身為無啟民的遙渺渺覺得有些尷尬，率先打破了沉默：“這世界真的有神？”
“有，不但有天神還有地隻，顓頊為帝時期，絕天、地通，人神開始分離，而後鳳鳴岐山封神之戰人族自我斷絕修仙之路，再到周公旦開啟周朝八百年徹底抹殺神隻的痕跡。
周文王姬昌和周武王姬發能藉助魃神和修仙之人推翻商朝，那麼自然也會擔心彆人會藉助神靈之力推翻周朝，所以周公旦決定徹底抹滅這種可能性。
《封神演義》是虛構的，但封神榜是真實存在的，隻是他不是為了分封神職，而是封印修仙大成之人，使之死後靈氣無法迴歸天地之間。
天地之間靈氣是固定的，一鯨落萬物生，大成之人隕落，他的靈氣才能迴歸天地，滋養新的修仙之人，否則靈氣就會越加稀薄，導致人族修仙之路斷絕。
鐘山逸叟許仲琳很聰明，他將《封神演義》編輯成書時，冇有刻意消減民間傳說中的矛盾之處，讓統治者覺得這不過是本邏輯都難以自洽的神魔誌怪小說。
又以闡教和截教皆緊閉山門嚴禁弟子下山這種隱晦方式，暗喻了上封神榜不是件好事。
如果直白地寫，《封神演義》想必也會失傳吧，即便不失傳，也會和《德道經》一樣，被篡改得麵目全非。
要知道若仙途坦蕩，長生者層出不窮，便意味著無窮的可能性，這對於統治者來說就是不可控的危險。
清朝統治者知曉國外先進技術後反而選擇閉關鎖國，也正基於此。
君權的穩定在眼光狹隘的統治者眼裡，遠甚於整個國家的強弱。
人心如此，天神地隻的真相就一直被各種扭曲，乃至徹底抹去，有時都分不清是有意操控，還是隻因為人心太過自私。”
巫真所言太過於遙遠。
遙渺渺無法共情，亦不想讓自己的情緒陷進去，直接提問：“地隻是指後土娘娘？”
“不是。”巫真搖了搖頭，壓低聲音，像是怕驚動什麼一樣道，“地隻是建木”。
突然間整個世界就像水極輕微地晃動了一下，可流光依舊順滑地流散著，好像什麼也冇發生。
就像隻是晃神間，內心一閃而過的奇異錯覺，找不到任何的實質。
遙渺渺具體描述那種感覺，又不想就此當做錯覺，懷疑地道：“剛纔是有什麼劃過去了？”
“是地隻，它冇有走，它剛剛隻是呼吸了下。”
“呼吸了下？你是說它一直都在？”遙渺渺環顧四周，除了斑斕的光流，殿內的陳設和人依舊凍結才茶水傾倒的那刻，並冇有多出什麼。
“《山海經》裡寫：‘有靈山，十巫從此升降，百藥愛在’。若是大禹九鼎還在，你就發現其上鐫刻的《山海圖》裡，靈山隻是建木本體的分支。
建木貫穿古今，我們藉由它往返於時間，為此，我們創造了一個字，叫宙。”
遙渺渺不得不抓緊蜀中劍，直至指尖泛白也不鬆下力道，隻為了遏製手指無法控製的輕顫。
宙，日往則月來，月往則日來，蘊含無儘的時間迴圈，代表古往今來無儘的時間，已經確定追溯到甲骨文就已經存在的文字。
現代人感慨古人造字的精妙，卻從來冇曾想過，古人不但理解這種概念，甚至於親眼見過。
遙渺渺極力消化著這一切，不自覺地壓低了嗓音，似唯恐驚動了什麼：“它在哪裡？”
巫真笑了下：“是世間萬物的意識皆在它的體內，或者更準確地來講是皆附於它的意識。”
時間依舊處於凝滯，流光無聲蜿蜒流轉。
遙渺渺看著這流光，卻想起了梵高的星空，那些旋渦狀的盤旋似有了意識，欲吞噬一切，包括人類。
遙渺渺不自覺地後退了一小步，轉頭卻見這流光無處不在，那些漩渦也無處不在，甚至自己的身上也翻滾著流光形成的旋渦，就像伊藤潤二的恐怖漫畫襲來，逼得人再次後退，不知不覺擋在了劉徹的身前。
然後，遙渺渺再也冇有退。
“你說《山海圖》有鐫刻地隻，那定然是有人看到過，可地隻若隻是意識，怎麼會有人看到？”
巫真伸手輕觸了空中一縷青色流光，這青光驟然閃耀，然後循著光流，點亮了巫真身上斑斕流光中的青色。
“世界萬物都不止是隻有本體，本體之外的，我們稱之為‘靈’，我們將之終結為萬物有靈。
藉助地隻往來於古今，溝通於天地，我們稱之為‘通靈’。你我此刻便是通靈狀態。
至於地隻的本體，它曾經屹立於天地之間，受人族景仰跪拜。
直到顓頊時期，女媧再次現世，決定分離天地，隔絕人神。
地隻纔開始深入九幽，隱入地底。
這便是絕天、地通。”
遙渺渺再次感覺到建木動了一下，而她腦海裡泛起的是那個女媧射日的夢境。
如同一記驚雷炸響，電光火石劈開天地的洞徹。
遙渺渺終於明白，為什麼是絕天、地通，而不是絕、天地通。
後人以為絕天地通，天地通是天柱，故有了絕、天地通之說。
而絕天地通，是指女媧絕天，建木地通，是兩件事。
巫真剛纔說：“天神地隻的真相一直被各種扭曲，乃至抹去”，那“絕天地通”的真相又何嘗不是呢？
恍若蜉蝣見青天，一種難以言喻的自我渺小與轟然悸動同時襲來，遙渺渺幾乎站立不穩。
她急需找到巫真言語中的破綻，來維護她曾經既有的世界觀：“你剛纔說時間不存在，隻是一種概念，那為什麼現在又說建木即是‘宙’，存在於所有的時間？
若是時間不存在，建木又存在於何方？”