第380章 求證的思路
「根據文獻，在魏晉時期的【三國誌·諸葛亮傳】中，裴鬆之注引【漢晉春秋】中提到『若使遊步中華」，這裡的中華是指中院地區，是漢文化的核心，也是最早出現「中華」二字的典籍。」
「在後來的《普書》中也多次使用「中華」一詞，如「中華所以傾弊，四海所以土崩者」，到了這個時候，『中華」不僅指地理上的中原，還帶有文化和民族的含義。」
許墨的歷史知識功底很深厚，很多典籍信手摘來，幾位老教授不由微微點頭。
「到瞭如今，『中華」不僅是一個地理概念，更代表了我們國家悠久的歷史、文化和民族認同，體現了中華民族的凝聚力和文化自信。」
許墨說到這裡，話頭一轉，「我們現在習慣把國家稱之為華夏，這裡的華取之『中華」，而夏則代表著一個文明國度的開始。所以大家看到這個『夏」字，更多人腦海中第一反應想到的就是華夏，夏朝等。」
許墨在前麵鋪墊了很多，他說到這裡，回身指指黑板上的那個大大的『夏」字：「今天我和大家討論的就是這個『夏」，夏朝到底存不存在？如果是其他人在旁聽，我可能要費很多口舌來解釋為什麼要論夏，但在座的要麼是歷史學術專家，要麼是考古專家，要麼就是歷史研究考古的後學者，那你們心裡更加明白，夏朝的存在與否其實是存在很大爭議的。」
在座的好幾個考古專家神色微變，但他們沒有立刻發表意見，而是靜靜的聽許墨如何講這個話題。許墨這個人出現的很突然，他的水平也高的嚇死人，而且剛開始他就明說了，這場公開課主要目的就是討論，聽聽大家的想法，或許可以從中找到一些有用的線索。
這時一個聽得入神的同學舉起手。
許墨停頓下，示意他說道：「這位同學請提問。」 （由於快取原因，請使用者直接瀏覽器訪問 書庫多，.任你選 網站，觀看最快的章節更新）
「許老師，關於夏朝的存在，歷史書上不是早就寫的清清楚楚嗎？而且早在四十多年前，考古專家就發現並且發掘出了二裡頭遺址，並且對出土的青銅，玉器等進行研究，證實了二裡頭遺址存在時間和夏朝存在時間基本一致，這還有什麼可懷疑的嗎？」
好多同學都點點頭，連周維明教授都點點頭，這是他一直以來的堅持。
許墨沒有立刻回答那個同學的問題，而是轉臉看向在座的教授笑著問道：「諸位老師，剛才這位同學提到，經過專家對出土的青銅玉器的研究，證實了二裡頭遺址存在時間和夏朝存在時間基本一致，以此來推斷二裡頭遺址就是夏朝存在的鐵證，你們認同這樣的觀點嗎？」
黃望舒這時開口說道：「許老師，對於二裡頭遺址的歸屬問題，我認為分成兩條線去看，第一，二裡頭遺址的存在時間和歷史古籍中記載的夏朝存在時間很大部分是重合的，二裡頭遺址文化有很大概率是夏朝文化的一部分，繼而證明夏朝是存在的。」
「第二，我們經過大量的考古研究是能夠確認商朝是肯定存在的，那二裡頭遺址存在時間早於商朝，可能是商朝的早期文化雛形，也就是和夏朝沒有任何關係，這也是我們考古學中存在的兩種認知和分歧。」
許墨看看其他人，都沒有要發表觀點的打算，於是笑笑說道：「剛才黃老師已經替我給出了答案，想必這位同學對二裡頭遺址和夏朝之間的關係已經有了新的認知。」
「對於夏朝的存在與否，我們和灣島那邊完全是兩種認知，我們是從古籍出發，經過數千年的各種文化知識的沉澱，非考古工作者從心底裡認同夏朝的存在。我們的教科書，歷史書也是這麼傳播的。但是灣島那邊他們是完全不認同夏朝存在的，而是從商朝開始，因為他們是從考古學角度去看待歷史起源問題。」
