{
\"code\": 200,
\"title\": \"\",
\"content\": \"通常，我們所說的噴窮是指財富上的匱乏。我們常常會為自己的附富不足而問悶不樂，殊不知，在彆人眼裡，你擁有的恰怡是不可多得的珍蟲。畢競，貧窮的含義很多，當你自黨擁有得很少時，你要清最你還擁有很多。\\n\\n幸福的味道\\n\\n(一)\\n\\n你說，幸福的味道是什麼呢?因為不知道，所以想嚐盡這個世界上的所有味道，所有與幸福有關的味道。那是傍晚回家時，看見一盞昏黃的燈光從窗子散出的溫暖；那是在聽一首歌時，不經意間揚起來的嘴角；那是堅信自己不孤獨，永遠都能站在這個世界的任何地方，看到幸福的力量。\\n\\n其實，當一個人心中冇有過分的貪求，那麼很自然的，他會覺察到的苦澀就會減少；如果一個人一直不曾說出那些自己不該說出的話，他會釀成的禍水與苦果就很少；如果一個人的心中，冇有過分的**，那麼很自然的，他所該擔憂的事情就會很少。有人說，這世間真正的大悲是無淚的，同理，真正的大徹大悟也向來無言。正是因為有這些無法言喻的事情存在，所以真正的幸福就是不言不語，順其自然。所謂的幸福就是要做到緣來儘量珍惜，緣儘就大大方方放手。你學會對人家笑笑，學會對自己笑笑，最後再學會笑著看天下。你看著每天的日出日落，花謝花開，都會讓自己生活中變得更加輕鬆自在。幸福如此簡單純淨，還要那麼多無謂的執著乾什麼,又有何趣!\\n\\n(二)\\n\\n每一個人都希望擁有快樂、幸福的生活，也希望遠離不開心、令人沮喪的事情。但是這一切是誰在把握的呢?是生活，還是自己?是誰在讓你不快樂?\\n\\n有個故事說，一有一位禪師很喜歡養蘭花。有一天，他要外出雲遊，於是就決定把蘭花交給徒弟照料。禪師的徒弟知道這是師父的愛物，於是小心翼翼地照顧，在他的精心培育下，蘭花一直生長得很好。事情總是有點戲劇性，就在禪師回來的前一天，他不小心把花盤摔到地上。花盆打破了，蘭花摔壞了。徒弟就非常擔心，他覺得自己受罰倒不要緊，更讓他害怕的是師父會生氣，會傷心。\\n\\n可是，禪師回來以後知道了，卻並冇有生氣，也冇有懲罰徒弟。他說：“我當初種蘭花，並不是為了今天生氣來的。”\\n\\n其實，每天忙忙碌碌辛苦著的我們可以學學故事裡麵的禪師，在這個世界上還有這樣的人，可以將一切不堪與痛苦折磨都轉換成平淡又閒適的心情，這樣能幫助他們的人生更美好。就像這個禪師，即使蘭花摔壞了，如果很傷心與失望，但是這並不是自己想要的結果，所以索性就不去拾取這個結果。無論外界怎樣，這些人都能對自己所得到的結果去負責。有的人總是可以找到更好的方法來讓自己釋然，因為他們懂得，不論世界什麼樣，明天的生活永遠是自己的。領導百般刁難，可以去試著溝通；同事鉤心鬥角，可以試著百計避敵；戀人耍小脾氣，可以試著去言語開解；下雨的話，就雨停了再出門，堵車的話就繞條路走，總是有人能學著不去索取太多，最後成為自己人生的掌控者。\\n\\n總是有那麼多的人，會從工作和生活中感到痛苦，便下意識地認為是外界的原因。他們認為改變外界環境，就能改變他的生活。所以，他們花了很多的時間和金錢，從一個地方換到另一個地方，從一個工作換到另一個工作，卻從冇有更加幸福過。他們真正需要的，是自己成為一個自我掌控的人。對於掌控者來說，每個事情都是一個生命的禮物，但是你可以選擇是否開啟它。\\n\\n其實，幸福的味道，總是要靠我們自己去調節，最合自己胃口的味道就是最幸福的味道。\\n\\n(三)\\n\\n有人說，人生就是兩杯酒，一甜一苦，你總要先喝一杯。人生晚吃苦不如早吃苦。人生是很累的，你現在不累，以後就會更累。人生是很苦的，你現在不苦，以後就會更苦。