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\"content\": \"關於捨得，佛家認為：舍就是得，得就是舍，有舍纔有得；道家認為：舍就是無為，得就是有為，即所調“無為而無不為”;膘家認為：舍惡以得仁，舍欲而得聖；而在現代人眼裡，“舍”就是放下，“得”就是成果。其實，自古以來，舍與得就是一枝並警而生的花。\\n\\n(一)\\n\\n作家秦牧寫過這樣一段文字：“四和五相差很小，但是五進一為十，四舍而為零。其實，這是不公正、不科學的。處在五進狀態的人，贏得的常常有相當部分隻是虛名。當人們稱讚我時，自己總覺得心虛甚至害怕，覺得名實不符，名過其實。”\\n\\n蒼茫人世，有幾人能放下“四舍五人”的誘惑?商人逐利，甚至錙銖必究；官員重權，不顧牢獄之災；學者重名，可以犧牲文人傲骨。當麵對“四捨五入”的機會時，誰還會考慮名副其實呢?\\n\\n有一個計程車司機，收費時“四舍五不人”。計價器顯示6.5元，他隻收6元，7.9元也隻收7元。這個與眾不同的司機在乘客之間口碑相傳。一個月下來，他的收入不但冇降低，反而大大提高了一截。給他帶來這一切財富的，僅僅是一個“四舍五不入”的舉動。\\n\\n佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不捨不得，越舍越得。\\n\\n(二)\\n\\n簡簡單單的一個“放”字，卻蘊含著無窮的哲理。\\n\\n放下是一種養心的方法，看破後放下得自在，隻在一念間。“善畫者留白，善樂者希聲，善言者忘語，善書者缺筆”,人生起起伏伏，我們揹負著一些不為人知的重負與苦痛，何不放下，適當地給人生留白?\\n\\n放低是一種姿態。放低就是做人要低調謙卑。韓信選擇放低，成就了大漢400年基業；司馬遷選擇放低，書寫出流傳千古的史家絕唱。可見，放低是一種內心的強大自信的表現。\\n\\n有一個年輕人，他一心想學好畫畫，走訪了許多名師，卻冇有看上一個，認為他們畫得還不如自己。後來，他來到一個寺廟，廟裡的住持請他為自己畫一幅畫。年輕人畫了一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。住持看後微笑道：“茶壺和茶杯放錯了位置，應該是茶杯在下，茶壺在上呀。”年輕人聽後，一番思忖，終於明白了住持的苦心。渴望自己的杯子裡能注入彆人的茶，卻把杯子放得比那些茶壺還高，怎麼能接得到茶呢?隻有把自己放低，才能吸納他人的經驗和智慧。\\n\\n放手是一種勇氣。在我們的生命中，來來往往很多人，而有些人，終將會錯過。當愛已不在時，我們要明白，痛苦地維繫不如放棄。放開緊握著的手，在落淚之前，悄然轉身離去。背後是過往的糾結與傷痛，麵前是簡單輕鬆的開始。不是所有的故事都有一個完美的結局，不是遍體鱗傷的愛纔會刻骨銘心。讓我們感謝那些錯過的人，因為從那些歡樂和淚水中我們學會成長，學會珍惜。若我們的愛已不在，對你最後的疼愛是手放開。\\n\\n(三)\\n\\n我們都渴望生命飽滿、豐盈、旺盛，因為太害怕失去、挫敗，無論是對人還是對物，我們都表現出一種超乎尋常的佔有慾，殊不知，這些就像掌中沙，握得越緊流失得越快。電影《臥虎藏龍》裡有一句很經典的台詞：當你緊握雙手，裡麵什麼也冇有；當你開啟雙手，世界就在你手中。\\n\\n這是一個繁亂嘈雜的世界，處處充盈著對虛幻情感的奢望，對財物金錢的渴求，對權貴勢力的覬覦。麵對這個日漸功利的世界，誰人能夠安靜、淡然地度世呢?\\n\\n或許你見過，在公園的長椅上，一對情侶依偎在一起這竊竊私語，黃昏的陽光把他們的影子拉得好長好長。望著他們，你會忘記周遭繽紛的世界，忘記潺潺的流水，忘記沙沙的風聲，彷彿世界靜謐得隻剩下他們兩人的衣角在光影下蹦躚。這是一幅安靜的畫麵。\\n\\n我相信，這個時候他們隻是靜享內心的蓬勃與豐富，捨棄了美貌、財富、恩寵、榮耀等一切塵世的瑣碎與貧乏。恰恰是因為這些，他們才呈現出世界上最美的姿態：平和、淡泊、潔淨、躍動……\\n\\n(四)\\n\\n著名作家賈平凹說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：捨得。不捨不得，小舍小得，大舍大得。”所謂“魚和熊掌不可兼得”也是如此。紅塵百態，世間萬物，皆在“捨得”二字上。\\n\\n人生就是一道舍與得的命題。若不捨夏花之絢爛，哪能得秋葉之靜美；若不捨小溪之平緩，哪能得大海之豪邁；若不捨凡塵之喧囂，哪能得內心之寧靜；若不捨此時之離彆，哪能得彼時之重逢；若不捨今日之酒醉，哪能得他日之清醒。\\n\\n倏忽之間，年月已深遠。當我們麵對得到的一切，卻格外追憶那些逝去的時光。隻是，逝去的時光，永遠不會重來了。珍惜當下吧!不管簡單、複雜，無論貧窮、富裕，還是疾病、痛苦，開心就好。須知，世間冇有十全十美的人，也冇有十全十美的事。人生若是一場旅途，我們常常會為途中的一些風景而流連，走走停停，以致這個路程無比漫長。遠處還有無儘的風光，這時也隻能是空留遺憾了。\\n\\n究競該怎樣度過我們的一生，冇有人能夠給出一個標準答案。未來究競有多遠，也冇有人能夠預知它的形態。我們唯一可做的，就是珍惜現在所擁有的。當絢爛歸於平淡；當生命歸於沉寂；當萬物褪去它浮華的表象時，我們纔會真真正正懂得捨得的深層涵義，那將是最終、最豐厚的無價收穫。\\n\\n不要在天平的一端多加砝碼\\n\\n(一)\\n\\n初夏的時候，在大雁塔附近閒逛，長安月明，隻欠一壺清酒，自歎再有一樹桃花便覺齊全了。同行的友人不禁笑道，能看這一輪明月已經足矣，還何來更多的訴求呢?不禁想到，人這一世總是跌跌撞撞，躲不開逃不掉的總有些是命中註定的，既然註定要發生，就更冇有給自己平添怨唸的道理了。人之所以會抱怨，會覺得苦悶，全都是因為在對自己宿命的期望這端加了太多的砝碼，而天平另一端則是對於命數的接受和釋懷，而這期望，順理成章地就禁錮了原本應當寬廣的胸襟。\\n\\n我們在這滾滾紅塵中，總是拚命想要看清楚世事，卻並未發覺看清楚的下一個階段不過是看透罷了。看透了，這一生也就變得索然無味，再冇什麼理由去慨歎，而是無窮無儘地糾結與麻木。若是繼續執迷不悟地看透則可以去守著青燈古佛了卻殘生了。這實在冇什麼好高興的，因為如此所為的隻是佛祖腳下一個心胸狹隘的凡人，去皈依佛祖的心就是冇有那副寬廣的胸襟去接納一切，念多少阿彌陀佛也無濟於事。其實，往往該學著做的，便是在期望中減去幾分。如此，捨去的多了，看不破的時候也未嘗不是一種自保。\\n\\n\"
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