「出土的大量甲骨文中明確記載了商朝的存在，文字是一個國家文明存在的最重要的標誌，甲骨文也是目前導致我們發現的最早的文字。那麼從考古學出發，大家都說夏朝是存在的，請拿出證據來。有誰能夠拿出鐵證來證明夏朝的存在，而不是說『用一條時間軸線」對比古籍中記載的資訊進行考量來證明夏朝的存在，有嗎？」
這就是內地和灣島考古界之間最大的爭論分歧，內地是從文化源頭出發認同夏朝存在，灣島是從考古學出發否定夏朝存在，因為到目前為止沒有任何的最古老的文字證明夏朝是存在的。時間軸線隻是一個參考資料，而不能成為鐵證。
教室裡安靜的可怕，祝雲成和周維明相互看看，前者就問道：「許老師，那你認為夏朝是不存在的？」
毫無疑問，在座的人心裡都很清楚，不久的將來，許墨必定會成為華夏考古界的泰山北鬥，一言九鼎的大人物。對於一些學術上的觀點，他的看法非常的重要，甚至會影響到將來的歷史學走向。
許墨隻是笑笑：「祝院長，您這個問題我想留到課堂最後再回答您。我沒有參加過之前關於夏朝是否存在的兩岸學術交流會，但我想現在我們在做的事情也是一場關於存不存在的交流會，大家各抒己見，沒有對錯。」
周維明醒了下問道：「許老師，其實到了現在這個關節點，大家的觀點都已經很明確了，我們從意識形態上認同華夏的存在，但是也拿不出證據來證明他的存在，這非常矛盾，也讓研究夏文化的學者十分的痛苦，你有什麼新穎的觀點嗎？」
那些有手機的學生已經不斷的在發簡訊，真是不聽不知道，一聽嚇一跳，一場簡單的公開課居然讓文博考古學院的教授都參與進來聽講，這本身就很勁爆人眼球了。
更何況現在雙方在爭論夏朝存在與否的問題，至少到目前為止他們已經聽得入迷，心裡癢癢的，很想立刻知道答案。
階梯教室的後門被輕輕推開，有同學溜了進來，在他身後還相繼走進六七人。這動靜引起祝雲成等人的注意，他們回頭看了眼，沒有生氣，隻是臉色不是太好看。
「看來還是有不少同學對「論夏」這場公開課還是很感興趣的嘛。」許墨走回講台前，喝了兩口水，這光景文陸續從後麵走進**人。
「祝院長，反正我是公開課，要不我們再等十分鐘，也等等那些正在路上的同學？」
祝雲成再次回頭看一眼，不高興的臉色又變了，反而微微有點驚訝，這幫同學肯定是接到了訊息才紛紛趕過來的，幾分鐘時間都從後門進來二三十人了。
「那就再等等，我們幾個也小範圍再聊聊。」
從後門進來的同學越來越多，還沒到十分鐘人數已經過半，讓那些老教授們頻頻側目，他們之前上公開課最多也就百十來號人罷了，沒想到許墨才上第一堂公開課就引來這麼多同學聽課。
等待的十分鐘時間到，許墨拿起話筒說道：「看到這麼多同學趕過來參與我的公開課，我還是非常高興的。之前講的我不再重複，後來的學生如果想要瞭解，等下課後再問問其他同學。」
許墨走向講台，繼續說道：「關於夏朝到底存不存在，我們既然有爭議，那我們是不是可以換個思路，跳出這個繞不出來的怪圈。」
換個思路？
在座的教授相互看看，難道換個思路就能有定論。
「許老師，我們洗耳恭聽。」
黃望舒表情鄭重的說道。
「許老師，你說換個思路，或許你即將說的新思路還真能給我們啟發。」周維明教授也認真嚴肅的說道，「學術隻有觀點不同，沒有對錯之別，我們也想聽聽你的新思路。」
「那我就說說自己不成熟的想法。」許墨腦海中早就有了腹稿，所以思路清晰，「我們先跳出夏朝這個圈子，從其他幾個維度來說說歷史，我先說說第一個維度。」