其實，這個世界上有太多相生相剋的東西存在，你可以做的就是掌握這些東西的規則，把它變成自己的，然後好好去運用它們創造出幸福的味道。正所謂：萬物相生相剋，無下則無上，無低則無高，無苦則無甜。唯累過，方得閒；唯苦過，方知甜。所以，如果你還年輕，如果你還可以讓自己動起來，那麼不如趁著年輕，放心大膽地走出去，去迎接風霜雨雪的洗禮，練就一顆忍耐、豁達、睿智的心，幸福一定會如約而至。\\n\\n很多人到日本旅遊，都會去看一看位於北海道的一座廢棄車站，因為很多人都知道它有一個美好的名字——幸福車站。\\n\\n在1987年時，最後一列火車從這裡駛過後，這條線路就被廢棄了。日本政府本打算把這個車站拆掉，卻遭到了很多民眾的強烈反對。人們到政府門前抗議，希望保留這座已經廢棄的車站。最終，政府同意了居民的請求，車站得以完整保留，軌道上還停留著以前行駛過的火車車廂。而這一切，都隻是因為這個車站的名字——幸福車站的寓意太過美好，留著它，似乎就能留住幸福。\\n\\n在幸福車站附近住著一個叫野村的老人，他經營著一家小店。以前，他向來來往往的乘客兜售報刊、零食、飲料，勉強維持生計。很多個無人的清晨，野村看著大大的“幸福車站”四個字，耳朵裡似乎又響起了昔日火車的轟鳴聲。野村老人終於拿起筆，開始隨手在紙上寫下一些祝福的話，用這些溫暖的句子將自己孤寂的心慢慢地被幸福填滿。後來，他想，為什麼不把這幸福帶給彆人呢?於是他再也停不下來，用紙條寫下不同的祝福話掛在自己的小店外，接著他依然不停地寫，貼完了小店的圍牆，然後，又把這些紙條拿到站台上和車廂裡，將它們緊緊地在上麵貼滿。時間久了，整個幸福車站都貼滿了祝福的紙條，風輕輕一吹，這些祝福的紙條就此起彼伏地起舞。附近的居民發現了這個令人驚喜的變化，他們會在黃昏時分湧到站台上，或在車廂裡走一圈，一條條地讀那些祝福的話，然後，情不自禁寫下新的祝福貼上去。\\n\\n就這樣，到站台上讀祝福、寫祝福，漸漸成了附近居民的習慣。隨後，有遊客發現了這個秘密，更多的人湧進來，讀祝福，寫祝福。後來，連國外的人也知道了這個幸福小站，各國遊客紛至遝來，感受幸福，祈求幸福。此時的野村依然守著他的小店，不過，店裡的東西早已不是傳統的食品，而是一張張祝福的卡片，是寫有幸福字樣的手帕，是編成幸福模樣的同心結，甚至還兜售車票，上麵的終點站寫著“幸福”。遊客們從此再來這裡，都會在小店駐足良久，最後，他們都會買一些“幸福”揣在口袋裡，滿足地離開。已經花白頭髮的野村那張佈滿皺紋的臉上，始終都帶著幸福的微笑，他仍舊會愉悅地對每一個顧客說：“您一定要幸福!”野村的溫暖和祝福打動了很多人，卻冇有人知道，曾經的野村，也有一個幸福美滿的家，妻賢子孝。然而，一場車禍奪去了妻兒的生命，也奪去了他所有的幸福。此時的野村，比任何人都渴望幸福。所以，他執意留在幸福車站，向來來往往的人兜售幸福，這樣就是為了讓所有人都知道，幸福的味道就在周身的空氣裡，而最值得珍惜的就是眼前所擁有的一切，緊緊抓住，不要讓它溜走。\\n\\n這是幸福的味道，它無關貧窮或者富有，隻要你能用心去珍惜手裡擁有的，不急不躁，慢慢品味，它原來唾手可得。\\n\\n把清貧當做一場修行\\n\\n(一)\\n\\n適逢佛家百年一次的盛會，所以某座廟裡也有一群弟子要出去朝聖。臨走之前，禪師拿出一個苦瓜，對他們說：“我要你們隨身帶著這個苦瓜，千萬要記得在每一條你們進過的聖河裡浸泡它，然後把它帶進你們朝拜的聖殿，最後放在聖桌上供養，每日誦經拜祭它。”\\n\\n於是，弟子就帶著這個苦瓜上了路，一眾弟子走過許多聖河聖殿，每到一處都會依照師父的教言去做。朝聖回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父就叫他們把苦瓜煮熟，當做那一日的晚餐。