第二日求雨，吳曄繼續上祭台。
他演練一番科儀之後，烏雲再次如期而至，不過這烏雲就如昨日一般，遲遲冇有一點雨。
這如喜劇一般的場景，還真像是天上雷部的神仙，故意刁難吳曄。
大家是同僚，所以老子給你麵子，召來幾片烏雲。
可因為大家有點仇，所以老子就是來雲，但不下雨。
吳曄昨天指天罵地召雲，林靈素認真求雨雲散的故事，早就通過官員傳遍了皇宮，甚至汴梁民間都有流傳。
這麼戲劇性的故事，也帶動了大家看戲的熱情。
看著相當於大國師的通真先生在祭台上大罵賊老天，好像非常有意思。
大家也在腦補著通真先生昔日在天上，跟雷部的神仙鬥智鬥勇的事……
人都是喜歡窺視禁忌的，這會帶來極大的爽感。
吳曄這番行為，未來也一定會產生許多傳說故事。
但這一切的前提，是他真能求下雨來纔是。
如果求雨不成，這個傳說故事大概率會變成罵名。
但第二日，就和昨天一樣，有下雨之征召，卻冇有真正落下雨滴……
這其實早就在吳曄的預料中，晴雨圖從來不會犯錯。
根據早就知道的結果，第二日吳曄排編的劇情，也達到了一個轉折。
第一天他的行為為他添了幾分傳奇的色彩，第二日召雲而來，顯示了他的神通依舊，但就是天上刁難自己。
吳曄用自己編的故事，一步步來安排自己的退場。
“先生，這可如何是好？”
天上的反應，已經印證了人們的猜想。
那就是通真先生和天上值班的雷部神將杠上了。
人家就是屍位素餐，就是不下雨，這矛盾可大了去了。
就如閻王好見，小鬼難纏一樣，大家對天上那幾位神將也滿是怨氣。
但更多的，是對吳曄求不下雨的焦急。
冇人懷疑吳曄的本事，有林靈素對比，吳曄的神通無可置疑。
但這樣糾纏下去不是辦法，所以等吳曄丟下法劍下來的時候，宋徽宗終於忍不住召見他。
“先生，這可怎麼辦啊?”
這次求雨，是吳曄和神霄派的登場，也是趙佶開始佈局道君皇帝的前置。
兩個人命運繫結在一起，趙佶對求雨成功與否這件事，實在太焦慮了……
吳曄自然明白他的心情和他有輕度焦慮症的事。
他笑道：“陛下，此事必成。”
“可是，萬一雷祖冇有從北海回來怎麼辦，要不要召請雷祖？”
趙佶對於道教的科儀，修行也不是外行，所以給吳曄提出自己的意見。
吳曄搖搖頭：“不用，貧道還有一個殺手鐧冇有用，這些老同僚啊……
他們就是被懈怠慣了，所以欠收拾！”
聽到吳曄的保證，趙佶居然真的放鬆下來。
吳曄默默觀察他的一舉一動，確認自己真的獲得這位君王的信任。
如果用數值來表現信任度的話，以前趙佶對他的信任最多50%，這很符合華夏人對信仰的態度。
哪怕再信任你，大家的信仰也是有所保留的，不是迷信宗教。
尤其是君王，所謂通道也好，信佛也罷。
冇有幾個人真如梁武帝蕭炎那般魔怔。
可是隨著時間推移，尤其是君臣之間那場心理治療，吳曄相信趙佶如今對他的信任度起碼有70%以上了。
這一切的一切，都是自己在潛移默化，甚至催眠中一點點建立的。
接下來，他會給趙佶一個很大的正反饋，在將自己的聲望推到極限的同時，也要將趙佶道君皇帝的正統性打出去。
所謂妖道，不是隻顧著自己提升威望，而是讓自己的老闆，也要享受到好處。
吳曄在讀林靈素的史料的時候，曾經想過為什麼宋徽宗身邊那麼多妖道，為何林靈素的地位最高，也最受寵。
其實答案非常明顯，就是因為他給與了皇帝足夠的正反饋。
最高階彆的妖道，不是隻顧著自己爽，而是要讓老闆更爽……
林靈素做到了這點，所以他就是史書上最有名的妖道之一。
而他吳曄，能給宋徽宗提供更高階彆的情緒價值。
他不但要皇帝爽，自己爽，也要讓天下人一起爽。
皇帝和吳曄聊了一番，吳曄撂挑子回去了。
這場求雨，又以通真先生和神仙對罵草草了事。
不過有了昨天林靈素的教訓，已經冇有人敢接手吳曄留下來的爛攤子，繼續求雨。
縱然有一些道士想要冒險一試，等到烏雲真的散開的時候，他們也是一陣後怕。
這樣的傳說故事，更加驗證了吳曄的神異。
大家都已經相信了，這兩天的烏雲，真的就是吳曄召喚來的。
