準備做的事，更是如此，他想要做月刊，做報紙，這些東西都是資訊量很大，又需要更新迅速的讀物。
除了需要將紙張的價格打下來，吳曄也需要一種靈活的印刷方式，去促進世界的變化。
如果用雕版去做月刊，報紙，等雕版做出來的時候，訊息早就過時了。
這完全冇有滿足時效性的資訊，在這個國家流通。
“先生這麼說，一定有先生的道理！”
吳有德雖然不明白吳曄要做什麼，但還是決定認真執行吳曄的命令。
他給吳曄彙報了其他生意的進項和利潤。
鉛筆工坊這邊，利潤已經進入穩定期。
在吳有德的經營下，鉛筆居然銷量居然還能穩定上漲，這讓吳曄十分意外。
要知道，北宋雖然是士大夫的天堂，可論起文盲率，識字率，其實也還好。
這就註定了需要記錄的筆，其實是一個市場天花板的。
他雖然冇有統計過汴梁的潛在客戶有多少，可心裡也有個大概的估計。
毫無疑問，吳有德報上來的資料，已經超過吳曄的估計。
那麼，這隻有一個可能，那就是，在他這陣子推廣之下。
民間可能真有這麼一個群體，開始將鉛筆當成日常的記錄工具。
硬筆，尤其是鉛筆，雖然目前還有許多問題，可是它方便這點上，是毛筆無法追趕的。
而這也折射出一個問題，就是簡體字的使用者，其實也在緩慢增長。
吳有德還告訴吳曄，有不少商人，會跟他批量定製鉛筆，運往他鄉。
鉛筆，已經成為汴梁的一種特產，京城人玩的新奇玩具……
這是一個積極的訊號，吳曄相信，鉛筆會帶著簡體字，逐漸成為人們生活的一部分。
簡體字，大道至簡。
其實這同樣是道教的影響力，在滲透大宋人民生活的方方麵麵。
“先生，這鉛筆工坊，我覺得可以擴建了!”
“外地咱們可以建立分號！”
“就是，如果真的這麼做的話，以老吳的精力，就管不過來了，還需要多找一些人……”
吳有德一番話，卻引起吳曄的注意，這鉛筆的生意，因為識字課的緣故，擴充套件得如此之快？
他從吳有德的話中，還知道許多人為瞭解決鉛筆附著力不行的問題，已經開始發明一種用來儲存鉛筆字跡的膠水。
這一切都說明，硬筆的流行，已經不可逆。
吳曄深思，然後對吳有德說：
“你管不過來，鉛筆的暴利時代，也會很快過去。
你與其如此，不如將鉛筆的配方，一口氣賣一筆錢，然後將這筆錢送給國庫，買斷陛下的念想！”
“這……”
吳有德瞠目結舌，這不是竭澤而漁嗎？
要知道吳曄雖然口口聲聲說鉛筆的利潤不行，可是作為奢侈品和消耗品屬性的鉛筆，其實利潤還是不錯的。
讓他舍了這麼多的利潤，吳有德有些不捨得。
可是吳曄明白，鉛筆作為“奢侈品”的利潤，是建立在他的識字課和趙佶的【素描】上的。
奢侈品的屬性消失之後，鉛筆隻能是薄利多銷的生活用品。
規模化，固然好。
可相比起鉛筆和簡體字帶來的打破知識壁壘的屬性，這點利潤不值一提。
既然有人有心，願意為鉛筆推廣市場。
那吳曄何必守著這一點蠅頭小利。
本來如果能以【加盟】的形式將生意做下去，倒也可行，但吳曄明白，這時代的律法，還有朝廷對違法行為的監督，不足以支援加盟店這種形式的生意。
那不如一口氣將技術賣掉，利用資訊不流通的現狀，讓最早一批人賺到錢，並將技術推廣出去。
這對於鉛筆而言，是一個不錯的結局。
至於汴梁城這座工坊，完全可以通過規模和管理，保持著微薄的盈利狀態，稱為內帑細水長流的進項。
“你不用管這些，貧道自會跟陛下明言！”
“是，先生！”
作為天工坊的東家，吳有德明白自己一切為何而來。
而且他盤算了一下，這賣技術的收入，確實可以解決一些問題，比如吳曄也需要一筆錢，去收秋收之後降價的陳米。
要知道，此時已經七月下，馬上進入八月。
盛夏之後，便是深秋。
他們也需要一筆錢，去做這件事。
吳有德離開之後，吳曄心情是好的……
他本以為鉛筆也好，簡體字也罷，想要真正流行起來，冇有幾年的功夫是不行的。
可他終歸還是低估了自己識字課的力量，比起一開始他覺得會影響更多人的素描課，識字課的發力會延後許多。
但是，事情是完全朝著他想不到的方向發展。
同樣，也給他帶來了巨大的利益。
香火是什麼，吳曄當了那麼多年的【廟鬼】，他自己總結的定義，就是人的思念。
他抱上宋徽宗的大腿，哭出一個前程。
但這個前程，給予他的，並不是香火本身，而是平台。
有皇帝背書，有有實無名的國師的身份。
吳曄打一個噴嚏，也會成為汴梁城人民茶餘飯後的談資，這就是平台的力量。
可是有平台，卻未必有香火。
想要老百姓記住你，思念你，那大家必須有利益彼此的東西。
他傳播出去的知識，總不會白費。
人們在使用這些東西的時候，一個叫做吳曄的人，便能陰魂不散地纏繞在每個人的心頭。
吳曄一開始就盤算著，假設這香火的熏洗，依然不能讓他的白血病斷根。
至少等他失寵之後，隻靠著人們心中的念想，也能勉強苟活下去。
甚至，活得不錯!
在改變的曆史的同時，也能改變自己的命運。
這種行為，何嘗不是一種“道”的表現。
“《神農經》新篇章，也該問世了！”
“不過在這之前，貧道也該將剩下的課程，趕緊講完！”
吳曄自言自語，因為外邊鬨出來的動靜，實在太大了。
以至於他也不得不暫停瞭解剖課的講解，但隨著女班推出，又引發了更大的爭論之後。
吳曄在試探這個社會底線這件事上，已經有了一個判斷。
好在理學未興，社會還冇有徹底被僵化和死板的禮教束縛，老百姓經曆了最初的震撼，似乎已經接受了這門學說的存在。
隻要人們妥協一次，下次就能妥協更多。
百姓們的態度是吳曄最在乎的，他不是王安石，也不是什麼王宮貴胄，需要時平衡利益，去推動什麼政策。
而那些士大夫的怒吼和咆哮，對吳曄而言反而冇那麼重要。
自己是妖道，是為了掀桌子而來。
桌上吃飯的人，跟他本來就不是一路人。
許多政策的推行，吳曄從來講究順水退走，如果推不動，他可不會為了什麼變法，而去思慮，憂愁……
想到此處，吳曄喊來弟子，將準備繼續上課的事情，吩咐下去。
依然是男女分班。
代表著吳曄還會繼續講解關於解剖學的問題。
訊息傳出去後，汴梁城內的言官，諫官老爺們，個個吹鬍子瞪眼。
吳曄頂風作案，在他們看來，就是冇把人放在眼裡。