\\n\\n晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：“奇怪呀，泡過這麼多聖水，進過這麼多聖殿，這苦瓜競然冇有變甜。”眾弟子聽後，當下就有幾位瞬間開悟了。\\n\\n其實，苦難在人間第一種表現方式就是疾苦，所以我們註定要曆經清貧，這也當然是人生中不能錯過的一個部分。然而，隻要心是淨的，那麼無論多苦都不會覺得苦，就好像禪師點化弟子時說的那話。縱然你的苦難經多少浮誇來雕飾，它依舊困苦，縱然清貧曆經了多少承受，它依舊如初，重在一個清字，而非貧。無論是聖是凡，無論在何種境地，清靈之性，明空本質，一般無二。\\n\\n(二)\\n\\n在日本，有一個叫丹波的村子。日本第二次世界大戰過後的發展雖受挫，但也還是發展得不錯。不過，當整個日本都普遍富裕起來的時候，這個小小的村子卻依然貧窮，這裡依舊是土地貧瘠、物產貧乏、交通落後、資訊閉塞的偏僻地帶。住在這裡的人們心情焦灼，可又苦於脫貧乏術，越來越多的人開始離開家鄉，出去賺錢，眼看著這裡即將一片荒蕪，於是，當地的村民開始向全社會征集致富良方。\\n\\n一些社會上的有識之士形成的一致建議都是要村民自己生產原料或者製作產品，以求出售物產和資源換回生活所需。可是，他們卻忘了，這個村子除了貧窮和落後，已經冇什麼可以進行創作和改造了，至於出售商品更是不可能的。最後，一位專家想了一個將貧窮化為原材料的辦法：既然隻剩下貧窮和落後，何不靠出售貧窮和落後致富?有人問專家如何出售貧窮，他向村民建議：今後村民們不要住在現在的房子裡，要住到樹上去；不要穿布做的衣服，要穿樹皮、獸皮，像幾千年前尚處於矇昧時代的老祖宗那樣生活，這樣城裡的遊客們就會來觀光旅遊，從而給村民帶來豐厚的旅遊收入。村民們聽從了專家的建議，他們的另類生活果然引起了城裡人的好奇，一時間遊人如織。不到一年，丹波村的村民們都富裕起來了。\\n\\n還記得一個寓言故事，說的是一隻牛蛙與一頭牛比誰大，結果牛蛙氣脹而亡。與其說牛蛙死於變態的虛榮，還不如說牛蛙是為“越大越好”的慣性思維所傷。愚蠢的牛蛙何不根據自身的特點，換一種比法，與這頭牛比小呢?人們常常為被自己視為缺點的部分而遺憾、傷感、沮喪，卻忽視了缺點中有價值的部分。其實，所有的存在都是有價值的，哪怕是被人鄙視的缺憾和落後。所以，不要因為貧窮就給自己一個妥協的藉口，其實所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己。從某種意義上來說，人生是一場與任何人都無關的獨自修行，這是一條悲喜交加的道路，一路上肯定會有收穫，即便是再清貧，上天也同樣會在終點給你一個特彆的禮物，就看你配不配得到。\\n\\n(三)\\n\\n禪師有一次看到侍者拿著缽盂往齋堂方向走，就把他叫住問道：“你到什麼地方去呀?”於是，侍者很恭敬地回答道：“到齋堂去。”禪師想了一想，決定點化一下這個侍者，於是不以為然地斥責道：“看你手拿缽盂，我怎麼會不知道你要到齋堂去!”這個聰明的侍者想了想，就反問道：“禪師既然知道，那又為什麼明知故問呢?”禪師又裝作不悅，認真地辯解說：“我是問你的本分事。”誰知，侍者神色莊嚴地回答道：“禪師若問我的本分事，那麼我實在是要到齋堂去。”聽到侍者如此問答，最後禪師拍掌讚道：“你實在不愧為我的侍者。”\\n\\n故事說的就是這樣一個道理：每個人都應該做好自己的本分事，這樣生活會變得順其自然而又一帆風順。很多人不能夠做好自己的本分事，卻因許多困擾自己的外界問題而放棄、氣餒、懦弱，也正因這樣帶來許多苦惱，生活的不如意自然就隨之而來。如果能一如既往地堅持做好自己的本分事，不以物喜，不以己悲，即便是清貧和苦難也不能令其有絲毫動搖，那麼想必這個人一定能在那本分事上乾出一番成績。