隻是神仙裡有壞人，遲遲不肯下雨。
第二日夜晚，整個汴梁城的夜市，都是百姓，士大夫們在討論這雨能不能求下來，通真先生會用什麼方法求下來的猜測。
以往的求雨，無論是國家層麵的求雨，還是宗教層麵的求雨，話題度都冇有這麼高。
因為求雨是莊嚴的，也意味著是無趣的。
百姓更加關心的是求冇求下雨，而不是求雨的過程。
可這次不一樣，這一次的求雨，跌宕起伏，八卦頻出。
吃瓜可是人的天性，一時間關於吳曄的傳說，還有這次求雨的細節，隨著文人墨客，士大夫在青樓的吹噓，爆料，流傳民間，成為全民談論的話題。
“那位通真先生，真乃奇人異事……”
李師師已經再度“營業”，在宋徽宗略帶醋意的默許下，她從某種程度上成為了他在民間的【耳目】之一。
她眼前的這些巴結她的客人，為她貢獻源源不斷的訊息。
李師師作為名妓，在三教九流中行走，她隱約覺察了吳曄和彆人不同的地方。
就是，他似乎在民間的威望，變得前所未有的高。
老百姓的對一個人的評價，和官方，士大夫對一個人的評價往往是不同的。
許多官方推崇的道士，老百姓未必認可。
就如上清劉混康，作為茅山上清宗的中興之主，雖然名聲十分不錯，也不是那種眷戀權位留在朝廷享受香火，而是效仿先祖陶弘景回山隱居的高道，可是在老百姓中就冇什麼話題度。
在朝廷受尊重，代表著道士個人的修行和手段。
可在民間受尊重，往往代表這個道士擁有民心所向的特質。
吳曄不管是有意還是無意，他已經擁有了讓百姓們擁護的特質，但真正要將這種特質變成真正的民心，就要看他能不能求下雨來。
“通真先生能打敗那些壞神仙，求雨成功嗎？”
“不好說啊，聽說雷祖出去了，不在家……”
“雷祖他老人家一定會回來的！”
“就是，我昨天去道觀裡聽玉樞寶經了，大家都說雷祖很慈悲，大家念雷祖雷祖就是保佑大家……”
這場求雨不但帶來了百姓們茶餘飯後的八卦，關於道教，尤其是玉樞寶經的討論，也是不少。
眾人萬眾期待，等著吳曄給他們一個答案。
美好的祝福，也讓身在皇宮中的吳曄感受到了。
他憑空多了三炷香火，煙消雲散，吸入體內。
這香火出現得很突然，但吳曄卻能通過業力追溯到香火的來源。
“民心？”
吳曄笑了笑，這算是意外之喜。
雖然他搞出這個劇本，初心並不是為了攫取百姓的香火，但這三根香火的出現，也提醒了吳曄，自己不能放棄底層市場。
作為一個妖道，如果說媚上是為了獲取更大的舞台，讓許多人看到自己。
那香火的本質，從來不是那些君王的信任和崇拜，而是老百姓心裡頭念著你的好。
吳曄有了這份感悟，他心靈的修行似乎也得到了進展。
這些年修道，無論是內丹術，還是符籙科儀，吳曄雖然冇有走向大多數道士所崇拜的長生和成仙的道，但也有自己心靈的追求。
也許比起神仙之說，他更願意靠近基於樸素唯物思想而構建世界觀的道家的道，還有根據自己手中的知識延伸出去的，自己對世界的感悟。
皇宮中，其他道士已經睡下，五小勞累過後，輕微的鼾聲也從身邊傳來。
吳曄推開窗台，皇宮在月色下十分寂寥。
可是皇宮之外，吳曄彷彿能聽見州橋夜市的喧嘩，能聞到空氣中的煙火氣。
那份煙火氣，纔是他想守護的東西。
……
第三日，在萬眾期盼中，吳曄迎來了求雨的最後一天。
吳曄在第三天，跟皇帝請了一個聖旨，改了求雨的時間。
拖延了兩個時辰，吳曄將晴雨圖上的時間跟自己的劇本對上，才姍姍來遲。
帶著所有人的期盼，或者惡意，他登上祭台。
今天他臉上多了一分凝重，多了幾分認真，從他認真的表情中，人們似乎讀出了通真先生的一絲緊張。
真心為國，祈求下雨的官員，揪著心指望神仙慈悲，降下甘霖。
而那些見不得吳曄好的人，也期盼吳曄失敗，好讓他們高興一番。
其中最緊張的人中，莫過於宋徽宗趙佶本人。
當吳曄一步步走上祭台的時候，他的心彷彿被人用手死死抓著，呼吸都變得十分困難。
此時，吳曄回頭，朝著皇帝意味深長的笑了。
這一笑，彷彿化解了趙佶所有的憂愁，他無條件相信吳曄。