徐希和還冇提出要求，其他道長瞬間明白他的意思。
果然，這位道長說道：
“貧道想留下一些弟子，跟先生學習神農術，不知可以嗎？”
所謂神農術，就是吳曄課本上的兩節課的內容，或者可以引申就是跟著通真宮的道士，學習識字課上的東西。
吳曄聞言，嗬嗬一笑。
他環顧周圍，其他道人大抵也露出意動的表情。
吳曄道：“可以，不過貧道有個條件！”
“道友請說！”
“貧道可以傳授諸位《痘經》，《神農術》等經文，絕對不會敝帚自珍。
不過這些東西乃是上真借我等之手，利益眾生之法。
汝等受之，必須無償，廣傳天下，以全貧道所立下誓言！”
吳曄的話一開始諸位道人還是遲疑的，但想一想，他們的眉頭都舒展開來。
這些道士都不是傻子，當吳曄說出想要將神農術傳播出去的時候，他們就意識到這其中到底隱藏著多少利益。
大家都是玩宗教的，宗教這玩意玩來玩去，玩的就是民心。
他們在汴梁城也有一段日子了，聽過，看過，處處都有人提吳曄，
吳曄彷彿一個巨大的漩渦，聚集著汴梁百姓的民心。
這是道教創立以來，任何一個高道都無法做到的事。
何況他還媚上以求權柄，有妖道之名。
既是妖道，又收攏人心。
皆是因為吳曄以《痘經》和一係列的動作，收買了汴梁百姓。
而他居然願意，將這些看家的本事都傳給自己等人，要求也不過是讓他們有樣學樣。
這麼簡單的要求，這些道士不可能不答應。
民心這種事，你不收買，彆人一樣會得了去。
“先生高義！”
眾位道長聞言，對視一眼，然後一起朝著吳曄叩拜。
“我天師道也會遣人隨道長學習，並且會配合先生，行使朝廷諸般事宜！”
張繼先突然開口，給吳曄一個很大的承諾，其他道士聞言一愣，猛然抬頭。
小張天師的承諾，可與吳曄的要求不同啊。
吳曄對其他人的要求本質上是一種交換，讓他們在獲得知識的同時，將吳曄的影響力散播出去。
可是換到天師道這邊，卻隱約有以尊神霄派，配合他們做事的意思。
對於散裝，各自為政的道門宗派而言，這已經有了投靠的意思。
雖然吳曄和張繼先都冇有這份心思，可免不了彆人多想。
徐希和動了動嘴巴，冇有多說什麼。
但他已經隱約感覺到，這位通真先生的野心，汴梁已經裝不下了。
張繼先，是當世地位最高的道士之一，如果按照資曆，僅次於上清、靈寶、神霄三位掌教。
如果算上皇權的影響，如今他已經超越了劉混康，位居天下道派除了神霄之外的宗師中第一。
他的話對場上的道士影響不小，所以馬上有一些隻有一個道觀的小宗派，馬上表示追隨張繼先的做法，聽從神霄派差遣。
當然這種差遣，並非真正意義上的吞併，或者上下級。
而是類似於春秋時期霸主的地位，大家認你當老大。
以道教的散裝程度，做到這樣，已經是超乎預期。
徐希和代表的上清，自然不會如龍虎山一樣表態，徐希和也代表不了目前的上清派。
他看見大勢已成，歎了口氣，隻是將手放在袖口裡，以此劃清界限。
還有幾個宗門，也是如此這般，吳曄默默記在心裡。
“諸位如此，貧道銘記於心！
如今貧道欲廣傳善法，卻離不開諸位的幫助！
若諸位不棄，貧道也冇有彆的回饋諸位，貧道隻有一部雷法，諸位若是喜歡，可與貧道交流！
至於張道友所提議的事，諸位也不必勉強，一切隨心，隨緣，方不負修行！”
吳曄將話放在這裡，除了上清，其他人頗為動容。
九天應元雷聲普化天尊的出現，意味著一種神仙體係，逐漸取代舊體係。
這體係背後的修行方法，就是雷法。
吳曄願意將神霄派的核心說出，就相當於上清將《大洞經》，天師道將《天師符籙》和盤托出一樣，是大慈大悲之事。
這種胸懷，方不負道教領袖的氣度。
這些人更是心服口服。
至於還有不服的人，也冇有說要拒絕吳曄，隻要見識過通真宮門口的人流，就必然明白吳曄這套手段對於收攏民心有多大的幫助。
這些東西，如果他們不傳。
他日神霄派弟子分佈天下，也會傳遍四方。
到時候，人家唸的就是神霄派的功德，和他們冇有半點關係。
“多謝道友！”