既然清貧是一種修行，那麼不妨默默地向前走，無論結果怎樣，能品味清貧的感覺就已經足夠了。\\n\\n貪慾，心靈的牢籠\\n\\n(一)\\n\\n有時候，阻止我們前行的更多的是來自我們自己內心深處的東西，我們心中的貪婪讓我們更加難以自拔，也正是這樣的貪慾，讓我們離人生的滿足越來越遠了。\\n\\n一位富翁在散步時遛狗，卻讓自己家的小狗跑丟了，於是他急匆匆地發了一則啟事：有狗丟失，歸還者，付酬金1萬元。隨之附有小狗的一張彩照，以求儘快找回小狗。看見啟事之後往回送狗的人絡繹不絕，但都不是富翁家的。富翁的太太很傷心，就對丈夫說：“肯定是真正撿狗的人嫌給的錢少，那可是血統純正的名貴品種!”見不得妻子傷心，於是富翁把酬金改為2萬元。\\n\\n一個乞丐在公園的躺椅上打盹，碰巧看見了這隻走失的小狗。乞丐在公園看到了小狗走失的啟事，於是第二天一大早就抱著狗準備去領那2萬元酬金。當他經過一家大百貨商場門外的路上時，又看到了那則啟事，不過賞金已變成了3萬元。乞丐心想，如此下去，這賞金肯定會越來越高，不如等兩天大賺一筆，於是他又折回自己破破爛爛的家，把狗重新拴在那兒。第四天，懸賞的金額果然又漲了。\\n\\n在接下來的幾天時間裡，乞丐每天都去看啟事有冇有漲價，當酬金漲到使全城的市民都感到驚訝時，乞丐返回他的破房子想牽出狗去領賞。卻發現那隻狗已經死了，因為這隻狗在富翁家吃的都是鮮牛奶和燒牛肉，對乞丐從垃圾桶裡撿來的東西根本無法習慣，所以最後死掉了。\\n\\n乞丐一心想要求得的是生活的富有和滿足，卻因為無限的貪婪最終喪失了富有的機會，這個無休止的**使他的希望破滅了。\\n\\n(二)\\n\\n齊國和魯國是鄰居，表麵上友好來往，其實內心恨不得一下子就將對方吞掉。有一天，齊桓公憂心忡忡地對管仲說：“現在魯國發展勢頭很好啊，照這樣下去，它的綜合國力總有一天要超過我們齊國，到那時候就麻煩了。愛卿，你可有什麼辦法鉗製一下魯國呀?”管仲胸有成竹地說：“這好辦，從明天開始，大王和眾大臣隻穿魯縞(魯國生產的一種絹布)做的衣服就行了。”齊桓公將信將疑，但最後還是按照管仲的建議去做了。\\n\\n由於齊桓公和王公貴族們帶頭穿用魯縞做的衣服，立即在齊國引起一股以穿魯縞為榮的流行浪潮。管仲還下令禁止齊國人織縞，所有布料全部從魯國進口。這樣一來，魯縞就供不應求，價格猛增。魯國人見織縞有利可圖，一窩蜂地織起縞來。管仲還派人張貼公告：魯國商人給齊國販來一千匹縞，可以獲得三百金；販來一萬匹，可以得到五千金。頓時，魯國從上到下，掀起了“家家紡機響，戶戶忙織縞”的狂潮，頗有點今天“全民炒股”的景象，所有魯國人都沉浸在發財的夢想中。就這樣過了一年，管仲突然下令停止進口魯縞，任何人不得從魯國購買任何紡織品。聽到這個訊息，魯國人全傻了眼，堆積如山的魯縞再也賣不出去半尺。更糟糕的是，由於魯國人都忙於織縞，農田全給荒蕪了，糧食嚴重短缺，家家戶戶隻好盯著滿屋子的魯縞餓肚皮。魯莊公實在冇有辦法，隻好派人到齊國去采購糧食。管仲把糧價一提再提，最後幾乎把魯國的國庫都給掏空了。魯國受此打擊後，一蹶不振。\\n\\n管仲這種“不戰而屈人之兵”的做法，讓齊桓公讚歎不已，他甚至躬下身子問管仲怎麼就想到了這樣的妙法製敵。管仲笑道：“與其說小臣的方法巧妙，倒不如說是貪心導致魯國人自困啊。當一個人被眼前利益所矇蔽、誘惑的時候，他怎麼還能看到更遠、更深的利害關係呢?”很多的時候，貪婪容易讓人失去理智和判斷力，就像整個國家的人都無法看破這種**，所以最後讓國家得了滅亡的結局。其實很多時候，貪慾就是一個不斷膨脹的氣球，你不知道它什麼時候到達極限，所以總想讓它變得更大，但你卻忘了它隨時可能把你炸傷，讓你承受原本不該承受的痛苦。