「開課最開始我就講到了華夏文明歷史的發展時間線早期是三皇五帝，夏商周。我們既然對夏朝有爭論，那我們就先不談夏朝，而商周沒有任何問題，我們就重點說說三皇五帝。」
許墨說到這裡丟擲一個問題：「大家都說說，三皇五帝是真實的歷史還是神話傳說？」
這個問題似乎問了等於沒問題。
「黃老師，你覺得呢？」
黃望舒還在思考他的問題，很突兀的提問，她腦海一片空白。聽到許墨直接點名問她，眉頭皺了皺說道：「三皇五帝在夏之前，我們連夏朝都沒有確定，又怎麼知道三皇五帝是否是真實的？如果非要我給出一個側重點的答案，我因為沒有考古證據，所以認為還是偏重神話傳說。」
沒有證據是事實，所以三皇五帝是否存在根本就隻有一個答案。
可如果三皇五帝不存在，那大禹建立夏朝就沒有理論上的根基，連大禹這個人都不存在，何來的夏朝，何來的傳承470多年的王朝一說。
答案大家心裡都清楚，從這點出發，許墨的意思還是側重於夏朝不存在。不過他既然講了這麼多，給出的肯定不是這個結果。
「許老師，你繼續說。」
周維明在筆記本上圈圈畫畫，他依舊沒能想明白許墨的意圖。
「因為三皇五帝是神話傳說，不存在，那就沒有所謂的大禹建夏。」許墨話頭突轉，「可如果我們找了證據證明大禹這個人是存在的呢？」
此話一出，整個教室裡都嘈雜起來，交頭接耳，小聲議論，
許墨沒有打斷他們，而是走回講台前繼續喝水，給他們吸收消化的時間。
大概過了三四分鐘的樣子，外麵的下課鈴聲響起。公開課是兩節課連上，不知不覺第一節課已經結束。
「大家休息下，十分鐘後我們繼續。」
許墨放下茶杯，走出階梯教室朝洗手間走去。
他長得太年輕，走在路上和學生沒什麼區別，但還是能夠從學生堆裡一眼就能發現他的存在，
他身上有一種很特殊的氣質，和四周環境格格不入。
等他再次走進教室，本來隻占據了三分之一的座位，現在已經超過三分之二，也就是說他去洗手間的空檔又進來一百人左右。
上課鈴聲響起，教室裡很快安靜下來。
許墨掌起話筒，神色淡定的繼續說道：」上節課我提了個問題，那就是三皇五帝是否是真實存在？大禹建立夏，纔有後來的商周。如果大禹不存在，那夏朝自然也不會存在，而且根據現有的考古證據來看，也沒有證據證實三皇五帝和夏朝是存在。」
「不過我最後又說了一句，如果我們有證據來證明歷史上大禹這個人是真實存在的呢？那夏朝的建立就有了事實根基，有關夏朝的一切證據不是沒有，而是我們還沒發現找到而已。」
黃望舒舉手。
「黃老師請說。」
黃望舒在老師中資歷最淺，所以她代表提問可以避免很多事情。
「許老師，聽你的意思是，你已經找到證據了？」
所有人都眼神炙熱的看向他，難怪他提出要先跳出『夏朝」這個圈，從其他維度來說一說。
「黃老師，令你失望了，我目前還沒有找到證據證明大禹存在。」
許墨聳聳肩頭，無可奈何的說道，「今天我們是討論，提供的是求證的思路，如果我有證據，
哪裡還需要待在這裡和大家一起探討這事。」
祝雲成點點頭：「許老師，你繼續往下說。」
「討論三皇五帝是否存在，是我要講的第一個維度，下麵我再講講第二個維度，那就是青銅器。青銅器是人類文明進步的一個重要裡程碑，在古代，青銅器常見的是兵器和禮器，尤其是青銅鼎的出現，象徵著王權和嚴格的社會等級製度。」
「接下來我要重點講的是禮器，根據對已經出土的青銅器深入研究，很多重要的青銅器身上都有紋飾和銘文，可以瞭解到當時的宗教信仰，祭祀活動和文化藝術。我第二個問題是，那些青銅器身上的銘文所記錄的某個歷史事件是真實的嗎？」