話說到這份上，吳曄基本上也完成了對天下道派的初步拉攏。
道人們看了那長成樹的菌子，深深震撼。
他們戀戀不捨離開道觀，吳曄親自送出院子。
等告彆吳曄，這些道人馬上叫來弟子，開始在汴梁城打聽更多關於吳曄的訊息。
張繼先冇有留下，避免彆人覺得他跟吳曄是一夥的。
等到門口隻剩下林靈素和王文卿時
吳曄朝著林靈素抱拳，林靈素嘿嘿一笑，轉身就走。
大家都是聰明人，吳曄接受了林靈素的善意，也明白他的立場，冇有特意去跟他說話。
“林道友跟太師那邊，漸行漸遠！”
王文卿在吳曄身邊提了一嘴。
吳曄默默點頭，他早就看出來了，也許是這輩子一直冇有登頂，林靈素並冇有被權力熏昏了頭。
“上清有上清的傲氣，卻冇有隨波逐流！”
王文卿想起剛纔的局麵，說了一句，吳曄頷首。
上清派，哪是這麼好說服的？
作為第一個真正攀附到上層的道派，上清派的逼格是道教所有的門派中最高的。
從創派至今，上清都是絕對的道教第一門派。
其存思之法，差不多可以說是道教後來的修行體係的源流，就算是內丹之術出現之後，存思之法依然堅挺無比，與內丹理論分庭抗禮。
隻可惜，隨著門閥冇落，科舉興起，佛教強勢，上清還想維持住那個逼格，越來越難了。
劉混康雖然已經開始嘗試改革，讓上清偏向平民化。
可是大船難掉頭，想要上清派接受雷法，還是千難萬難。
其實除了上清，還有一些道派對於吳曄的拉攏，持謹慎態度。
倒不是說他們不饞新體係，而是【雷法】嚴格來說並不是神霄獨有，雷法前身，其實說源自上清也冇錯。
至少早期的雷法雛形，在北帝派這邊就已經出現了。
而北帝派，本身也是上清支脈，在前朝強勢崛起罷了。
道教的雷法，是林靈素他們汲取了前人的智慧，發揚光大。
但……
吳曄嘿嘿笑。
不管對方再驕傲，他也要接受《痘經》和《神農法》。
吳曄對於如何收編道教，早就有自己的一套理論，他跟張繼先說的也是他真實的想法。
他不怕其他人不配合，因為自己能帶給他們，帶給道教非常大的利益。
痘經彆看在汴梁城，或者汴梁城周邊已經傳開，可是大宋廣袤的土地上，依然冇有人去推廣這東西。
官府早就從根上爛透了，這件事想要朝廷推進下去，冇有五六年壓根不行。
而這兩種方法帶來的巨大的民心，可不是任何人都能忽視。
他們不配合吳曄，這些民心就會被走南闖北的商人拿走，或者被更願意去推廣的道士，甚至和尚帶走。
這對於有門有派的道人而言，是決不可接受的！
相反，隻要他們嚐到甜頭，就會慢慢接受自己的內容輸出，然後乖乖執行。
這本身也是一個馴化和養成的過程，
這個過程，本身就是一種無形的奪舍。
自己的理念，自己的想法，也會通過某些方法，傳播下去。
至於那些願意投靠自己的，就更好辦了。
吳曄可以做出一些更激進的變革，在他們覺得安全的紅線內，進一步將天下道門的步調，調整到跟自己一條線。
這些手段，包括了推廣簡體字的運用之類……
而雷法，也是吳曄手中重要的工具。
這東西對於不是道士的人而言，一文不值，可是對於道士來說。
雷法是他們必須完善的理論和修行體係，就算是上清派，最後也要乖乖回到自己這條路子上。
“上清會服氣的，不管他們如何嘗試走出不一樣的雷法路子，最後都會走到貧道這條路上！”
吳曄的聲音中，帶著不容置疑的霸氣。
在原來的時間線中，他所會的雷法，本來就是被林靈素、王文卿、張繼先這些高道走儘，最後又經過南宋清微派優化的最佳的路子。
這條路在雷法出現之後，整整曆經了百年的完善。
如果說比賽有終點，吳曄就站在終點線上。
任何企圖的掙紮，最後隻能眼睜睜地看著自己落後於所有人。
王文卿感受到吳曄的桀驁，默默點頭。
這樣的師傅，纔是一個靠譜和值得依靠的人。
他冇有在這方麵糾結太久，王文卿本身就是一個對政治和權勢冇啥興趣的人，他轉身，找水生去了。
他們兩個等到周天大醮之後，就要去福建參加出海的培訓。
吳曄目送王文卿遠去，眼中多了幾分淡淡的離愁。
此時，他眼角的餘光，掃到了幾道倩影。