\\n\\n(三)\\n\\n一個漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧走到了一個荒僻的村落中。漆黑的街道上，村民們如履薄冰地緩步前進。苦行僧轉過一條巷道，看見有一盞昏黃的燈光正從巷道的深處靜靜地行進過來。身旁的路人唸叨著說：“是村北麵的孫瞎子過來了。”苦行僧有點困惑，他百思不得其解。這麼一個雙目失明的盲人，他冇有白天和黑夜的一絲概念，他看不到柳綠桃紅的世界萬物，這一生都是如此的黑暗，他挑一盞燈籠豈不可笑?那燈籠漸漸近了，昏黃的燈光漸漸從深巷遊移到僧人的芒鞋上。僧人就叫住了孫瞎子問：“敢問施主真的是一位盲者嗎?”那挑燈籠的盲人告訴他：“是的，從踏進這個世界，我就一直看不到這個世界。”僧人又問：“既然你什麼也看不見，那你為何挑一盞燈籠呢?”盲人說：“現在是黑夜吧?我聽說在黑夜裡冇有光亮，彆人應該都和我一樣是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠。”僧人若有所悟：“原來您是為彆人照明?”但那盲人卻說：“不僅僅是為了彆人，我也是為了自己!”\\n\\n感到僧人還是困惑，盲者緩緩地解釋說：“你是否因為夜色漆黑而被人撞到或是出了意外?”僧人承認盲者說的事情確有發生。盲人聽了，就解釋說：“但我卻從冇有這樣的意外發生過。就算我是盲人，什麼也看不見，但挑了這盞燈籠.那光芒既為彆人照亮，也更讓彆人看到了我自己，這樣他們就不會因為看不見而撞到我了。”\\n\\n苦行僧聽了，頓有所悟。他仰天長歎說：“我天涯海角奔波著找佛，冇有想到佛就在我的身邊，人的佛性就像一盞燈，隻要我點亮了，即使我看不見佛，但佛卻會看到我的。”是的，點亮屬於自己的那一盞生命之燈，既照亮了彆人，更照亮了你自己；隻有先照亮彆人，纔能夠照亮我們自己。\\n\\n我們的貪婪讓我們不願意和彆人分享任何精彩，但是如果有一天，你將迴歸初生時的狀態，你發現自己看到的隻是最簡單的黑暗，那麼學著給自己點一盞燈，幫助自己也幫助彆人得到光明，你的貪慾會隨著分享而消失，你的渴求也隨之慢慢減少，最終你會發現，你的心早已冇了壓力，早已飛出了人生的牢籠，最終得以更輕鬆地尋找人生的真諦。\\n\\n貪得者心富而身貧\\n\\n(一)\\n\\n有一個作家說過這樣的一個故事：有一次作家出遠門，在火車上，他碰巧和幾個藏人同一車廂，車上的漢民都有意無意地躲避著這些藏人，可是熱情又純真的藏人會拿出行囊，他們把從家帶的特產分給全車廂的人，當人們冷漠地拒絕時，他們流露出一種單純的眼神，有點淡淡的憂傷，卻那麼純摯，作家聽到他們都會用不太標準的普通話說：乾淨的，好吃。那個時候，作家覺得自己一直是個精神境界很高的人，卻發現原來自己和這些藏人比，一無所有。最後作家說：“人總是這樣的矛盾，當你去相信時，被騙得遍體鱗傷，當你習慣性地懷疑時，卻偏偏有人那麼善良，讓你覺得對他們的懷疑其實是自己的內心那麼肮臟。”\\n\\n儘管有人說苦難是人生的財富，逆境是成功的階梯，但是，冇有人心甘情願經曆苦難和逆境。我們往往對於生活有那麼多貪婪的**，其實與其說是為了得到那些東西，不如說是為了在收穫那些東西後在心靈上感悟出無限的快感。我們的現實生活中有很多的人，在苦難麵前成了可憐的弱者，或者禁不起誘惑，做了**的俘虜，這些人的最終結局是永遠倒在了苦難的深淵裡。如果能放下貪念，將外在追求放在一邊，安然處世，就能勇敢地挺起胸膛麵對苦難和誘惑，把那些滅頂的苦難都隱藏在心靈的深處，把那些無止境的**化成一個句點任其幻滅，最終自己掌控了自己的人生，冇有大富大貴卻也冇有大起大落，心靈也會在人生的終點上收穫到富足。\\n\\n(二)\\n\\n在紐約，曾經有這樣一位年輕的警察，在一次追捕行動中，被歹徒用衝鋒槍射中左眼和右腿膝蓋。3個月後，當他從醫院裡出來時，完全變了樣子。這個曾經高大魁梧、雙目炯炯有神的英俊小夥已經成了一個又跛又瞎的殘疾人。為了表彰這個優秀的警察，紐約市政府和其他各種組織授予了他許許多多勳章和錦旗。紐約有線電台記者采訪他時問：“您以後將如何麵對您現在遭受到的厄運呢?”他說：“我隻知道歹徒現在還冇有被抓獲，我要親手抓住他!”年輕警察那隻完好的眼睛裡透射出一種令人戰栗的憤怒之光。\\n\\n從此以後，他不顧任何人的勸阻，參與了所有關於抓捕那個歹徒的行動。為了這個逃犯，他幾乎跑遍了整個美國，甚至有一次為了一個微不足道的線索獨自一人乘飛機去了歐洲。9年後，那個歹徒終於在地球另一端的某個小國被抓獲了。當然，這與這個年輕警察的努力是分不開的。在之後的慶功會上，他再次成了英雄，許多媒體稱讚他是全美最堅強、最勇敢的人。讓人冇有想到的是，半年後，這個警察卻在臥室裡割腕自殺了。在遺書中，他給人們留下了自殺的原因：“這些年來，讓我活下去的信念就是抓住凶手……現在，傷害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解了，生存的信念也隨之消失了。麵對傷殘，我從來冇有這樣絕望過……\\\"\\\"\\n\\n這個故事也許是講追求和執著的，但從另外的角度來看，這個警察在受傷之後對於複仇有著說不出的執念和**，所以貪婪地追求著複仇的感覺，最後大仇終於得以一報，心中對於複仇的快感在那一瞬間可謂爆棚，心靈一定是收穫了最大的滿足。但是，這世間凡事至極則衰，物極必反，在這巨大滿足之後是說不清的落寞，警察在收穫報複的快意恩仇前，失去的是健康的身體，完整的內心和快樂的人生，就算短時間內得到了快樂，接著還是要麵對一無所有了的低落。所以說，凡事貪得者心富而身貧，這個道理讓我們不要對於人生有過分的欲求和貪婪，就算最終拚儘了一切得到心靈的滿足，卻也彆忘了，那是拚儘了一切換來的。\\n\\n(三)\\n\\n從前，有一個人喜歡聽禪師講禪。這一天他又去參加講禪會，聽到一個禪師在講禪時說：“禪可以斷除人的無名煩惱。”剛剛講到這裡的時候，下麵有一個居士站起來反駁說：“我真不知道自己有什麼煩惱，我冇有煩惱，冇有所謂的無名，我看到書裡麵有這樣的問題，請問禪師，什麼叫無明?無明是怎麼產生的?”聽禪的人都以為禪師麵對這樣的挑釁會大發雷霆，停止講禪。可是禪師卻不緊不慢地停了一小會兒，然後不以為然地問提問者：“你也聽了很多禪語，悟了很多禪道，為什麼會連這麼簡單愚蠢的問題也能提出來呢?”提問的人一聽禪師說完立刻惱怒起來，憤憤不平地質問：“你不回答我的問題也就算了，為什麼要侮辱我呢?”禪師笑笑，然後注視著這個人的眼睛說：“這就是無明，無明就是這樣產生的。”\\n\\n大千世界，很多人都不懂得無明來自哪裡，什麼是無明?其實，簡單說來無明產生於愚昧，它是對我們所聽所見的真理有一個錯誤的認知，然後卻又不承認這是真的錯誤的根源，甚至有的人會去過多追求所謂的真理，這不僅是一種心貪的表現，更是誘發“貪嗔癡”的根源。我們往往被憤怒、抑鬱、煩擾等不良外力所壓迫，然後在自己的真理中努力尋求自己的圓滿，很多時候諸如“無明之火”這樣的邪念就源於無明。太過於貪心的人，就會陷入重重的無明，他們縱然有得到，卻也總是難以平衡，或者身富而心貧，這是最初的境界，還不算可悲。讓人慨歎的是，那些心富而身貧的貪得者，縱然自詡有著處世的大智慧，卻仍舊不能讓生活在一架天平上穩穩地保持平衡。\\n\\n健康是最豐厚的利益\\n\\n(一)\\n\\n生命是我們活在這個世界上的最根本的東西，而健康就是生命最豐厚的收益，有一個健康的體魄，你就已經比彆人多擁有了很多了。\\n\\n從前，有一個漁夫，他雖然有祖傳的精良裝備，卻從未出過海。湛藍的天際線和水手們強健的背影，一直都是在他夢中頻繁出現的幻影。因為祖輩的艱辛打拚，自小漁夫的家境便比常人優越許多。於是，他再不用繼承祖傳的技藝，再不用像父輩們一般終日飽受烈日風雪的煎熬。漁夫的童年悠閒自在，衣來伸手，飯來張口，也算是過著富人的生活。可是，漁夫的父親到底逃不出最後的結局。翻騰的海水像一張無法逃脫的網，遮天蔽日，將他席捲而去，唯剩那條牢固的木船停泊在殘陽的暖風裡。他撒了一輩子的網，卻不曾想到，自己其實也活在另外一張細密的網中。\\n\\n漁夫的家境很快就敗落下來。冇了父輩的技藝，他連生存都舉步維艱。更要命的是，他自小便體弱多病，此刻冇了上等藥材的滋補，竟瘦弱得不堪一擊。對於此刻的漁夫來說，能填飽肚子就是最重要的事情，漁夫心想，隻要能吃飽飯就好，不然活著也很痛苦。\\n\\n有一天，漁夫偶然聽人提及，10裡之外的竹林內住著一位智慧非凡的禪師，能解世人困惑，能消百病疾苦。於是他慕名前去拜謁。林中有石，石上有屋，屋內果然住著一位仙風道骨的禪師。漁夫喜極而泣，將一生的波折與目前的困境都告訴了禪師，請禪師幫忙解惑，並消除疾苦。\\n\\n禪師看了看瘦弱又滿身病痛的漁夫，然後問他：“你最大的願望是什麼?”\\n\\n漁夫想了想說：“我最大的願望是身體強健，既不必遭受疾病纏身之苦，又能從此自力更生。”\\n\\n禪師笑了，抬手指向竹林的東方：“千裡之外有一高山，直聳雲霄。山頂有廟，廟中有仙，可實現你此時夙願。你若能徒步而去，沿途又心存善唸的話，他勢必會答應你的一切請求。\\\"\\n\\n漁夫感激萬分，他叩拜了禪師之後，迫不及待地上路了。無論是狂風暴雨或者冰凍嚴寒都阻擋不了他行進的腳步。不管遇上什麼困難，漁夫始終心存善念，始終想著高山上的神仙。他想，隻要能堅持到那兒，就可以獲得再一次過上美好生活的機會。\\n\\n就這樣，漁夫走了足足兩年。行程中，為了生計，他先後換了十幾份工作。農田中，鐵鍬將他的手掌磨破；倉庫裡，重物將他的脊背壓彎；飯館中，數千隻碗使他洗到手腳發麻，可漁夫心中卻隻有那個山頂。\\n\\n這一天，漁夫終於到達了山腳。抬頭望去，那雲霄中的山頂依稀可見。他費儘了氣力爬到山頂，可奇怪的是，山頂上不但冇有禪師所說的神仙，就連寺廟也冇有。漁夫發現自己受騙後，怒火中燒，決定回到林中找禪師算賬。回程隻用了三個月，待他到達林中時，禪師早已立在門外等候多時。\\n\\n在禪師的微笑中，漁夫低頭審視自己因跋涉而強健的身軀，終於徹悟。他無怨無悔，堅持不懈地曆儘千辛萬苦到達山頂，進入廟中，他自己便是那廟中的神仙。\\n\\n很多時候，我們一生所求雖然在不斷變化，可是，我們最該擁有的就是一個健康的體魄。這一生萬般苦難，皆源於受難者本身。在亂世中獲得一浮生，何其不容易，可是能在一亂世中擁有個健康的體魄，就能讓自己找到導引自己脫離苦海的明燈，隻有健康的身體才能一直保護住自己那顆始終不忘自救的心。\\n\\n(二)\\n\\n有個人，在醫院住了一個月了，除了有點風濕老寒腿以外，還是檢查不出什麼毛病。他覺得醫院的治療一點不見效果，來醫院的時候因為疼得睡不著覺，無法上班，可是就醫後仍然日夜鬨騰。因為是老病號，他就跟醫生比較熟悉，於是打算找醫生理論理論。\\n\\n他很客氣地對醫生說：“大夫，您的醫療方案是否調整一下?您看我住了半個月了，腰部的疼痛絲毫冇有減輕，整夜整夜地睡不著覺，這也不是個事兒呀!”\\n\\n醫生笑一笑說：“病人的腰疼，醫生的頭疼，病來如山倒，病去如抽絲，這麼簡單的道理你難道不知道?”\\n\\n病人說：“療效不顯著,隻能從兩個方麵考慮：其一，診斷有誤；其二，治療方案不佳。已經確診我的病了，就是說通過保守性治療是可以大見療效的；現在第三次住院又有半個月了，還是寢食難安，隻能考慮是不是治療方案的問題了。”\\n\\n醫生說：“我們跟您使用了消炎藥物進行輸液、牽引、中頻治療儀、燻蒸，該用的醫療手段我們都用上了，您說我們如何調整?”\\n\\n病人說：“就比如說中頻治療儀的使用你們就不太合適，哪裡特彆痛治哪兒，這叫頭痛醫頭腳痛醫腳，治標不治本，所以療效不顯著,應該疏通各個穴位效果才更好。”\\n\\n醫生有點不高興了：“是你是醫生還是我是醫生?我們治療病人也是有根據的，您就知足吧!”\\n\\n萬般無奈之下，病人隻得動用關係走後門出了醫院，按照自己掌握的知識，對各個穴位逐一電療，不出一週疼痛感完全消失。隔天又碰到大夫，大夫一看病人紅光滿麵的，就樂了，醫生說：“我說什麼來著?您看您精神多好!您比醫生還健康。”\\n\\n當醫生再次說這句話的時候，病人明白了，他指的不隻是身體，或許還有彆的什麼。\\n\\n人生的較量歸根結底比的是綜合實力。如果年輕的時候，為了一個簡單的日標殫精竭慮、皓首窮經，明天彆說冇福享受自己拚搏掙來的成就，很多人連成功的那天都等不到。明代的蘇州人施磐少年才高，23歲金榜題名當了狀元。可23歲就嗚呼哀哉，扔下了貧病交加的老母。很多人因為知道革命是需要本錢的，所以在身體出了問題的時候就開始各種懷疑，其實也隻是像這個病人一樣，病得更多的是自己的心罷了。所以與其在生病之後疑神疑鬼，尋找各種旁門左道治病，倒不如在冇病的時候就好好愛惜自己的身體，正所謂養怡之福，是以退為進。\\n\\n(三)\\n\\n從前，有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最後快走不動了。爸爸就從兜裡掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地裡，把其餘4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地裡的那一枚，你不能把5枚都扔在草原裡，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣纔不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣還冇有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大後，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。這個故事告訴我們，隻要活著就有希望，而不是將生命斷送在自己無能為力的環境裡。珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。在這個千變萬化的世界裡，芸芸眾生來也匆匆，去也匆匆，我們的所求也一直被**驅使著，可是，當我們在為這些令人炫目的目標而不知疲倦，不分白天黑夜地去拚命的時候，你是否會想到還有一種東西雖然常常引不起我們注意，但是卻能比這些更珍貴、更值得去畢生追求的呢?\\n\\n也許，我們有時會想到那是什麼,可轉眼又置之腦後了，有些人整天忙忙碌碌，也許壓根就想不起，所以本末倒置，最後遺恨終生，那就是我們健康的身體。有了健康，我們才能憑著自己的聰明、才智、技術去努力創造，經營自己的美好人生。一個人美麗俊朗的前提，就是擁有一個健康的體魄，同時，隻有擁有了健康，我們才能去享受美好的人生。所以說，健康是我們一生最大的財富，健康是我們一生最厚的利益。\\n\\n\"
}